第350节凤凰的历史演变解说

现在转到热守婷那边看看吧，这边要从热箭宝在解说着凤凰开始说起。热箭宝还是在解说着：“这和战国时期的虎座鸟架鼓来相比呢，彩绘凤鱼纹漆盂的凤纹，就更具有着装饰性的了，凤鸟就不再像战国时期的凤虎对比那样，具有着压倒性的对比优势了，它们的体量就与两条游鱼相差不多的了，但是，那凤鸟的头部就位在于漆盂的中心，夸张的头冠就横穿内底，在动静之间，就显示其处在于绝对的重心地位了。”

“现在再来说一说汉代吧，到了汉代，在那《汉书》当中所载，在汉宣帝的时期，‘凤皇神爵数集’，鸟身‘就高五、六尺’了。在那《后汉书·卷一·光武帝纪第一》当中就载到，‘建武十七年，有五凤皇见于颖川之陕县’了?。注引《东观汉记》当中就曰到，‘凤高八尺’。而据《京房易传》当中所载，‘凤皇高丈二。’汉代人所描绘的凤凰形体特征呢，就有着一个共同之处了，这就是凤凰它们的体型奇大了，如由身高五、六尺直到一丈以上了。”

“汉代对于‘四灵’呢，就有着两个的说法了，第一个就是指麟啊，和凤呀，与龟啦，以及龙的啦为四灵；另一个就是为天之四灵了，那就是青龙啊，和白虎呀，与朱雀啦，以及玄武的啦，这天之四灵了。”?

“又有《拾遗记》当中所记述着，‘尧在位七十年……有祗支之国，献重明之鸟，……状如鸡，鸣似凤，能抟逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能害……其未至之时，国人或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间，则魑魅丑类自然退。’据此呢，考古学家们就认为，‘汉画像石墓当中，墓门铺首之上所刻对称鸟兽，其鸟具冠展翼，若凤凰者，即取意于重明鸟也，认为她能驱退鬼蜮魑魅，故使用以装饰拱卫墓门和龙纹一样了。’”

“汉代是中国传统文化所重要形成的时期了，凤文化在这一时期呢，就获得了较大的发展。在汉代各种的工艺品，和那建筑装饰之上，自然界的鸟呢，就几乎都用作图案的题材了。就好比如鹰啊，和凫呀，与鹤啦，跟鹦鹉的啦，以及雁啊，和燕呀，与孔雀啦，跟锦鸡的啦，还有喜鹊啊，和乌鸦呀，与麻雀啦，跟鹭的啦，再还有就是鹳啊，和鸳鸯呀，以及鸱枭啦等等的。但是呢，最鲜明而富有时代特征的呢，那就是凤凰一类神化的瑞鸟纹样了。这一些能够给人们带来祥瑞，和兆庆的神鸟呢，在装饰物上，就占有着极其重要的位置了。这一些凤鸟的形体就大方，和挺胸展翅，跟高视阔步，以及气宇轩昂的了。汉代的那凤鸟图案呢，就充分地流露出形象的动态，与气势的了，就处处表现出了整体的容量感，以及线形的速度了，还有那变化的力量了。”

“大概是由于那‘五彩大鸟’的高度理想化吧，汉代的凤鸟纹样，就雄伟而不强悍了。汉代凤纹的另一个显著特征呢，就是，按不同的装饰物应用，而来采用适合的造型了，就好比如汉代漆器上的凤纹样，和汉代瓦当，以及画像石上的凤鸟纹样，与汉代青铜器上的凤纹样，这些都具有着不同的个性特色了。即使是一方小小的‘肖形印’凤纹图案，那也是别具风韵的，其简洁啊，和拙朴呀，以及浑厚的形式美，到至今仍为人们所赞赏和乐道的了。?汉代的凤纹呢，就大都按不同的装饰物应用，而来采用适合的造型了，从风格特征上来看呢，汉代玉凤纹呢，既稳定了战国时期玉凤纹的典型特征，又在它们造型，以及纹饰上，来打破了陈规，巧妙地将汉代的艺术风格，给渗透其中了。具有了象凤纹稳中有变，多元并存的了；抽象凤纹大胆的创新，更加写意的了。二者之间的虚实相应，以及相辅相成了。汉代玉凤纹的三期发展呢，就反映了典型汉代风格的玉凤纹，就是形成在于西汉中后期的了。”

“从文化上来看呢，就独尊儒术，和汉继楚绪，跟道家思想的弥漫了，使得汉代的精神文化中带有贵玉，和那崇凤的文化基因了，这成为了汉代玉凤纹流行的动因了。‘引魂升天之使者’，‘有德君子之指代’，‘辟邪压胜之灵物’，‘权力威仪之象征’，‘灵与美之化身’，这五大的文化内涵，就反映了玉凤纹的使用功能，和那社会意义以及审美的情趣，也就体现了现实主义，与那宗教主义的契合了。”

“现在来说一说魏晋时期吧，在魏晋南**的时期，这凤纹的形式特征，就在汉代的基础上，来进一步深化的发展了，是由于当时佛教的盛行，而就使得凤鸟的形象，就注入了新的精神理念了。装饰的题材也就扩大了，花卉缠枝纹样就广泛的应用了，凤凰就多采取在清新的花卉图案之中，那展翅飞翔之形象了，就显得格外的潇洒自如了，以及轻盈妙曼的了。”

“现在再来说一说唐朝时期吧，在唐代的凤凰文化就非常发达了，作为国家象征的大唐皇宫，就更是如此的了，那个大明宫的正南门，就即名为了‘丹凤门’，可见凤凰之热了。”

“唐代的那‘凤凰热’呢，就主要表现在于以凤来喻人了，以凤来作装饰了，以凤来美称事物了，以凤来喻示婚姻**的了。关于那唐代的‘凤凰热’呢，这《全唐诗》便就是一个很好的佐证了。在《全唐诗》当中，凤字就出现了多达2978次，凰字就是282次了，鸾字就是1080次了，凤凰的这三种最有代表性的称谓呢，所出现的总数大约占了，地《全唐诗》总目数的十分之一了，平均大约每十首唐诗，就有着一个‘凤’字，或者是‘凰’字了，再或者是‘鸾’字了。”

“在唐以前呢，人们就不轻易以凤来喻人的，偶尔能够被美喻为凤凰的，就仅为君王了，和圣贤或者是那超群拔俗之人的了，被喻为凤凰的女性，就更是寥寥无几的了。然而到了唐代呢，凤凰喻人呢，就被人们使用得自由而随意的了。?”

“唐代时期的凤纹，就华美丰满，和气韵生动了，以及姿态多变的了，在中国的封建社会当中灿烂一时的了，它们在装饰艺术的形式感，也就更加的强烈了。在人与社会的关系，已经成为实用美术常见的题材了，在内容上就更加富于生活的情趣了。自从秦汉以后呢，凤鸟的瑞祥观念，就稍见淡薄的了，各种新的形式，便就自然地脱颖而出的了，或者是清健，再或者是壮美，也或者是淡雅了，再者或是华丽的了。凤纹所表现的各种形式，对于唐代开拓的那装饰艺术的一代新凤了，就起到了促进的作用了。”