第973节写出茅山术2

那尤其就是茅山法术当中，对于那现代人男女之间，那爱情观的诠释与达成，就更有着，其所拥有神秘的大自然能量，那汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量了。如果要成为“茅山法术”的一派宗师，那所花费的功夫呢，虽然不及埃及的金字塔的兴建工程的那么浩大，但是呢，亦不是，那“坊间江湖术士”，所称那“十载寒窗、刻苦修炼”了，就能够“无师自通”的了，就除了正式的给拜在茅山派门下，来成为弟子，那教中对于门徒的人格，那人品光明就与正直一面的开启，以及训练与树立，就更是不遗余力了，如此呢，才能够使心中的慈悲，与那人品面能够更为开阔了，而同时那所习的“茅山法术”，就才能够登堂入室了；如此的循序渐进，那才能够有机会，所成为一个功力高深的法师了，那才能够成为，那真正服务社会人群的“茅山道士”了。那就绝不是，那“利用招生”和“广收学生”，给学个一年半载就想出师的了，用我妹的话说呢，那就是别说门和窗都没有，连狗洞都没有了。这样学来，可能就根本沾不到边了，可能就只学到所谓“鬼画符”了，但是谈到那效果呢，可就一窍不通了，那么普只会落成一个“江湖术士”了。那如果要成为一个真正茅山道士，那就必定在拜师之下，再经过那漫长的磨练，以及那人品的教导，这样才能够真正那“功力高深”，给成为那正派的茅山道士了。

那一个心术不正的人呢，就绝对不可能，拥有着那高深的茅山法术了，在如今的社会当中，仍有着许多，那心存歹念的“江湖术士”了，就假借着茅山符咒之名，来玩著那自封为法术高深法师的把戏了，他们就是“既骗财”，以及“又骗色”了，那弄得人们都以为这茅山法术，就是邪术了，那实则就是一颗老鼠屎，给坏了一锅粥，受到骗者所累了。那真正历史上，就有着很多著名的茅山宗师，他们不但道术高超，那医术也高超了，就好比如东晋的葛洪，和那南梁的陶弘景，他们就甚至影响着现代的医学发展了，也比如那屠呦呦获2015年诺贝尔医学奖感言，青蒿素灵感来自葛洪了。

说一说那道教十大神通吧，在道经《大洞经》当中这样曰到：“洞源与洞明，万道由通生。”又曰到：“洞明喧扰光，帝心大神通。”又曰到：“十通由斯生，妙行由此兴。”又曰到：“初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通成真，道备登宸。”在《庄子》当中这样曰到：“夫线人内通，而外于心知，鬼神未来舍，而况人乎？”“此神通之力呢，就由禅定而发了。那小乘诸仙，但得五通了，此五通，就即是他心通，和神境通，与天眼通，跟天耳通，以及宿命通是也。那大乘诸仙呢，于此五通之外，兼得漏尽通了，就共为六通了。若大乘大觉天仙了，那则得十通了。”

那所谓十通者呢：第1通、就是，宿住随念智神通。“就是以得宿住随念智神通故，那从前不可说，以及不可说微尘数劫住宿之事，就所谓某处生了，就如是名，就如是姓，就如是种族，那饮食苦乐，就从无始来，于诸有中了，那展转循环受生，就皆悉了知了。”第2通、就是，知尽未来际劫智神通。“就是以得悉尽未来际智神通故，了知那将来际不可说，以及不可说微尘数劫之中事了。”第3通、就是，善知他心智神通。“就是以得他心智通故，以知其三千大千世界那众生心无差异，就如一世界了。乃至那百千亿那由他世界了，所有众生之心，就悉能分辨了知了。”第4通、就是，无碍清净天眼智神通。“就是以得无碍清净天眼智神通故了，就所谓十方一切世界无穷众生，那逝世此生彼，那善趣恶趣，那福相罪相，就悉皆明见了。”第5通、就是，无碍清净天耳智神通。“就是以得无碍天耳智神通故，就于诸一切领土，那所有声音，欲闻不闻也，随便自由了。”第6通、就是，诞生无量色身智神通。“就是以得色身智神通故，就能示现无量无边妙色身了，云令所化者亲热开悟了，就能起种种神通，以作度惹事业了。”第7通、就是，一切法智神通。“就是以得法智通故，就善能演说无碍法门，能兴布法云，能降注法雨，以众妙音了，那开示悟入，使获清净摆脱了。”第8通、就是，无体性智神通。“就是以得无体性智神通故了，能不动本际而往诣十方一切刹土了，能好处群生。”第9通、就是，善分离一切众生言音智神通。“就是以得言音智通故，了知那不可说，以及不可说刹海微尘数世界当中，所有众生种种言辞了，那悉能分别懂得了。”第10通、就是，入所有法灭尽智神通。“就是以得灭尽智通故，能够住三昧正定，而普现色身了，譬如那光影，就普现一切，而于三昧，寂然不动了。”以上这十种神通，就乃大觉天仙之所证，谓之道通了，那入圆觉果海，就非下位所能及也了。当然了，这为佛家一说，不论其他了，通不通就罢了，不通就想办法通吧，一笑也，听听罢了。

再来说一说那道教十品转通吧，有天尊言到：“吾开法十圣之场。”“那一品转通，就立能知一方中轻重事了，就位次别觉圣了。那二品转通，就能得知世界有无吉凶事，也位次得觉圣了。那三品转通，就能达知罪福一切宿命来往生处了，和果报由趣，就位次正觉圣了。那四品转通，就能以心逆照未然福祸阴中事，就位次通觉圣了。那五品转通，就能普知十方无极世界一切缘运由趣休否事了，就位次大觉圣了。也能切缘运由趣休否事，就位次大觉圣了。那六品转通，就是通玄观知悉达十方界域众圣处所，那只如指掌，如分行散影，那虚空无碍，就位次妙觉圣了。那七品转通，就普知天地运趣机数，是有无远近，都悉无障碍，就位次洞觉圣了。那八品转通，那身居立忘，形如日中景了，那一切观彻，就位次观觉圣大圣了。那九品转通，是普能开明，和放身中光明，和普照十方一切，和普见上下，那明，就普照十方一切，普见上下，无不洞达，就位次普明大圣了。那十品转通，就普观普察普明普照，无幽无冥，和洞知天地，光显十方，湛然常存，就位次洞明大觉至真大圣也了。那斯行之业，就皆从法而转入。这十通大圣，其德高妙了，自非法之功莫能转焉了。十圣果缘就乃从无量恒沙劫来，就施功布德，备满天地，以弘广十方，致得转位了，入十圣之功德，备满天地，弘广十方，致得转位，入十圣之功，妙通上品。”

说一说那道教十胜吧，那玄宗胜相就甚多，若举其要呢，则有十焉了。一胜到：为康胜了。那周子所曰到：“饱暖大富贵，康宁无价金。”予谓到：“饱暖尚易得了，那康宁之福，则就非人人所能享也。那纵得之，亦暂而非久了，忽焉老至了，其精力衰杇，就疾病相侵矣。那玄宗修士，则异乎是也，是含精养神，身心康健的，是老而不衰的，就以能利用先天一炁，煅炼色身了，陶融凡质，凡质尽化，阴尽阳纯。”故陈翠虚曰到：“透体金光骨髓香，金筋玉骨体纯阳。炼教赤血流为白，阴气消磨身自康。”那此现实受用之优异，是为一也。二胜到：是为清胜了。道家是以清净设化，学者是由心息相依，返于希夷之乡了，大定之境。那天地灵阳之炁，就不召而自来了，所谓到：“以我真空，感彼妙有。”易重浊为清阳了，就化凡质成灵体，自觉尘劳日歇了，和物欲不干，做到众邪不扰，和六根虚静，及至身心清泰了。这可就为《庄子》谓之“天游”了。《度人经》当中曰到：“天无浮翳，四气朗清。”那心地亦然，此清宁之优胜了，是为二也。

三胜到：是为逸胜了。“逸谓优逸，非放逸也。荣辱不干，势位不慕，遁世无闷，抱一湛然，心闲无事，万累都捐，怡焉而夷，泊然而泰，导而弗先，感而后应。”在《庄子》当中有曰到：“夫虚静恬澹，寂寞无为者，天地之平，而道之至，故帝王圣人休焉。”在《黄庭经》当中有曰到：“观志游神三奇灵，闲暇无事心太平。”又曰到：“垂拱无为身自安，体虚无物心自闲。修和独立真人宫，恬淡无欲游德园。”又曰到：“作道优游身独居，扶养性命守虚无，恬淡无为何思虑，羽翼已成正扶疏，长生久视乃飞去。”此呢，就乃玄宗身心闲逸之妙，正同禅宗古德所谓的那：“绝学无为闲道人。”“世出世间，最为受用，此谓之逸胜，是为三也。