第十章 铁腕

细数定难军四个州，夏州统万城是核心，无数次定难军面对强敌，都是靠着统万城坚固的城防才屹立不倒。夏州和宥州之间是广阔的草原，所以定难军西面夏州同宥州区域的居民都以放牧为主，而银州和绥州却是定难军治下难得的粮食产地，历史上北宋企图削藩，拓拔家被举族迁往内地，拒绝投降的拓跋继迁就是依靠银州和绥州的地盘同北宋周旋，最后不但回复五州之地重新夺回定难军地盘，后世子孙还因之为基业立国百年。

可以想象，李岱夺走银州和绥州，这等于一刀劈掉了定难军半个身子，也等于把爬在山崖上窥视猎物的党项定难军这支大老虎的**上直接插了一把长剑，还在后面踹了一脚。这受了重伤了老虎如果没有掉下山崖摔死，只要侥幸逃脱困境，回过头来必然要同李岱拼命的。所以虽然在这之前李岱和申晖一番长谈，已经下定决心要挑战党项定难军这个庞然大物，但是他内心还是十分惶恐，毕竟现在定难军主力还在，而定难军的实力他在这里生活了两年，已经非常清楚了。

就在十多年前，公元933年，也就是后唐长兴四年，后唐曾经想拿掉定难军这个独立的藩镇，趁着当时的定难军节度使李仁福去世，后唐派静难节度使药彦稠、宫苑使安重益等率五万兵护送安从进赴镇，结果党项八部集结两万多人，当时的定难军留后拓拔彝超拒不奉诏，自己稳守夏州，派遣自己的哥哥阿王拓拔肇仁把守青岭门，数次截断后唐粮道，逼得后唐从芦子关退守金明寨，后来又在夏州拒敌数月，后唐最后只能无奈退兵。以后唐北击契丹难灭前蜀的威势都拿定难军无可奈何，可见党项八部战力之强。他李岱众不足两万，兵不到四千，能撼动这个西北巨人吗？

李岱心事重重，一边琢磨之后的计划一面强颜欢笑，和得胜的南山军战士们打着招呼，还时不时停下来勉励几句，或者查看一下伤员，把爱兵如子的架势摆了个十足。

山谷伏击战，拓拔光俨麾下一千一百人多人，其中战死三百七十一人，被俘虏了七百五十五人，其中被俘的大部分是绥州的守军，这些守军都不是精锐，平时就驻扎守卫绥州，面对懦弱的延州高家，已经十多年没怎么受过别人的挑战了，所以这次被伏击大多数都老老实实地投降了。

依靠这些绥州的守军做向导，杨隆仁轻而易举的攻破了绥州，他们只用了三百骑兵就长驱直入府城，把权知绥州事的拓跋彝铭从被窝里掏了出来。全州城只有区区五十来个兵，这点兵威吓彰武军的豆腐兵是没有问题，但是对已经连续击败定难军数次的南山军来说，根本就和没有人驻防也差不多。

歼灭绥州主力之后，李岱让杨隆义带左营三个都的步兵驻守绥州，替换杨隆仁回银州，同时派自己的学生许泰龄和刘一材过去清点府库，管理民政，又在绥州清理出汉人奴隶超过一千八百人。由于兵力不足，李岱对大多数周边的县都没有派兵驻守，只是让杨隆仁带右营骑兵来了个武装巡游，威吓为主了。

有句老话叫“君子报仇十年不晚”，李岱觉得那是因为还没机会报仇，如果有机会报仇，那就一定要坚持报仇“从早到晚”，既然都做了那就索性做个彻底。现在绥银两州的治下有民众三四千户，人口差不多两到三万人之间，其中有差不多八九千党项人，其他都是汉人和杂胡奴隶。他通过解救奴隶，得罪了一大批奴隶主和党项贵族，收获了大量了民众的感激之外也收到了党项贵族海量的仇恨。

李岱不觉得这仇恨能够危害到他，如果党项族对他的仇恨一直不灭，那说明他还是太仁慈了，有时候残酷的**未必就带来反叛，甚至会带来崇拜。就是李岱现在所处的这个时代，西面的黑衣大食阿拉伯阿巴斯王朝正在全力西进。当时的宗教还处于野蛮的蛮荒时代，西方的天主教建立的宗教裁判所在用火刑烧死异端，而黑衣大食则强迫给所有种族不同宗教的人“洗大净”，不从之人全部杀死。这些手段实施之后，换来了无数虔诚的教徒，并且一直持续到后世。

中国西域由于五代混乱，后面两宋积弱，造成中原王朝彻底对西域失去控制，阿拉伯王朝的势力大规模进入传统西域的范围，原来信奉佛教的国家纷纷变色，无数信奉可兰经的王朝建立起来，北面西域地区建立了喀喇汗王朝史称黑汗，南面伊朗印度河流域建立了伽色尼王朝，都是地域数千里的大国，之后西夏立国背叛大宋，彻底隔绝东西交通，让西域失去了中原的支持，所以绿教迅速蔓延。这过程中自然就发生了无数的惨事，但是这残酷的宗教之间的纷争很快没有人记得了，剩下的只有中亚历史上无数的狂热的教徒。同样的例子成吉思汗，铁蹄踏处尸骨累累，高过车轮的男子全部杀死，大军过处焚城无数，后世依然给他立起无数雕像，被无数人称颂。

李岱对这种“斯德哥尔摩综合症”式的爱戴没兴趣，也不想进行什么宗教战争，他只是觉得古人说的“畏威而不怀德”其实是人性的本能，想要建立长期安稳的统治，那么完善和和缓的政治制度很重要，但是想要迅速巩固自己的势力范围，还是要用铁和血。先用霹雳手段震慑本地势力，再用怀柔手段取得当地人的认可。

李岱认为定难军四个州，和内地其他的区域还不相同。关内诸军州的主要矛盾是军人干政、内政不修造成水利失修、田地荒芜，而中原的问题是土地兼并，豪门和军阀控制了越来越多的土地，百姓没有立锥之地而定难军西北这边就是民族之间的矛盾已经远远超过其他所有的问题，不同的地区解决问题就要用不同的办法。

等杨隆仁回到银州的时候，和他同来的还有数千人，其中两千多解放的奴隶，他们大多数是被劫掠来的汉人，也有杂胡和羌族、党项人。东岳一律给予他们自由，这里面几乎没有孩子，除了壮年男子就是一些青年女人，李岱把这里面的男子简单组织后负责押送的工作，押送的就是从绥州五个县清查出的一千多党项贵族。这些人大多数手上都有不止一条人命。当然，李岱其实是用这个名义把党项定难军在绥州的统治根基全部清除出来。

这些人之中其他部族的人口将被安排在银州，而拓跋氏的人则将全部押送回南山村，现在南山村的发展需要大量的人力，按照李岱的说法，这些人需要用劳动来赎他们犯过的罪。而小孩子则需要统一进入学校洗脑...不对是接受华夏一统的爱国教育。

这种拖家带口的四五百里路的迁移，再加上常年的高强度劳动，必然会造成大量人口的死亡，但是李岱并不在意，比起他们带给周边各族百姓的苦难，这点损伤不过九牛一毛而已。在银州，李岱也同样进行了清洗，由于费听氏的反正，只有三百多费听氏的贵族需要赎罪，大多数逃过一劫，而银州的拓跋氏也同样被押送往南山去。前后银绥两地差不多三四千人。这些人力将很快被南山地区的煤矿、铁矿、制衣、造车、挖渠、修路、晒盐、畜牧等行业瓜分一空，大大缓解南山的劳动力缺口。

经过这样的一番折腾，到明年，南山村就变成一个人口超过两万人的集镇，这人口数已经比麟州两个县人口的总和还要多了。而银州和绥州本地也将保留有差不多两万至三万的人口，任何一个地方，党项族的人口都不会超过四分之一。