历史上关于诸葛亮史料记载的丰富程度简直令人惊奇，在正史中他是帝王眼中的人臣楷模，在演义中他是被神化的人物，而在民间百姓的心里，他又是正义的化身。其实关于诸葛亮，用“三国时期蜀汉杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。”来形容记载就可以了。不过中国的文人墨客向来就不老实，他们总想整些离谱的东西出来。于是便形成了老百姓眼中对诸葛亮的印象，一个被神化的人。

在《三国志》中，诸葛亮被记载为身高八尺，长的相貌堂堂。众所周知，《三国志》一般是不夸人帅的，凡被陈寿提起出来的人必然都是过得去的了，比如说周喻，比如说孙策，又比如说诸葛亮。

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诸葛亮生于官吏世家，东汉后期当官的肯定都是名门望族，诸葛亮的祖上也是这样的人物。他们老家在琅邪郡是有名的大望族，先祖诸葛丰在西汉元帝时就做过司隶校尉，司隶校尉是守卫京城的军事长官，一个人没有点水平还是当不了这个职务的。诸葛亮的父亲诸葛珪做过泰山郡丞，跟现在的副市长差不多。生在官宦世家，诸葛亮大小也算个士家后人。按照士族子弟通常的发展道路，诸葛亮本有可能是个纨绔子弟。可是天有不测风云，诸葛亮八岁的时候，他的爸爸死了，而在他仅三岁的时候他的母亲就病死了。幼年丧父又丧母的，诸葛亮也算是品尝到了人间的辛苦。为了生计，诸葛亮只得和姐姐及弟弟诸葛均一起投奔自己的叔父诸葛玄。诸葛玄是当时的豫章太守，不过他是袁术委任的，算不上名正言顺，于是东汉的中央政府又派人取代了诸葛玄的职务，无奈下，诸葛亮只得和诸葛玄一起投奔了当时的荆州牧刘表。因为诸葛家和刘表是庆家，所以诸葛亮刚到荆州就立住了脚。不过好日子没过几天，诸葛玄就病死了。诸葛亮和姐弟一下又失去了生活的依靠，当时诸葛亮只有17岁。不过少年就立业的诸葛亮还是在南阳结交了不少的好朋友，比如说徐庶等人。他们都有一个共同的师傅，荆州名士水镜先生司马徽。司马徽巧不起懦弱的刘表，诸葛亮与之的观点也相同，懒得辅佐烂泥抹不上墙的刘表。于是诸葛亮和一些荆州名士隐居在了襄阳城西二十里的隆中，算是等待时机一飞冲天。当时是公元197 年，北方还在混战，南方也没有战事，或者说没什么大事。这就好像一个城里人突然到了宁静的乡下一样，变的无所事事起来。诸葛亮待在隆中，一隐居就是十年。在这十年间，他结交了很多的江南名士，比如说庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等人。这些人用现在的话来说就是都是一个批参谋长，智谋是有的，就是没有什么实战的经验。诸葛亮当时被这些人公认为有匡天下的智慧，号称为“卧龙”。虽说诸葛亮隐居在隆中，但他始终密切注意了天下的时局，对天下形势了如指掌，隐居不过是为了能给自己找个好东家罢了。

公元207 年时，诸葛亮出山跟随刘备打天下。诸葛亮向刘备提出夺取荆、益两州作为根据地的计划，并提出了改革国家政治，联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐的计划。这就是著名的《隆中对》。从表面来看《隆中对》说的是精辟透彻，说的人“矛塞顿开”。但从实际应用来看，却是相当的困难，首先这夺取荆、益两州作为根据地的计划就是相当的难办，因为荆州和益州并不相连，它们中间隔的不是大山就是峡谷，本来两地的沟通就很困难，怎么能二者兼得呢？其次，改革政治也是非常的难。诸葛亮非常讨厌东汉末期的门阀制度，因为提出唯才是举的建议。但在当时那个社会，依然门阀其实就是统治者最坚固的基本。诸葛亮打击门阀士族，从行为来看是好的，但从当时的实际情况来看，是不符合大流的。虽然这个大流未必就是进步的……

刘备联孙抗曹夺占荆州后，又攻取了益州。接着又打败了曹操，夺取了汉中。刘备在汉中称王，自称为汉中王。几年后，刘备在成都建立了蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，负责主持朝政。其实诸葛亮在跟随刘备后就一直担任政务工作。演义上讲诸葛亮运筹维握不过是扯蛋罢了，其实诸葛亮更像是辅佐刘邦的箫何，而不是韩信。公元223 年，刘备打了败仗后气的半死，在永安托孤宣召诸葛亮瞩托后事。刘备说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”这句话在历史上历来就有争议，没有人知道刘备到底是怎么想的。另外诸葛亮的回答也是耐人寻味的，他的表现是急忙的哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！”在历史上，诸葛亮的这一行为也是非常耐人寻味，没有人能真正查到主人公的真实心理，许多的东西都只是推断，对此本文也就不深究了。

刘禅继位后，诸葛亮一下成蜀汉的实权派。被封为武乡侯，领益州牧。因为蜀汉实际上只有一个益州，所以诸葛亮已经对蜀汉的中央和地方的政权进行了完全的控制。在蜀汉，全国的军、政、财，不论是大事还是小事，下决定的都是诸葛亮一个人。诸葛亮对蜀汉的统治非常的严，严的有点不尽人情。他与法正等人制定法典《蜀科》，还拟出，《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等科条，用现在的话说就是有点霸道。不过诸葛亮赏罚严明，不仅对别人严，而且对自己也严，以身作则，不以自己是丞相而有特权。正因此，在当时的蜀汉，从皇帝到百姓都是非常尊崇诸葛亮的。不过对于老百姓而言，自己吃饱肚子从来都是最现实的。诸葛亮虽然自律，但对于老百姓来说，如果自己得不到好处，就算政府再清廉，那又有什么意义呢？不过了，这毕竟是现代人的观念。古代人怎么想我不知道，但是我知道虽然后来诸葛亮五次北伐都失败了，尽管他病死在战场上，但是诸葛亮却得到了后来的尊重。诸葛亮临死前留下遗嘱：“葬于汉中定军山，就在山坡中挖一个坟，坟坑可装下棺材便行了。穿平常的衣服，不随葬器物。”这种良好的素质，和人格魅力使得诸葛亮得到了诸多名士的好评，被很多的后人奉为维护封建纲常和崇尚儒家忠义道德的人。不过在历史上，诸葛亮又不是一个墨守儒家教条的书呆子，从诸葛亮的事迹来看，他是一个善于结交其它势力的人。就比如说他进兵南中，和抚夷越，七擒孟获而不杀掉，最终攻心成功。又比如说他联合本于自己有仇的孙权，共同对付曹魏。诸葛亮在死后，留下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，这也使他成为后世人人眼中的楷模，老百姓心中对智慧的化身。

因为诸葛亮出身于士族，他的父亲叔父也都是当时的名士。所以诸葛氏对三国的影响还是非常大的，诸葛亮自己在蜀汉当丞相，他哥哥诸葛瑾在东吴也是被拜为大将军、左都护，领豫州牧的高职，他的弟弟诸葛诞在曹魏被封为扬州刺史、镇东将军、大司空。用家族势力影响国家的政权，这在魏晋时期是很常见的。不过有句家常话叫富不过三代，虎父未必就没有犬子，在士族中通常出现的情况是老子威风儿窝囊。诸葛亮自己牛，但儿子却非常的平庸。而诸葛谨和诸葛诞自然也好不到哪儿去。这也直接导致了诸葛家族在三国后迅速的没落，最终消声匿寂。

不过作为杰出的政治家，诸葛亮没有被人遗忘。唐代时，诸葛亮和孙武、司马穰苴、吴起、乐毅、白起、张良、韩信、李靖、李世绩一起被拜进了武庙。唐昭宗还追封诸葛亮为武灵王，在隆中还设立了专门的庙堂。到了宋朝时，诸葛亮的地位更高了。当时诸葛亮被作为名将贡奉，在地位上仅次于张良，和孙武、韩信、李靖等平起平坐，超过了白起等名将。金灭北宋后，诸葛亮的地位更高了，基本可以用巍然不动来形容。在当时，如果谁要是说“诸葛亮不知兵”，那就好比现在城里人歧视乡下人一样，乡巴佬一个。在元朝时，很多名将从武庙中请出，可诸葛亮还是没有人敢动，依然和孙武等人稳坐大庙之中。元英宗继位后，诸葛亮被封为戌烈忠武显灵仁济王。这种高捧，使得罗贯中在后来写《三国演义》时，对诸葛亮的崇拜达到了疯狂的追捧。在《三国演义》中，诸葛亮被神化，呼风唤雨、神机妙算无所不能。鲁迅先生说过，诸葛亮已经不是人了，他给人的感觉更像是妖！(北宋将诸葛亮列为二档名将其实很好理解，因为北宋重文轻武，纯武将都排在后面。至于金元的作法，可以用巩固统治来理解。)

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古人崇拜诸葛亮比较好理解，因为诸葛亮是忠诚的代表，所以统治者都为他立庙朝奉。因为诸葛亮是智慧的化身，所以老百姓都拿诸葛亮当作神。在文人眼里，诸葛亮的气节和品德是他们的尊崇的。古代文人最看着的就是尊严，而诸葛亮恰恰就是这种代表，所以诸葛亮能被很多人高度的赞扬。不过到了近代，随着社会价值观的变化，诸葛亮由神变成了人。有人说诸葛亮是假忠诚，因为他控制朝政，不让刘禅掌权，就像张居正控制万历皇帝一样。也有人批评诸葛亮总揽朝政导致了蜀汉后期的人才匮乏，最终灭国。还有人说诸葛亮想称帝，只不过没有成功罢了。至于批评诸葛亮无能的人更是多不可数，什么军事庸才，政治无能的说法都冒出来了。反正嘴长在自己身上，这个年代都是想骂哪个骂哪个，管你是谁啊！毛主席都有人照骂不误，还何况一个死了千年的诸葛亮呢？说良心话，现在的翻案风确实过了点。无论是谁都可以被人拿出来评点一番，作为后人，算是风光了，可是又有人想过没有这么翻古人的老底究竟会是一个什么样的结果呢？其实，中国人的习惯向来都是跟风走的，有一个人站出来了，就会有很多人跟着走，于是一传十，十又传百，标新立异的观点没有多少，很多都是炒现饭，把别人的东西搬到自己的门下，靠着“骂”人来提高自己的知名度。

凭心而论，虽然诸葛亮也有不少的缺点。但他的优点也确实有不少，其中最典型的就是他不贪图权势，虽然他位极人臣，但却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。可能诸葛亮非常的看重权力，但他却从不用自己的权力为自己谋私利。在历史上，诸葛亮从来都是靠俸禄吃饭的，死的时候家里也没有多少财产。在治疗方面，诸葛亮虽然管的非常严厉，但他对自己也非常的严，不搞小动作，也不搞特权化。

另外还有一点要提出来，蜀汉后期人才虽然溃乏，但如果把责任都推给诸葛亮，未必太没有道理了！要知道蜀汉灭亡的时候，诸葛亮已经死了30年。20年可以培养一代人，30年就是一代半。诸葛亮死后的30年里面，蜀汉的继承者都在干什么？如果硬要说诸葛亮误国误人，那还不如说是益州没有人才，或者说益州没有将才。从刘焉时代开始，到魏灭蜀汉，益州最风光的几年是刘备率军攻下汉中，而这一战果恰恰又是荆州和跟随刘备从中原南下的将领。这些人死后，益州还有什么可用之将？客观来说，诸葛亮提拔人才的能力虽然不行，但他还是非常能知人善任的，在当时的曹魏和东吴，官员的选拔都是看门第的，只有蜀汉是唯才取士。诸葛亮用人的标准是德才兼备，不讲门第，也不讲资历，有能力的人就破格使用，大胆地授以要职，委以重任，这种模式有点像西汉时期的选拔模式。蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等人都是当时的人才。虽不说这些人都是诸葛亮提拔起的，但起码和诸葛亮也有点关系。要不然，谯周等益州的名士也不会在亡国后拼命的维护诸葛亮的地位了。所以客观的来评价诸葛亮，首先就不能磨灭他的功绩。虽然诸葛亮也有自身的缺陷，但他为报答刘备的“知遇之恩”，殚精竭虑的辅佐刘备和刘禅兴复汉室，鞠躬尽瘁，死而后己。虽然诸葛亮的以法治国，执法的非常严，但他赏罚分明，对别人严，对自己也很严，不搞特权，重用人才，任人以贤。可以说诸葛亮的一生充满了智慧，为中国历朝历代所推崇成为智慧的化身。