第932节写出灵魂2

瑞典卡罗林斯卡学院的研究人员呢，就反复的利用一个物体触摸一名被试者，同时也触摸摄像机视野里面显示的身体，这就给被试者造成一种错觉了，也即摄像机视野里面所显示的身体，就属于他们自己了。为了增强这一错觉呢，研究人员就使用小刀，以来威胁摄像机里显示的身体，同时来测量被试者的皮肤传导性，或者是传导电的能力，就是当人们害怕的时候，他更容易出汗了。的确就如此了，当被试者看到那虚拟的身体被威胁之后，自身的传导性就立即的上升了。

当被试者经历身体错觉的时候，他们大脑的顶叶皮层，和前运动区的皮质就会点亮了，这一些区域涉及集合感官信息，并且计划着身体运动了。此外呢，大脑活跃的程度也与产生错觉的强度相关了，这就暗示着，这一些大脑区域呢，就对于产生身体所有权的感觉，那是非常重要的了。研究人员还测试哪一些大脑区域，就代表一个人的位置，和他们脑袋朝向的方向了。就利用检查整个大脑样式的算法，他们就发现除顶叶皮层，对于记忆至关重要的大脑区域，那海马体非常活跃了，它就会协助产生方向感了。这一项发现就表明了，大脑依靠一系列，那来自不同感官的信息的复杂相互作用，以来产生处于身体之内的感觉了，即使是所处的，那是别人的身体了。

说一说，死亡就是意识造成的幻觉，这个说法吧，那美国北卡罗莱纳州维克森林医学院大学教授兰萨，他就称有足够证据，以来证明死亡呢，就是人类意识造成的幻象了。就提出了生物中心论，就称是生命创造了宇宙，有个人意识才会有宇宙的存在了，时间与空间就是人类意识的工具了。当生命走到尽头了，那即身体机能尽失的时候，就会在另一个世界重新的开始了。这就类似于，那宇宙万物就都是由阿赖耶识变来的一样了，那过去，以及将来的所有信息，也就都储存在阿赖耶识了。那物理学解释就为全息摄影，使宇宙可从本体给变现出来了。

那实验的案例，后来就有更多的类似实验来表明，在人死之后，重量就并未立刻的减轻；目前最有可能的解释呢，那就是人在死亡的过程当中，体内细菌所产生的热气体，有时就会逸出体外，就使得秤台上的空气对流了，就导致指针的移动。这热气偶尔排出体外的说法，就可以解释Duncan MacDougall的实验结果：当那空气撞击秤台，重量就会增加；当那空气离开秤台，那重量就会减少了。因而Duncan MacDougall的实验，就被视为错误了，这个说法为伪科学了。

说一说不同的学说吧，先来说一说民间的学说吧，对于灵魂这一个问题，中外思想家就都曾从常识，以及逻辑的角度加以驳斥了。就好比如晋朝阮宣子，就不相信人死后会变鬼了，他的反驳角度就很独特了：“那声称见过鬼的人说鬼魂穿着生前的衣服，难道衣服也有鬼吗?”东汉王充也曾经反驳到：“如果死后灵魂不灭，死去的人要比活着的人多得多，现在应该到处都是鬼了。”

再说一说希腊哲学吧，古希腊呢，人们就将人类的生命力，给区分为两个层面了，第一个层面，就是古希腊文：πνευμα，即是pneuma了，意思就是气，和水汽，以及呼吸。在拉丁语当中，就称为spiritus了，后来就形成了英语：Spirit，汉译就为精神了，这就类似于中国所说的气了。

另一个层面呢，就古希腊文：ψυχη，即是psykhē了，在拉丁语当中，就称为anima了，也就是英语：这Soul，就即是灵魂的意思了。那古希腊文：ψυχη的动词形态，意思就为吹凉了，或者是吹了，它意指的就是带来生命的呼吸了，就是人类与动物得到生命的原则了，它的相对语，就是为古希腊文：σ?μα了，就即是soma了，意译就为肉体了。在荷马史诗当中，古希腊文：ψυχη，就被使用来称呼人死后的鬼魂了。从品达开始了，古希腊文：ψυχη呢，就被使用来指称人类之中，那不朽的部分了。说一说主流的观点吧，现在科学界一般就认为，意识就是大脑运作的结果了，在人死之后，其意识便会在短时间内跟着消失了。

说一说那宗教名词中的灵魂吧，这灵魂，它的英语：叫做Soul，或者是Spirit了，就存在于宗教思想当中，它就是指人类超自然，以及非物质的组成部份了，至今为止，就还不能够得到科学的印证了。宗教就都认为那灵魂，就是居于人或其他物质躯体之内，并且对之起主宰的作用了，大多数信仰就都认为，这灵魂亦可脱离这一些躯体而独立的存在了，不同的宗教和民族呢，就对灵魂有着不同的解释了。迄今为止呢，就还没有证据来表明死后还有生命了，也没有证据表明死后没有生命了。

说一说这灵魂非永恒说吧，在中国民间的传说当中，就往往把人的生死之间，给使用灵魂来作为桥梁，生就是灵魂的投胎了，那死就是灵魂脱离了肉体，就把灵魂与肉体的关系呢，给看成同房子与屋主一样，那老房子坏了呢，就搬进新的房子了，房子就经常在淘旧换新地，给搬进搬出的了，住房子的人呢，却就是永恒不变地，那来来去去的。这也就是说呢，人就是灵魂套上了肉体的东西了，这肉体就可以换了又换，灵魂就是一成不变的了，就以为这灵魂呢，就是我们生死轮回当中的主体了。

在事实上呢，那正信的佛教呢，就如上说的一样，“事实上呢，正信的佛教呢，就并不接受灵魂的观念了，因为这在缘起缘灭的理论上，那不能成立了，站在那‘生灭无常’的立足点之上，看一切事物都是生灭无常的了，物质界也是如此的了，精神界亦复于如此了。使用肉眼看事物，就往往会发生‘成而不变’的错觉了，若是使用精密的仪器去看任何事物呢，无不都是在刹那变化之中的了，易经当中所说的‘生生’，其实就是在生生的背后，也就包含着死死的了，也就是生灭变化的了。”灵魂的不变性呢，这灵魂的永恒性呢，可能说是不可能的了，就不要说在死后，就没有固定的灵魂了，纵然是在活着的时候，我们的身心呢，也都是活在刹那不停地，来变了又变，而那变变不已之中了。

说一说灵魂永恒说吧，在死后休眠和复活了，到了未来某一个特定时刻，就可以复活了，就好例如于古埃及和其影响的一神教，在复活前就形同消失了。那死后的生命，就相信死后是会再次的轮回，来进入新生的人，或者说是生物的体内，就好比例如于印度教，和那民间信仰化的佛教了。在面临上天的审判死后永生了，这就是古希腊和其影响的民间信仰了。在死后成鬼呢，就是古代中国墨家，和古罗马等等，以及其影响的民间信仰了，就除了伟人成圣之外，常人在死后其灵魂就会变成鬼，但是不代表是邪恶的了，而是会保佑子孙，或者是向杀害本人的坏人来报复了，所以，可能有人说，那是类似低级的神明了。灵魂就是生物形体的规则，和信息了，所以是永存，但就不是永生了，这算是当时的柏拉图主义了。

在原始宗教的灵魂观当中，这灵魂来自一个全能的神灵了。在人类的原始宗教当中，灵魂的本质就是力量了。力量，以及灵魂和生命呢，就是可以彼此互换的观念。这一些力量，就被认为存在于人类，和其他生物的生命之中了，这里所说的生物，就给包括了植物了。就以澳洲的原住民为例呢，他们就将灵魂给分为内部灵魂，即是Internal soul了，和外部灵魂，即是External soul了。内部灵魂就是整个的身体了，也即是物质的部份了；外部灵魂呢，则就是可以离开身体之外的部份了。外部灵魂就会离开身体了，并且会停留在图腾上，也即生物的替身上了。

这佛教灵魂观呢，说的是所谓的因果报应，和轮回了，而这因果报应和轮回关系，其两者所联系的就是业力。在《大庄严论》当中有载到：“诸婆罗门复作是言：‘若无我者，谁至后世？’时憍尸迦语诸人言：‘汝等善听。从于过去烦恼诸业，得现-在身，及以诸根；从今现-在复造诸业，以是因缘，得未来身及以诸根。我于今者，乐说譬喻以明斯义，譬如谷子，众缘和合，故得生芽，然此种子，实不生芽，种子灭故，芽便增长。子灭故不常，芽生故不断。佛说受身亦复如是。虽复无我，业报不失。’”

在佛教传入中国的时候，是由于中国人重视祖先了，因而呢，就使佛教慢慢的给变质，而发展出了灵魂的观念。是由于净土宗佛力救渡信仰的盛行了，在汉传佛教的丧礼当中，一般就会诵经超度，以来引导亡灵早登西方的净土了，这也只是汉传佛教的做法了。