第867节霸王墓

乾隆版《曲阜县志》记载：“在鲁城东里许，俗称为霸王冢，”也就是当地传说的“古城大冢”。乾隆27年孔子六十九代孙孔继汾编纂的《阙里文献考》记载：“曲阜城东北有古冢，俗名霸王头，相传为项羽首处云。”当地也有霸王故事的传说，也有个别名人记诗，如清代颜光猷《赞霸王坟》诗：“四面楚歌霸业移，乌江战败有谁知，鲁人尚自终臣节，闭户弦诵拒汉师”。

那么，历史上的楚霸王项羽墓究竟是哪儿呢？笔者认为我们还是应该依据最早的史料探讨真正的项羽墓，而最早的史料就是《本纪》了，即“以鲁公礼葬项王谷城”，明确指出项羽是葬于谷城。“汉王为发哀，泣之而去”，进一步说明项羽葬谷城的可信性。而《史记》作者司马迁距楚汉战争时间较近，也应最详实。

关于谷城及相关项羽墓的史记

《史记》中的“谷城”，就是后来的谷城，今平阴县东阿镇，非是今之东阿县。《辞海》记：“春秋时齐国谷邑，秦代称为谷城，也称小谷，明洪武八年后设东阿县”。汉时置谷城县，与东阿并立两县，同属东郡，北齐时省谷城入东阿县（今旧县乡北东阿镇）。隋开皇16年，由原东阿县析置阳谷县，是取原东阿县界故阳谷亭为名。阳谷亭春秋时期为齐国之阳谷邑，址在今王古店村东（按：应为“阳谷店”，“王古店”是讹称）。因地处谷山（又称谷城山、黄山，在今平阴县东阿镇驻地北）谷城（今东阿镇）之间，故称阳谷，阳谷、谷城非一城也，更异于湖北襄樊市之谷城县。历史上由于黄河泛滥改道，东阿县治也数次挪移，明洪武8年移至谷城。历史上记载项羽墓在谷城的较多，如三国魏时王象、刘劭等编纂的《皇览》：

项王冢在东郡谷城东去县十五里。

北魏郦道元《水经注》卷八济水篇：

又北过谷城县西，济水侧岸有尹卯垒，南去鱼山四十余里，是谷城县界。故《春秋》之小谷城也……县有黄山台。黄石公与张子房期处也。……城西北三里，有项王羽之冢，半许毁坏，石碣尚存，题云项王之墓。《皇览》云冢去县十五里，谬也。今彭城谷阳城西南，又有项羽冢，非也。余按史迁记，鲁为楚守，汉王示羽首，鲁乃降，遂以鲁公礼葬羽于谷城，宁得言彼也。济水又北径周首亭西……又北过临邑县东，……济水又北径平阴城西。

唐初魏王李泰《括地志》：

项羽墓在济州东阿县东二十七里，谷城西三里。述征记项羽墓在谷城西北三里半许，毁坏，有碣石“项王之墓”。

北宋乐史《太平寰宇记》：

项羽墓在蕲县东七十里，汉高祖葬羽於谷城，今济北谷城有项羽冢，此又有墓，按《汉纪》，斩羽东城，楚悉定，独鲁不下，乃持羽头示其父兄云云。《项羽传》，杨喜等五人，各分其一体，岂此葬其体，谷城葬其头也。

明末清初顾炎武《日知录》：

《史记》汉高祖以卢贡礼葬项王谷城，即“济北谷城”。

清代洪亮吉游谷城谒项羽墓，也有一篇《东阿县西楚霸王墓记》

予以屠维之岁始夏之月，夜抵东阿县于舍第。及长白谬君寻西楚霸王之墓。维时暑目倾谷，美风满山。元扃既臻，双垄兀云。寻碑读之，云有李将军从王死，实附葬焉。嗟呼，史迁不乱，其名列五代并遗其说，独使天横之客扬义魄于车湖，彭越之臣振哀声于西日，予实恨焉。且夫世之谓大王者，徒以淮阳。旧汉范增本楚生简贤之名，虞兮一致骏焉。———楚邦遗臣，独高埋舄之谊，大王之爱士至矣，将军之报主忠矣。是知之崛起得死士而能，然一人从之，较兴王而裂矣，天之知也，人何恨焉。于是索此村酒，敬奠英魂。昭臣主之大纲，破古今之殊说。可知无松濯濯，不偃汉家之大风。是为记。

上述史书所记谷城、项羽墓，其地理位置与现在相符。《东阿县志》亦有：

汉项羽墓 在县城南，汉高帝既灭楚，鲁犹为项羽守，乃将项羽头示鲁兵，乃降。遂以鲁公礼葬于谷城。皇览曰：“谷城县东十五里有项羽冢”。《水经注》曰：“谷城西北三里有项王之冢在焉。石碣具存”，《皇览》所云非也。《述征记》云在谷城西北三里，盖本之《水经》云。《汉书》注，宋自以宋叫谷熟县，为项王葬所，非是。

另外，《资治通鉴》中也有记载。《东阿县志》言项王墓“在县城南”，鲁西的“谷城”之称明清时已不复存在，所以说在“县城南”。今项羽墓附近的古谷城遗址（按：王古店村东），就是周汉时期的谷城城邑遗址。《县志》所指“《皇览》所云非也”，应是依据晚期的谷城地理位置判断古时谷城位置，真正“非也”。

谷城，历史上较为有名，战国时齐国襄公与其异母妹文姜（原鲁桓公之妻）淫乱的丑事就曾发生在这里，二人曾在这里游乐月余，鲁庄公32年春，鲁庄公发丁夫为管仲在这里筑城，作为他的私邑，称小谷。鲁僖公元年和3年，鲁僖公先后两次会齐侯、宋公、江国人、黄国人在谷城结盟，商议讨伐楚国。11年夏，鲁僖公和夫人姜氏在这里会见齐侯。28年春，齐国因为楚国攻取谷城之故，联合晋国抗楚。此年4月，晋、楚战于城濮，楚国大败。晋国军队谷城停留数日而还。鲁文公17年6月，鲁文公与齐侯盟于谷城。七月，鲁文公从谷回国。

鲁宣公14年冬，公孙归父会齐侯于谷城。并会见晏桓子，与他谈论鲁国礼乐。鲁成公17年11月，齐国大夫崔杼以谷城反叛。秦始皇帝时将全国划分为三十六郡，谷城属济北郡。汉高祖12年，丞相张良跟从皇帝过济北，得谷城山下黄石，取而宝祠之。

我们现在仍能看到这个谷城遗址，它位于旧县乡王古店村东1000米处，基本呈方形，东西800米，南北900米。其东、南、北三面环山，有东西向的两条山水沟在遗址内穿过。土质为山间黄粘土与坡积物混合土，文化层厚在1．5米～4．5米之间。地表暴露物有夹砂瓮罐陶残片、夹砂陶鬲足和泥质灰陶片、豆盘、红烧土块及大量蚌片，并有残存较大灰坑，为商至汉遗址。这个遗址约是春秋时期的“小谷”。在项羽墓附近，也是一个古代商至汉遗址区，东西80米，南北150米。为山间台形地，文化层厚约6米。地表暴露物有蚌片、夹砂红褐陶鬲足、泥质灰陶瓮罐口沿等，部分饰绳纹。证明这一带早期就是人们的生活居住区，同时也证明了历史上的谷城的真实存在。旧县乡项羽墓的存在，并非历史非言，不过埋葬的只是项羽头颅。古时若人身首异处，则以头葬为准，旧如兵神蚩尤冢，蚩尤杯黄帝大败以后，被押到黄帝军中夔鼓下杀死，为了预防他变成妖精，黄帝就把蚩尤的身体肢解，分处安葬，以防他在地下造反。所以今天山东郓城、山东巨鹿县、河北成安、山西运城都有蚩尤冢。但历代史记多人为在“在东平寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗”，因为这里埋葬的是他的头颅，古时人们常于十月祭祀蚩尤。他处为其肩髀等，则没有祭祀。楼兰古城还出土有所谓木尸，死者只余头颅，身躯及下肢用木头雕成，木棍代替双臂。这是远里家乡之人若客死异乡，亲友只能把人头带回家乡，然后以树木制成身躯安葬，是以头为重，代表着人的灵魂。所以说这里就是项羽的真实墓葬。至于汉高祖刘邦也仰慕项羽是英雄，给他是否配有完身，则不得而知了。

至于安徽和州和曲阜的“霸王墓”、“霸王冢”，与当时项羽自刎乌江、鲁城（曲阜）难下有关，已有先人指出其两墓地为项羽“衣冠冢”，则非为项羽真实墓葬。这是后人为纪念或据传说故事臆会而空穴来坟，旧县乡霸王墓才是正说。另如唐代程咬金，死后葬余陕西，陪葬昭陵，但他的家乡就有他的墓葬，在腊山村附近，只不过是埋葬他的衣冠罢了，也时其后认为纪念他而修建的。

东平和项羽关系渊源

今旧县乡一带东阿等曾是项羽的根据地之一，因为东平地理位置的重要性，即“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河”，成为历代兵家必争之地。群雄争霸，多占取东平，楚霸王项羽就是把东平即鲁西南一带作为根据地之一，横扫中原。

项羽名籍，始皇十五年（前232年）出生在今江苏宿迁市，身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，项氏世世代代做楚国大将，被封在项地，所以姓项。其祖父项燕，在秦朝为官，其季父是项梁。秦始皇帝游会稽，渡浙江，相羽见秦王，对项梁说：“彼可取而代也”，足见项羽雄心大志。这边就说到这里了，至于热箭宝都写到古墓了，那他到底为什么要写这些呢？他有什么样的想法才会写这些呢？就请看以下的节数吧！