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6.煞爽齐风 田相伐鲁

小说:秦风悲茫 作者:军耀华月 更新时间:2019/1/11 14:31:05

过了一寒冬,进入初春,地处大海之滨的齐国,开始兵峰直指鲁国北境。

齐国文明历来自成一格,在许多方面与中原列国有很大的不同,中原列国在节气上是二十四节气,到了这个齐国之后,一年就有了三十个节气。按照春夏秋冬四季来区分,齐国的春季有八个节气:地气发、小卯、天气下、义气至、清明、始卯、中卯、下卯;夏季有七个节气:小郢、绝气下、中郢、中绝、小暑至、中暑、大暑终;秋季有有八个节气:期风至、小卯、白露下、复理、始节、始卯、中卯、下卯;冬季有七个节气:始寒、小榆、中寒、中榆、大寒、大寒之阴、大寒之终。如此一来,齐国的春、秋两季分别是三个月还要多一旬夏、冬两季又分别少了两旬。

这种节令的划分,从西周时期的老齐国就全国奉行了。据说这是根据齐国的地理位置和气候特点有关系,周人兴盛的陕西地区主要是温带季风气候,温度较为适中,降水明显,冬季温暖湿润,四季也较为分明。而齐人所处的山东地区,则属暖温带湿润性季风气候,由于临近东海之滨,春秋两季较为短暂,冬夏两季时间较长。当时的齐人不善于耕作,首任国君姜子牙受封齐国的时候,便将农耕劳作与官府政令按照这种次序编排为三十个节气。当年姜子牙,显然就看到这种特点,因此才把春秋季节的时间划分得更为细致,农人官吏便才能有章可循。

这种节气划分在齐国的坊间还有另外一种说法:“自此以下,阴阳之数,日辰之名,于世国异,政家殊俗。此但齐独行,不及天下。”按照这种说法,齐国的节气跟阴阳五行学说有所关系,而中原人的五行学说本也是源自于齐国,从齐人的生活习俗和传统文化中,后世百家学派历经分析总结才提炼出的五行学说,由此可见,齐人的三十节气对其影响绝对非常之深。

官府政令也历来跟随节气而划分,春、夏、秋、冬每季各五政。春而抚恤、赦免、督民、裁决、禁狩猎;夏而开墓、开地窖、禁随意、督耕种、修缮;秋而禁赌博、口闲、催秋收、督补休、屯物备冬;冬而断刑牢狱、抚恤老幼、祭祀宗庙、捕奸盗、禁迁移。

齐地濒临大海,通鱼盐之利,其俗弥侈;内陆又面山,民多狩猎,又有尚武精神;可到了数百年后的齐国,民又多苦役,官吏多慵懒之风;故季札论乐,谓齐风:“泱泱乎,大风也哉”。故有齐风之歌两篇:

《鸡鸣》

鸡既鸣矣,朝既盈矣。

匪鸡则鸣,苍蝇之声。

东方明矣,朝既昌矣。

匪东方则明,月出之光。

虫飞薨薨,甘与子同梦。

会且归矣,无庶予子憎。

《东方未明》

东方未明,颠倒衣裳。

颠之倒之,自公召至。

东方未晞,颠倒裳衣。

倒之颠之,自公令之。

折柳樊圃,狂夫瞿瞿。

不能辰夜,不夙则莫。

齐国这个几百年来的古国,自姜太公吕尚始到为今的齐宣公吕积,已经在东海之滨的齐地延续了数百年之久。如今的齐国虽然还是姜姓齐国,但实际王权已经旁落他人,目前的齐国国君不过是别人的傀儡罢了,真正掌握齐国权利的是相国田和。

早在公元前481年,田恒发动政变,杀死了阚止和齐简公,拥立简公弟弟公子骜为国君,是为平公。自此之后,田恒独揽齐国大权,尽诛鲍、晏诸族。后在田襄子、田庄子几代人的努力下,田氏家族逐渐专权于齐国朝野,齐国名为姜齐,实则已为田氏齐国。

临淄城是齐国的都城,临淄的名于齐献公元年(公元前859年),齐献公将齐胡公诸子尽数驱逐出齐国,就此将都城由薄姑迁回营丘,并扩建营丘城,因营丘临靠淄水,故改名为临淄。

那布满藤条的墙壁,冬日雪飞 ,春日露珠,夏日炎晒,秋风爽朗,这座古老的城池依然在淄水旁耸起而立,历经数百年的变迁,临淄已经是战国仅次于周天子的大城。临淄城是由大城和小城两部分组成,大城为敦城,是官吏府邸、列国使节驿站、国人居所、商旅各商坊等组成,小城在大城的西南方,是国君君主的宫城,两城相连,整体南北长,东西短,整个程长方形;在南门城楼上飘摇的大纛旗飘荡在箭楼前,紫面大纛旗中间的“齐”字依稀可见。

三月节令地发节刚过,便进入了小卯,齐国都城临淄王宫已经一片忙碌,一年之中的春季朝会开始了。

这天临淄上空阳光明媚,依依杨柳在宫殿四处令人沉醉,刹那间,华夏大地尽彰显满园春色。

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