说到尧舜禹，儒家的历史学者们从来都是赞不绝口，在他们眼里，尧舜禹三代的禅让以及当时社会的和协，无疑都是人们心目中最完美的形象。所以孟子之流的儒学领袖们便开始了对尧舜的崇拜。俨然在他们眼里，远古时期的社会制度就是他们所追求的。但是事实是这样的吗？

纵观中国历史上所有的禅让，例如汉献帝与曹丕，曹奂与司马炎。我们可以发现，这些看似和平的禅让其实都是虚假的，因为只要是人便不可能放弃对权利的追求。后人是如此，我不相信老祖宗的政治觉悟会有多么高。因为他们也是人！所以我从来都不相信世界上真的有人会把至高无尚的权力交给别人。

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在历史划分上，通常把尧舜划归到黄帝王朝，而禹则属于夏朝。尧作为黄帝的第五世后人，继承了中国首领的位置。在儒家的观点里面，尧统治的时代就是中国历史上最和协的社会，风调雨顺。天下共主，尧认为舜的能力超过了他，所以便把位置传给了舜。而不是自己的儿子。看到儒家的描述，我似乎开始怀疑自己的眼睛了，这难道是人类居住的社会吗？没有欲望难道还是人吗？简直就是空口说大话，在儒家的眼里是容不得沙子的，要想虚构那就要好好的虚构。至少要达到令人感慨流泪的程度…

虽然尧舜的时代，没有留下很多的文字记载，但是我可以肯定，在尧当权的时代，社会肯定是不安定的！因为当时发生了旷日持久的旱灾，没有受过缺水之害的人一定不能理解旱灾的威力。但是我可以肯定的说，发生大旱灾的地方肯定是一片凋零。而且大旱之后必有大荒，要知道饥荒带来的就是人类心灵的恐惧。没有水喝没有饭吃，人们还怎么生活？不过这不是终结，因为旱灾之后又暴发了水灾。通常来说，水灾的范围没有旱灾广，按道理居住在中国的人们应该也不会受到太多的折磨。但是历史就是这么不幸，在当今的时代，我们在新闻里面总是看见水灾泛滥的报道，但是自己却从来没有遭遇过。水灾在我们眼里，似乎不值得一提。但是在尧舜的那个时代可就不同了，当时的中国只有现在的三十分之一的大小，大至相当于河南省的周围，我们知道黄河流经这一带，一旦洪水暴发必定是洪泽万里。而古人们似乎也很幽默。说什么全国都被淹没了，也的确是夸张了一点。但是涉身处地的想想也对，古人们就那么一点地方，以洪水的威力淹没全河南也不是没有可能。于是乎，水灾带来的威力远远大过了旱灾。因为好歹大旱之时人们还可以脚踏实地，而水灾之后就只能抱着大树哭了…(小时候还记得后翌射日的故事吧？尧时期的古人们把旱灾怪罪到九个太阳的身上，真的是有水平！)

没有饭吃，没有水喝，连房子也被洪水冲走了，这难道就是人们心中的理想社会吗？儒家的学者们似乎就是在忘记历史，胡说八道，为了达到自己游说帝王的目的，而篡改历史愚弄后人。简直就该死。

不过尧帝似乎更惨，因为他被自己的女婿舜架空了。说到舜，那真是有得讲了，不过我要说的第一点会把儒家学者们气死！那就是那些满口伦理道德的人，在鼓吹尧舜和谐的时候似乎忘记了他们的关系！尧作为长辈是黄帝的五世后人。而舜是尧的女婿，要喊尧为父亲。但是舜还有一个身份，那就是他和尧是亲戚，舜也是黄帝的后人，但是不是六代而是八代！舜的妻子按辈分来算应该是他的奶奶辈。而舜娶了尧的女儿后辈分一跃高涨，连舜的亲生父亲都要喊舜叔叔了。这种乱伦的事情简直令人头晕目眩，而儒家学者们毫不研究就妄称尧舜的贤德。简直令人遗憾，试想中国历史交给这种人的手里能够有好的结果吗？

说到舜，历史上对他也是狂赞有佳，说他面对父亲后母弟弟的迫害仍然不计前嫌。将心彼心的对待他们。对此我有一个疑问？那就是后母的迫害也是人之常见之事，但是身为舜的父亲也参与对儿子的迫害似乎就说不过去了吧？而且面对如此令人发指的事情，舜都仍然能忍受，简直令人怀疑故事的真实性。我认为这应该是当上首领后舜在往自己脸上贴金，以证明自己的贤能。因为当时舜的统治并不稳定，有很多人反对舜的“谋反”行为，其中最强烈的就是大禹的父亲鲧。历史记载说尧命令当时中国最好的水利专家鲧，治理河道。结果他老人家治了九年只知道遇水就堵，结果洪水更加泛滥。最后舜将他赐死，命令大禹继续治理洪水。这个故事大家很熟悉，但是过程却很蹊诮。为什么尧当政的时候不治他的罪，而舜上台后就马上要了他的命？为什么？原因就是权力，因为以大禹的父亲鲧为代表的夏部落是坚决支持尧的。舜害怕他们的势力，便害死了他。而且所治的罪就是治河不利。

禹的父亲死后，舜派禹接着治理洪水。为什么舜要派仇人的儿子继续来治理而不斩草除根呢？原因很简单！因为整个中国只有禹的治河技术是最好的。而且禹代表的夏部落实力很强。舜是悸惮他们的，处死禹的父亲那是因为有名正言顺的理由-治河不利。而禹没有罪，如果冒然加罪，显然会遭到夏部落的反抗。到时候也就不好收场了。承受丧父之痛的禹，选择了隐忍。他13年治水三过家门而不敢入，终于将困扰中国多年的水患治除，得到了天下人的拥戴。此时的禹已经超过了舜，而此时的舜也慢慢的发现自己被禹架空了。昨日的故事得到了重复，当年的舜架空了尧，把尧和他的儿子害死。为了巩固自己的王位，又不惜把禹的父亲害死。13年后，大禹架空了舜，把舜发配到了偏远的湖南。而舜最终也死在了那个蛮荒之地。得到地位的禹没有重复尧舜的故事，他给了自己儿子很高的权力，禹死后。启杀死了原定的继承人，建立了夏朝成为了天下的共主。

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夏朝的建立宣告了禅让制度的结束，中国进入了世袭制。其实我们从历史中可以看到，世上本不存在所谓的禅让，黄帝打败了蚩尤成为了天下的君主，他把自己的位置留给了自己的儿子。而尧是黄帝的直系传人。如果不是被舜夺取了位置，真正的继承人应该是朱丹，而不是舜。而舜禅让禹的故事则是世界上最弱智的故事！要知道父位子袭的传统早在黄帝就开始流行了，我不相信历史偏偏在这几十年里面出现了这两位风格高尚的人物。而且最重要的是，舜和禹是仇人关系，中国自古便有杀人尝命的规矩。难道作为祖先，舜连这个道理也不懂吗？如果把位置传给禹自己肯定是死路一条。在私有制的社会下，能有这种事情发生，那简直就是4000年一遇。中国历史上好像也是仅有这一例！

尧舜禹三代禅让，无疑是中国历史上最可爱的地方，作为儒家们宣扬自己论调的范例。流传了千年，从孔子到孟子再到朱熹，故事编的越来越理想化，在故事里的主人公简直都不是人，而是一个个庄重的神。但是我却从来没有见过神，因为我见过的人都有缺点。在儒家的眼里有缺陷的人是不配他们宣扬的。要想研究一个人就必须用人的眼光来看待他们！如果脱离了本性那还研究什么啊？尧舜禹他们是人，有人性的人！他们有自私的一面，有可爱的一面，有正义的一面也有邪恶的一面。他们也有七情六欲，他们也要吃饭拉屎。就因为他们是个活生生的！而故事的主编孟子，空有孟母三迁的美誉，学的都是一些没用的废话。生在战国时代是他的悲哀，作为后人我敬仰他的学问，但是我不接受他的思想。禅让的故事已经过去了，一个本来就不存在的事件让后人们传的神乎奇神。大有今时不如往日的感慨…我想对孔子说：难道我们就只能活在过去吗？如果失去了向前看的动力，那人类早该灭亡了！