第八一章:刘辩治民，文体发展

汉灵帝中平四年，公元188年，十月初一。

金风玉缕，云乌高悬。

经过最近两年的发展，幽州已经逐渐恢复至战前水平，甚至还比以前更兴旺了些。

像大前年，刘辩刚到幽州的时候，所过之地，十里无人迹，百里少人烟。民生凋敝，家家拮据，百姓的生活甚是困苦。

只因为1700年前的这个时期，汉朝整体的发展较慢，生产力水平明显偏低。再加上朝廷上的苛捐杂税，百姓自己耕种的粮食多数时期入不敷出，有些时候，甚至还要面对世家豪强的横征暴敛。

不过，这两年，因为刘辩在这里，大量的吸收流民，压制豪强，编书造册，分封土地，并修建了大量的基础设施。

刘辩到此以后，又连破乌桓、高句丽二族，俘虏了大量的奴隶，几近八成的平民百姓也有幸被官府每家每户分到了三到五名的外族奴隶，将近九成的单身汉娶了外族女子为妻，再加上刘辩在幽州推行的一系列的优惠政策，和惩治宵小的一些严刑峻法。

一时间，幽州之内的江湖侠客、地痞流氓，被刘辩吩咐有司杀的杀，关的关，捕的捕，押的押。幽州的治安现如今，是前所未有的安定。

安稳的生活环境，良好的基础设施，优惠的政策，没有了世家豪强与朝廷的层层剥削，再加上现在幽州大部分的百姓家里有了奴隶，在官府核定之后可以任意开垦耕地，每开一亩地，官府的税收不仅不涨，在有的时候，还会给予他们适当的补偿。

从最低层解放出来的百姓，在此安稳的生活环境之下，开始无所事事起来。老百姓一没有事情，又因为时代的限制，没有后世那么多的娱乐活动。

无奈之下只好经常在晚上关起门来办事，这两年来，幽州的人口较之以前增长了一倍都不止。

就是在这种情况下，很多老百姓趁着白日里面没有事情，就开始插科打诨，浑水摸鱼。打架斗殴的事情竟然比以前还多了些。

这些情况，地方官府不大好处理，只好一层层的向上汇报。经过刘辩府中官员汇总之后，就报到了刘辩那里。

刘辩看到这种情况之后，知道这样下去不行，幽州的百姓以前虽然生活困苦，但是从不欺压良善，打架斗殴。在面对外族的时候，还不计前嫌，一致对外，同甘共苦。

刘辩可不愿意这种良好的风气被一些有心人给带坏。在如此情况之下，刘辩和麾下文武经过一番讨论商议，决定在幽州境内推行临时兵丁制，除春耕秋收，冬季严寒的特殊情况下。

幽州十四岁以上，四十五岁以下的男丁，都要被官府统一征收，每年都要到部队里面去训练几个月。

这样做，一个是为了增强他们的信仰，让他们不在无所事事，整天没事干，到处打架斗殴。

二就是为了增强他们的体质，让他们不要忘了大汉尚武的风气。不能让这一时安定舒适的生活，抹去了他们的锐气和冲劲。

三就是为了规范他们的行为，毕竟军队中的军法可不是吃素的，可不会因为他们是临时兵勇，而对他们另眼相待，那可都是按照以前刘辩制定的训练方法训练的，就算这些人里面真有那些痞子流氓，在每年几个月的强力训练之下，也要把他们的性子给磨平了不可。

想当初，刘辩身为大汉的皇长子殿下，还经常跟士卒通吃同住，一同训练呢。刘辩又岂会让他们如此抱怨，刘辩还吩咐军中将领，看看这些新兵里面，谁抱怨的最厉害，争取在里面抓几个典型，在全军将士面前狠狠的批他们一顿。

再不服的，就把他们训练的时间和项目增加一倍，说一声不服，就增加一倍。直接把他们训练的说不出话来为止。

第四，也是最重要的一条，幽州之地邻近北部边疆，四周各民族丛立，不知道什么时候，哪个民族就南下打过来了，与其到那个时候，让他们作为农夫被临时招募，白白的去送死，还不如每年抽出几个月时间，去训练一下他们呢。

反正现在幽州的百姓也富裕了。

刘辩为了解决这些壮丁的开销，也为了防止幽州的粮食因为这而产生短缺，到紧急时刻没有粮食用

刘辩吩咐这些被招募的兵勇，让他们自备干粮。当然，刘辩只让他们准备三成，官府那里出七成，如果谁家里的男人表现出色，被部队选做正规军的话，刘辩就会让官府对那户人家加大优惠政策，每年还会给予一定的补助。

此消息一出，当兵的人蜂拥而至，正在训练的人也更加卖力。

为了防止部队里面的将士们因为强力的训练和压力，从而产生各种的心里疾病，成为一群桀骜不驯，无法无天之徒，刘辩就把后世的各种体育竞技给搬了进来。

其中最有名的两种竞技就是蹴鞠和马球，马球不仅能让将士们体会到竞技的魅力，还能间接的训练他们的马术和射术。

蹴鞠就更了不得了，这也就是后世的足球。相传，蹴鞠就起源于中国的战国时代，只是因为后来社会大背景的原因，这项运动一度成为只有贵族才玩得起的项目。

现如今，因为刘辩，蹴鞠这项在百姓之间将近失传了几百年的运动，又重新被他给推广到了军队之中。

可后来，因为一些人的口舌不严，这项运动也被搞的人尽皆知。现在民间，也自发的组建了很多的蹴鞠小队，起了各种各样的名字，经常聚在一起进行比赛。

一些好事之徒，甚至在暗中兴起彩盘，进行押注聚赌。刘辩为了不让百姓成为好逸恶劳，一心沉迷赌博的赌徒。

刘辩就吩咐各地方官府，严格控制赌局的大小和资金的流向，以免有人从中谋利，愚弄百姓。

除了运动，刘辩还让蓟城学院里面的那些学有所成，还没有安排官职的学子，走村下乡的，去开办私塾学堂，给百姓家的孩子教书。

然后由官府或者乡里支付给这些学子一定的报酬，解决这些人的日常开销。

并让官府制作各式宣传手册，分成寒暑两季，鼓励幽州的孩子进入学堂学习。

为了这些小孩的学习，刘辩根据后世的知识，默写出《弟子规》、《千字文》、《三字经》等启蒙书籍，并对其中的一些语句进行适当的修改。

这些启蒙读物出来以后，引起了蔡邕那些大儒的惊奇，整天追在刘辩屁股后面，询问这些东西的来源。刘辩被他们问的紧了，只好说那是自己天生就会什么的话，去搪塞他们。

几番询问无果之后，蔡邕他们几个人见实在问不出来什么东西，也就只好随他了。

除了这些，为了充实百姓的生活，让他们生活的更加有趣味性。刘辩还把春节、元宵节、寒食节、花朝节、清明节、劳动节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节等各种节日和活动给引进了过来。

刘辩还经常暗中派人召集一些学子，文人骚客啥的，在幽州各地，举办各种画展、书法大会、诗词大会等各种文艺活动。

刘辩还把击盏传诗，流殇传诗，石刻、题壁等唐宋时期文人传播自已作品的形式，提前给推广了出去。

但刘辩也为了防止一些人的不文明行为，到处涂鸦，把好好的地方，给弄的不成样子。刘辩让官衙之内出具公告，将到处磨损毁坏公物的行为列入法典，并一一出示，以示告诫，实在不听的，就吩咐官府对他们进行处罚。

除此以外，刘辩还将唐诗宋词的一些题裁、词牌、韵调、平仄、格律、字数等文艺形式，暗中让人给传播出去。

让后人提前几百年就体会到中国的历史成就，其实刘辩这也是怕他做的太过，影响到后来的历史进展，从而让这些华夏的文化瑰宝失传，而不得不做出的一种举措。

除了这些文人雅士之间的事情，刘辩为了加大丰富百姓之间的日常生活，还将夜市、灯展、宵夜、聚会、小说、戏剧、评书、演绎等明清时候的文化活动，暗中让人给传播出去。

比如后来的《西游记》、《水许传》、《封神演义》、《搜神记》等一些东西，就是通过刘辩的改编，经过评书人的口，传杨出去的。

在中平四年的最后一天，刘辩领着赵云、黄忠两个人到蓟城城东新修建的商业街那里去看迎新灯展和焰火表演。

至于典韦、许褚那俩人，因为长相太显眼了，带他们俩出去的话，那刘辩今天晚上就干脆不要去玩了。

所以如今，那俩夯货，正被张飞他们几个拉着，在刘辩府上拼酒呢。