第八章 去地坛的思考

终于有了空闲。

武纯阳听了几个“老北京”的介绍，要属天坛和地坛练传统功夫的人多了。太极的、形意的、八卦的，还有八极的，三皇炮捶，至于现代散打，普通套路，一般养生也就多了，用北京话说，不一定待见（喜欢）。

“老北京”也给提个醒儿，说：“可咱这北京城怎么说也是首都，南拳北腿，软功硬功，高人不一定能随处见着，可指定高手一定有。真的要去切磋，老师您还是要掂量着。”

武纯阳自武当山城飞抵京城之前，对北京明面上的功夫也有些许了解。

杨露蝉的太极，董海川的八卦，宋迈伦的三皇炮捶，还有霍殿阁的八极都是赫赫有名的“顶级功夫角儿”，一顶一的江湖大师，传奇故事成千上百条，还不说当年义侠“大刀王五”、“燕子李三”，名满京城，家喻户晓。

在武当山城习武练功几十年，武纯阳也是有见识、有胆识、有阅历、有经历、有能力的代表性人物之一。

多年的交往，南来的，北往的；求师的，访友的；养生的，袪病的，仰仗祖师爷的庇佑，文交流，武切磋总有留手，保持了一团和气，用武当道学文化的大气与包容，广泛结交了普天下的武林道行的师友，因此受到多地武行道行的尊重。

特别是近些年的隐忍，几乎退出江湖的视线，小范围地教教徒弟，会会来访武友，更加砺练了武纯阳的睿智。

既然组织上安排武纯阳到京城来对**流，一定要不辱使命，将武当传统文化带到京城。同时把京城好的传统深入学习，带回武当山城。

武纯阳这么想，也是要这么做的。闲暇去天坛、地坛公园寻道访友，便是其中的一个重要选项。

这个周末空闲，武纯阳的第一站应该到哪个坛的公园呢？

常人看来没有讲究，哪里方便哪儿好。这是最为直观的判断。在武纯阳看来，先到天坛寻访，还是先去地坛交流，没有那么简单。

京城设坛本来也是极为讲究的。天坛、地坛，天圆地方。天坛建筑以圆形为主；地坛建设方方正正。昔日帝王拜天祭地，也是按照三才的寓意来支配行为的。

何为三才？孔子曰，三才者，天地人。上有天，下有地，人在其中，是以像天地般有容乃大，才可并称三才。

易卦，每卦三爻，从上到下排列，讲的就是天、人、地。

古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替不乱，昼夜寒暑依序变化。“地”是指万物籍以生长的山川大地以及各种物产资用。“人”是万物之灵，要顺应天地以化育万物，最终达到“神于天，圣于地”的理想境界。《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”人的存在意义，跟天与地是一样的，天、地、人并称为“三才”。人禀承着天地的正气而生于世间，就应当效法天地的高厚覆载之德，用一颗仁义之心来为社会大众作出贡献。

武纯阳以传统国学为依托，思维判断的基本方式是道法自然。既然自然，那就要遵循规律。任何现象的背后，都有其本质的属性。就其先去天坛还是先去地坛，他有了自己的决断。

不妨听听武纯阳的道学思考。

《周易》有曰:"天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。"这段话比较通俗的解释（参考）：天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。总体意思是：君子要懂得顺应天道，懂得承载包容。

《道德经·道经第二十五章》“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

人以地为法则，地以天为法则，天以“道”为法则，“道”则纯任自然，以它自己的本来样子为法则。“道”，是产生万事万物的本源，是无形无象的一切“物质”的根本，是“天地万物之母”。一切有形的物质形态，一切无形的物质形态，都从“道”中分离出来的。“道”，是有形物质形态和无形物质形态的混合体。老子对“道”的描述是这样的：有一个浑然一体的东西，在天地产生以前就存在了。它无声又无形，独立长存永无衰竭，循环运行而生生不息，它可以算做万物的根源。我不知道它的名字，勉强叫它为“道”，再勉强给它取个名字叫“大”。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本原。从我们生存的这个时空来说，“三才者”，天、地、人。人是顶天立地的，“天、地、人”在“道”中运行。运行的规律是：人取法于地，地取法于天，天取法于“道”，“道”取法于自己的本然。“道”是总规律，总括整个宇宙物质形态运行的法则。而“天、地、人”，是仅仅从人类生存的这个“特定的”小时空而言的。“道”的内涵，无量无边，在不同的生存时空中，不同的“生命形态的人”，对“道”的认识和理解是不相同的。这即所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”高低不同的“生命形态的人”，智慧不一样，生活的空间、环境不一样，“道”的存在方式也不一样。在佛、菩萨、缘觉、声闻，这四种圣人的眼睛中，看见的“道”，和我们凡夫所看见的、体悟到的“道”，是完全不一样的。老子是世间的圣人，他老人家对“道”的观察点，是站在“天、地、人”之间。所阐述的“道”，正是为人类社会服务的。我们要以圣人为老师，以天地万物为老师，成就自己的人生大智慧。

鉴于此，我们练功也好、处事也罢，更要遵循天地人和的文化理念。

天地人和，经过5000多年的心心相传，成为中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一"和"字，已演变为一种精神，升华为一种境界。天地人和，它阐述了一种思想，颂扬了一种精神，顺应了社会文化的发展趋势，更为我们的生活指引了方向。有“天时、地利、人和”则事业昌盛，人生吉祥如意矣！

既然老祖先已经告诉我们：人以地为法则，地以天为法则，天以“道”为法则，“道”则纯任自然，以它自己的本来样子为法则。那么，武纯阳一定要顺势而为，遵循人以地为法则的古代朴素哲学思想。

厘清了思路，答案不言自明，武纯阳毅然决定，首站交流访友的选择：不是天坛，而是地坛。

相信，地坛公园一定有武纯阳的希望在。