第0987章 热河教案

梅生案发1891年，时间在1885年中法战争结束以后，1894年甲午战争开战前，就是李鸿章要弄赫德，也是做梦。

梅生案，功败垂成，长江中下游的反洋教形势急转直下，哥老会举义计划为之流产。

历时4个多月的长江教案，至此结束。

但还没到1892元旦，又生大起义，地点远离了长江，在长城口外的热河。

热河道承德府，时属直隶省辖，首府承德，境内4大都会：平泉、朝阳、建昌、赤峰，毗连地广，南汉北蒙，多杂居矛盾。

西瞰长城，东接奉天，会门众多，主分：金丹、在理2教。

1金丹教，又称：金丹道、武圣道、学好教，自南传入，主传人：杨家弯子杨悦春。

说是，江南一郭老道到建昌化缘，在杨家弯子向杨悦春传经，杨得道后，转传于：齐灏、王福、杨连元、郭洛九等人，取名武圣道门，亦名金丹教。

分派发展后，齐灏等人辗转传授了——

朝阳县：李广、李斌、张富、聂珩、郭海、丁义和；

建昌县：徐立、杨坤、李青山、佟杰，

平泉州：惠代铎、惠代耀，等等。

这些人，都是18911110热河教案即金丹教起义的头领，骨干力量。

教主杨悦春，向来租种：敖罕贝子府旗土地，兼行医药，方便传教，是金丹教的核心，人称：杨四老师。

金丹教设堂传道，“无非劝人学好，并无邪术，是以信从者众…自称善类，不抢害百姓，只与天主堂有隙，挟恨报仇。”

边外石佛沟教首李教明，又名洛道，说：“庙中向用武圣道工夫，又名学好，已三十余年。”

新民厅三台子沈国永，自同治年间从一外道曹义路学得：武圣教金钟罩，传习符咒，创立：众生、天命、正恩、隐思、宝恩、顶航、十阁、十谛、五老，九等名目，宣传：“入教习术，能避刀枪劫数。”

金丹著名首领李国珍，也“兼习武圣门”。

“各股人马中，亦均有：武圣门中人”，可见：武圣教、武圣道或武圣门，即金丹教。

2在理教，又称：在理会，教民众多，“直隶民间入在理教者十室九空，地方官从未禁止”。

**：“禁烟戒酒，意在保身…相从入教，则从此不受蒙古欺侮。”

1884年12月28日，热河道御史谢祖源，首次奏报在理教详情，谓：“近畿一带，风俗向称朴厚，乃近有匪徒，假戒食鸦片烟为名，倡为在礼会。

“其始入会者，一县不过数人，迩日勾结煽惑，党羽日繁。京师间有习此教者，尚不敢公然为非。

“至近畿东北各县，便已肆行无忌。最甚如天津、永平等处，每县会匪不下数千。

“其为首者，咸以老师傅相称，带皆用白，嗣恐为人识破，间更以他色，然必别为暗色，以便同党易于辨认也。

“教中人皆不食烟酒，如遇春秋报赛，必别树一帜。不止市井无赖混迹其间，即在官人役，亦多习其教。

“入教之家，虽童稚妇女必同受戒约，起居动作咸异平人。随处聚众传徒，阳托戒烟之名，阴为不法，行踪甚秘，人莫测其所为。”

继，省御史李遂亦奏：“风闻京城及直隶等处，盛行在理教，以戒人吸烟饮酒为名，互相传引，人众甚多，踪迹诡秘。

“又闻：系白莲教之别名，其教首在天津。”

热河一带，在理教首领郭万昌，名声较著。

金丹、在理诸教，皆源于白莲教，名异义通，迷信浓厚，别有目标。

两教皆：劝人学好、教人习武，保身护家，此外呢？

1对抗：蒙古人；

2对抗：天主教。

先说1，热河泉四围蒙汉杂处，族别矛盾尖锐，由来已久。

蒙古王公，拥有大量土地，目之所及、未及皆是，汉人在长城之外有地么？

就是金丹教主杨悦春，都是租种王爷地，受到重租盘剥，只要是汉人不在旗，无论是否来自关内，都免不了。

这些族别矛盾，根本用不着战争解决，只要王爷动动嘴，不准进山砍柴割草，直隶、山东来的汉民，首先就得告饶。

这叫种人地，要学会感恩，否则就是：端碗吃饭，放碗骂娘，也不看看碗是谁的。

汉人的智力不好评说，迫于生计，只有违反禁令，轻者受鞭挞辱骂，重的遭非人酷刑。

蒙古王公，有一酷刑：将进山者剥光，令其匍伏在地，然后将碗口粗的小树砍去枝梢，削尖顶端，弯俯于人之**处，利用小树弹性，“将人撅在半空，旋即落地，摔得脑浆崩裂”。

据说，金丹教领齐保山，其胞弟、胞侄，都是“在黑山私砍柴草，先后被蒙古旗拿获，惩办身死”。

另一教领潘岳林，也“因砍伐山木，素与蒙古积有嫌怨”：

敖罕旗贝子，“自得昭乌达十一旗盟长之后，租课屡增，又纵其子色二爷、**四爷藉势横行，讹索**，拷打杀害，无恶不作。受累者不敢告官伸理，怀恨甚深，欲图报复泄忿”。

热河官员：1都统德福，“本一武夫，不识汉字”；2承德知府启绍，“诞妄浮夸，贪婪夙著，恃己为都统信任，上凌其该道员，下横索于所属州县，核计赃款累万盈千，厉民之事不一而足”。

1890年直隶水灾，大批难民逃至口外，生计无着。

1891年，热河春旱夏涝，入秋后：“淫雨为灾，田亩颗粒无收，小民环求赈抚，启绍虑报灾之后不便再肆诛求，因以热河向列无灾，怂恿德福讳匿不报。

“小民无衣无食，僵仆道途，而其横征暴敛敲骨吸髓者如故。”

此况，“穷民自揣已无生路，不得不铤而走险，犹冀少缓须臾也。”

再说2，法国传教士厄玛呶，于1841年在朝阳县松树嘴子，建立了天主教堂，作为据点。

42年后1883，热河成为独立教区。

又据10年后1893，热河都统奎斌，呈报总衙的清单——

1891年金丹教起义时，平泉、建昌、朝阳、赤峰4州县，约有教堂19处。