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第923节白巫术以及地府

小说:守墓族 作者:热龙侠 更新时间:2021/1/17 12:39:43

“有专家来解释通灵‘秘诀’,在课程结束之后,这记者就带着困惑离开了灵媒学院,然后,就向着英国金史密斯学院的另类心理学研究所所长来讨教了。他就解释说到,灵媒所常运用两类技巧,就让听众相信其无所不知,那就是:‘热读法’和‘冷读法’了。这所谓‘热读法’呢,就即是在事先刻意收集客户的信息,就包括了,那在‘专场表演’开始前安排‘托儿’,来混入观众当中,来偷听别人谈话以来获取信息了,或者是利用观众刷卡购买入场券的时候,所提供的信用卡信息,来提前做背景的调查,或者是通过社交网站,来搜寻有用的线索了。这一类技巧呢,就是属于欺诈的行为了。在相比之下呢,这‘冷读法’,就更具隐蔽性了,就好比如根据客户的年纪,和种族,以及社会阶层等等,来做一些笼统的推测,再从对方的肢体语言,以来分析其反应了,在谈话当中,来抓住对方不小心泄露的任何线索了,并且巧妙引诱对方来透露更多的信息了。”

“除了这两类手段呢,另类心理学研究所所长说,心理学上还有着,那所谓‘巴纳姆效应’了,这一种心理学现象,就得名于美国著名马戏团艺人巴纳姆,所指的是人们很容易相信,那一个笼统的人格所描述符合自己的个性特征了,实际上呢,这一种描述放之四海而皆准了,那经典的说法,就好比如‘你表面上很自信,但内心缺乏安全感’。星相学家和灵媒们,他们就常常利用这一种心理现象,以来说服自己的听众了。另类心理学研究所所长就指出,有一些人遭遇不幸之后,就可能会对死后的世界产生丰富幻想了,并且因此就相信所谓的超自然现象了。那一些自称能‘听见’,或者是‘看见’灵异现象的灵媒们,就很可能本身就为幻觉所扰了。另外呢,那就是‘信则灵’的作用:如果观众对于灵媒的‘功力’表示了信服,那就会加深灵媒对自己的信心了,也就更放心大胆地,来施展其‘特异功能’了。”

这就是当时的情况了,实际上,听起来,可能灵媒的一些做法,就像是使用了心理学了。不过,这也只是一家的论法,对不对,就先不说了,只听听,说说就罢了,就不去深着去论了。

白巫术

白巫术呢,其实就是巫术的一种,就即是普通人民去求晴,和驱鬼,与破邪,跟寻物,以及祈雨,还有除虫,和招魂等等,根说,甚至能够使不孕妇女生子了,使那没有感情男女相爱的巫术了,是相对于黑巫术而言的了。白巫术的中文名,叫做白巫术,它的外文名,叫做White magic。这白巫术呢,就从主观上是想在神秘的环境当中,以来预占到未来的情况了,或者是采取有效的方式,以来治愈病魔,给人以健康的了,卜筮巫术就是商周的时期,那最常使用于诊疗活动的巫术了。

说一说其他的白巫术吧,就是除此之外呢,就还有着:第1呢、就是用于祝祭了,那就是期望得到天帝,以及祖先和神灵的保护了,就有着一定的精神作用了,在《史记》当中有着记载:“初成王少时病,周公乃自揃其蚤(爪),沉之河,以祝于神……成王病乃瘳。”第2呢、就是禁咒了。在施行一些巫术之前呢,就要配合以语言来了,就好比如咒枣治疟之术了,其方式就与敬重鬼神恰恰以相反了,而是以语言来配以模仿巫术活动,以来进行了,禁咒术在那特定的文化环境当中,就对于鼓舞病人的勇气,以及增长信心,可能就有着一定的作用了。

第3呢、就是祝由了。它是以语言为主要手段,并且辅以着一些仪式的,那祛除病邪的巫术了,有《素问·移精变气论》当中有说:“余闻古之治病者,唯其移精变气,可祝由而已也。”就可知道祝由治病的巫术,在古已有之了,行术者就与患者,都想通过祝说病由而来使病邪给解除了,就具有着心理治疗的某种成分了。第4呢、就是祓除,跟傩舞以及桃茢了。这一些就均属于行为巫术的了,在《周礼·女巫》当中载到:“掌岁时拔除衅浴。”这一种洗浴,以及清洁身体,在巫术的观念当中,就认为可以除灾和灭病了,特别就是利用春天的桃花水,以来洗涤妇女身上的不洁了,古话这名就曰洁身洗垢,其目的呢,就是为驱鬼求育了。那傩舞之风,就在周代颇盛了,大傩是在腊月前,来驱逐疫鬼的一种巫术活动了,使用以驱除疫鬼,故名就是打傩,或者叫驱傩了。桃茢就是用苕,这苕即是芦苇花了,来作的桃木柄扫帚,古人就认为它有着驱赶魔鬼邪恶,以及疫病的作用了。

第5呢、就是禹步了。据相传大禹本人呢,就常主持祭祀,以及占卜的活动了。在《禁经》受禁肿法当中就有说:“五日旦即作法禹步法,闭气握固,若治病时,作想此手作热铁,义想前人病如雪,手著病(处)即散。又治病时常在病人生气上,若病人头上有浮肿,不得顿治使尽即伤人,当留少许明日更治。”关于这禹步的使用呢,就尚有着三、七、九步之区别了,并记载与呼吸相配合的方法了。禹步之法就是逐渐形成的,但是,就与夏、商、同时期的传承,那是分不开的了。第6呢、那就是卜筮测疾病了。卜辞中诊断所最灵的,就莫过于对妊娠,和产期的推断了。在《易经》当中,那关于“无妄之疾,勿药有喜。”“损其疾,使遄有喜,无咎。”那都是对医疗实践经验的总结了。

热箭宝慢说快写,他越写,越显得鬼怪化了。连鬼神之类的,也都出来了,真是很神话化了,他也就写到了:

地府

可以说是神话传说地域名称了,地府呢:在中国呢,大量的古代神话,和那道教典籍当中,都有着关于阴曹地府的记载了,中国人就把世界万物都给分为两极了,这也就是中国的阴阳学说了,也是中国古代哲学的重要组成部分了。因为我们的传统文化当中,还有着草木成精的说法,那“藤精树怪”了,这一个道理,也出自于道家的阳神,是可以 “聚则成形,散则为气”了。甚至那可以成精的,就包括了石头,有灵气的任何物,那都可以变化成形的了,并且不拘泥于六道了,但是呢,就始终包含在阴阳的理论中了。地府的中文名,就叫做地府。它的外文名,叫做The nether world,它的拼音,就读dì fǔ。它的来源地,就是中国了。它的缘由,就是来自于中国古代神话。

现在,先来词语简介一下吧,就是先简单用词说上一下:

中国人在神话当中,就把人类生存的空间,分为天与地,也是天为阳,地为阴了;人就给分为男(阳)和女(阴);时就分为昼(阳)与夜(阴)了;天就给分为日(阳)与月(阴)了。在中国神话当中,就有着三界之说,那就是天庭和人间,以及地府了;就认为人是有着灵魂的,每一个人有着三魂七魄了,至少呢在周朝以前,人们就认为人给分魂魄了,以作为阳气的魂,和那作为阴形的魄,给结合形**了,在人死以后呢,神魂灵气就归于天了,精魄形骸就归于地了,以魂气形魄来解释着人前世,以及现世和来世的演化了,并且就将精灵世界给分为了三界:就是地上的人间,和天上神灵的天庭,以及地下精魄的地府了。黄泉那很可能就是中国宗教信仰当中,那最早出现的阴间地府的概念了。后来呢,在汉代就出现了,那道教当中的阴曹地府了,在佛教传入之后,就受其影响在道教原有的恶曹地狱基础之上,给发展出了系统的地狱体系,那即就是十八层地狱了。地府的概念就大于地狱了,而阴间的概念就又大于地府了。阴间那就是泛指亡魂所在的空间了,因而也就不局限于地府了,就甚至可能和地上人间在空间上重合,而人无法感知的了;那地狱呢,就特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地了,这可以说是阴间地府的监狱和刑场了;而一般人死后在地府,就仍可能含笑九泉了,就好像在人间生活的一样,那有大功德?之人,在死后甚至成仙成神,而荣入天庭了。酆都大帝,即是酆都北阴大帝,以及五方鬼帝当中的其他四鬼帝,和阎王即是阎罗王,或者是分立的十殿阎罗等等,则就是冥界的主宰者了,后土神即是后土皇地祗,和泰山神天齐王即是东岳大帝,跟地藏王,以及城隍等等,也是掌管人生死的神了。所以有道就是:“莫言不报应,神鬼有安排。”

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