第830节八阵图

“‘八阵图’的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬‘八阵图’威力无比：‘阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。’‘八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。’”

热护灵边在游蛇八卦城中行走着，作个每个看起来不太明白的怪怪举动，边听着热箭宝解说。他这时就冲着这城的中心进发着，他不断的穿过那个房子，每一个房子移动之后，他就再进另一个房子。当这个游蛇八卦城，再变化成另一各阵形的时候，他才从房子时走出来，再进中一个房子中，如此向前走着。他一听完热箭宝的解说，他就再问到：“那么，八阵图的历史记载呢？你说一下吧。”

热箭宝就再回答说到：“《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：‘亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。’ 《晋书·列传第二十七·马隆传》记载：‘隆依八阵图作偏箱车，地广则鹿角车营，路狭则为木屋施于车上，且战且前，弓矢所及，应弦而倒。’ 《晋书·列传第六十八·桓温传》记载：‘初，诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上，垒石为八行，行相去二丈。温见之，谓“此常山蛇势也。”文武皆莫能识之。’作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓‘八阵图垒’。”

“郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。”

“诸葛亮‘八阵图垒’据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李筌《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的‘八阵图’示意如下：据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：‘（亮）推演兵法作八阵图。’后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《太平寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都区北三十里的牟弥镇。”

“最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。《周易》·诸葛亮·‘八阵图’。《三国演义》第八十四回《陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图》曾讲述了陆逊误入诸葛亮布的八阵图的故事。”

“那么八阵图遗址呢？”热护灵再问到。

热箭宝就再回答到：“八阵图又叫旱八阵。八阵图遗址在今成都市青白江区弥牟镇西南，相传为诸葛亮推演兵法、操练士卒所用。据古籍记载：‘八阵者，象八卦以定位，因井地而制形，兵之纪律也。武侯推演，尽得其妙。’另据《八阵图碑记》云：‘诸葛武侯之八阵图，在蜀者二，一在夔州永安宫，一在新都弥牟镇。’1981年，成都市人民政府公布为市级文物保护单位。原占地1.6万平方米，其间以土为垒，垒的形式、大小 、高低变幻不定，大者周长20米，高约7米，低下者逐年漫灭，现仅存五磴半供人考察观览。”

“那么，八阵图的发展历程，和命名的组成，还有特点呢？”热护灵边再依他先前的走法，再向前走着。可他问完，就再改变了走法，依照着蛇弯着行走法，来走。在那古城的街上，进行着这样的走动，就如把那些街道，看成是蛇，在蛇身上，依蛇弯行的走着。

热箭宝就也跟着回答说到：“纵观《唐太宗李公卫问对》全书，可发现八阵图的发展和改进的全过程：

黄帝《握奇文》------五阵，握机阵，丘井之法

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姜尚《太公兵法》---太公阵

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司马穰苴《司马法》---五行阵

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管仲--------重新整理〈太公兵法〉

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孙武《孙子兵法》-----八卦阵

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诸葛亮《八阵图法》----八阵图

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韩擒虎------九军阵法，即八阵图的别名

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李靖《卫公兵法》----六花阵

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李勣《卫公兵法》----六花阵

可以看出《八阵图》渊源极深，可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公，司马穰苴，管仲，孙武等人的不断改进和完善，到三国时期，诸葛亮使他达到了顶锋，完善为八阵！唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵。”

“八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为‘四正’，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为‘四奇’。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。”

“八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是‘大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对’，‘内圆外方’；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅‘文王八卦方位图’。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的‘奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷’，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)‘八阵图村落’就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，‘八阵图村落’早已面目全非。”

“你现在，就照着你在网上，所看到的，接着说下去。我暂时不问，你就接着说吧。”热护灵就再说到，他再向前走着。他这时，变为了依八卦阵般的走着着。

热箭宝就再回答说到：“好吧，那我接着往下说。关于《周易》精髓呢，诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 ‘明易先知’，就明确指出了诸葛亮的‘先知先觉’与其精通《周易》密切相关。《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：‘顺天、因时、依人以立胜。’强调一个优秀的将领应‘上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家’ （《将苑·将器》）。‘夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲兼备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。’（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。”