一六五 事出有因

**终究会散，经此一役，地公地婆丧失了根本的人手，和与秦岭扶风十二元鼎抗衡的资本。

一时，翁流云逝去，蓝贵菀，连公凡，连通暗中的卧底杜斐荷，邵离权，都尽数死去。

在这一战里，地公地婆还是算差一招，满盘皆输。就是这邵离权对杜斐荷的爱恋痴心一片，进入这混乱不堪的地方，当褚羽他们都毫无抵抗力的时候，他却是直奔了假装昏迷的杜斐荷，致使整件事满盘荒芜，变成了一片狼藉，叫人扼腕。

那时，邵离权的突然意气用事，导致褚羽宫阑成他们都无法抗争的当口，在他们缠绵未尽时，首先遭遇了愤懑的萧公辅反扑，进而在危急时刻，鲜于三鸣才能缓过力气，击杀邵离权。

若非如此，则这里的所有人，在他邵离权的蓝莲杀气的洗礼下，都是毫无胜算。

这是机关算尽，所以一事无成，地公地婆总是棋差一招，悔之晚矣。

人生总是如此，稍有不慎，则无可逆转。

褚羽他们一众人等回归了东面的武陵城，才慢慢汇聚了各处溃败的弟子，回来的真不到一成，言公良回来了，几个这武陵附近的分舵掌门人都回来了，连找不到女儿的庞公涵也不过受了点外伤，还是回归了本舵，各处一切恢复如初，然则伤痛犹在，不可抹去。

那时在混战中，萧公辅都和诸人走散，当然尹公勋也是一时失踪，那女儿庞殊毓的下落也无可找寻。

仅仅一次小小的庞殊毓失踪事件，却导致了七八百人的死亡，可算是叫诸人闻所未闻。

褚羽他们甚至怀疑，当时这地灵府开启了可怕的巽位离场，才导致了此次的危机增大。

然则毫无证据，也仅是一己的猜测，仅此而已。

萧公辅一时真是黯然神伤，想不到和自己在一起相濡以沫的妻子杜斐荷，竟然是地灵府的卧底。

而那时若不是他提前留了一手，暗中服了解毒丹，则可能他们都全军覆没了。他倒是不感谢这邵离权的感情用事，而是稍显愤懑和鄙视，自己十分信任邵离权，在邵离权最为危难，几乎被地煞宫逼得走投无路时，是他费尽心思找了几个武陵附近的分舵掌门人，起来呼吁，抵制地煞宫的掌门人滕原歆。

可是，事至此时，方才知道，这先来欺骗自己，介绍杜斐荷给自己的人，竟然是不怀好意的，进而这介绍人还和自己的妻子有着千丝万缕的联系，不在现场看到，都难以置信。

邵离权之背信弃义，坑害故友，加之和杜斐荷私通**，都是他鄙视此人的缘故。

可是，事已至此，都已成风烟，只有慢慢的消化了。

幸好此次行动，只是没找回了那庞公涵的女儿庞殊毓，而其他掌门人都无甚闪失，否则此时的行动，顿成了这湘西排教的梦魇，无以复加。

但是，此次的行动都因去找庞殊毓而起，而杀人者沿途诱惑，不断作恶，导致各路人马义愤填膺，这也是出手者狠辣的所在。而从那时看去，杀人的都不像是巫山地灵府的人，而是明雪僧一路。

可是从他们抵达巫山开始，这伙人都已失踪，这次完美的挑拨离间，竟然奏效，也是叫他们瞠目结舌的。一般人都可看穿此次的挑拨离间，可是地灵府却是不做分辨，不做区分，一律格杀，故而形成了此次的数百人的惨事。往事已矣，只有慢慢的消化，诸人都是暗自唏嘘。

所谓船到桥头自然直，水到渠成，而此时的湘西排教竟然急于求成，沿途直奔巫山，这即是一错。

明知这明雪僧和巫山地灵府不是一路，还要尾随到了巫山腹地，此为二错。

巫山地灵府见到诸多人等进入地灵府，使出了阴狠毒招，他们没想到，此为三错。

仅此三错，足以叫他们铭记于心，不敢或忘。

既然尹公勋不见了，庞殊毓也没找到，多半不在巫山之地，可能另有人劫持了她。褚羽他们只好继续东去寻找庞殊毓，一时到了岳阳之界，楼台高耸，行人络绎不绝，十分繁华。

褚羽他们六个人在此逗留了三天，也没看到庞殊毓和尹公勋，只好沿长江直奔东北的武昌府。

武昌府人杰地灵，可谓是藏龙卧虎，天元府的蒙显夫属于这里的佼佼者，褚羽他们再次登临天元府，褚羽和这蒙显夫再来一局大食象棋，可是此次算是最慢的一局，足足下了三个时辰，才算是握手言和。

蒙显夫也没有那么虚脱，一时诸人在夜晚来临时，把酒言欢，谈及庞殊毓失踪事情。

蒙显夫说道：‘庞殊毓失踪，或许是明雪僧他们故意挑拨湘西排教的复仇情绪所致，而此时庞殊毓在他们手里，重要性在于要挟尹公勋，所以暂时才没有放松人质，此乃是阴毒之处。“

褚羽说道；‘也是，可是此时庞殊毓不见了，湘西排教还是存在重大隐患，不可不察。“

蒙显夫沉吟道：“我总觉得，这件事不寻常，在湘西排教这许多人进攻西边巫山的当口，偏偏此时，庞殊毓就失踪了。而那时混战连场，自然无暇顾及到尹公勋，看来此次幕后主使，却是个谜团。”

褚羽他们见过冥魂僧，也见过明雪僧，可是他们却都不是心思细腻，阴狠歹毒之徒，那么就该是另有其人。最初第一次在汨罗江杀人的时候，却是明雪僧第一个出手的，说明幕后主使起码是认识明雪僧的。

也许此次的关键是找到尹公勋，只要突破了尹公勋，当可以比较畅通完成此事。

次日，他们还同去黄鹤楼游玩，十分惬意。黄鹤楼位于长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临**长江， “江南三大名楼”之一，自古享有“天下江山第一楼“和”天下绝景“之称，与晴川阁、古琴台并称“武汉三大名胜”。

黄鹤楼始建于三国时代吴黄武二年（公元223年），三国时期该楼只是夏口城一角瞭望守戍的“军事楼”，晋灭东吴以后，三国归于一统，该楼在失去其军事价值的同时，随着江夏城地发展，逐步演变成为官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼。唐代诗人崔颢在此题下《黄鹤楼》一诗，李白在此写下《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，历代文人墨客在此留下了许多千古绝唱，使得黄鹤楼自古以来闻名遐迩。

唐代《元和郡县图志》记载：孙权始筑夏口故城，“城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。”是为了军事目地而建。而据《极恩录》记载说原为辛氏开设的酒店。

唐永泰元年（765年）黄鹤楼已具规模，然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废，仅在明清两代，就被毁7次，重建和维修了10次。有“国运昌则楼运盛”之说。最后一座建于同治七年（1868年），毁于光绪十年（1884年）。遗址上只剩下清代黄鹤楼毁灭后唯一遗留下来的一个黄鹤楼铜铸楼顶。

黄鹤楼为何以“黄鹤”为名，一说是原楼建在黄鹄矶上，后人念“鹄”为“鹤”，以讹传讹，口口相证遂成事实。一说便是带有神异色彩的“仙人黄鹤”传说。魏晋南**时期，盛行神仙之说，有关黄鹤楼的仙话也在专谈“怪力乱神”志怪小说发展的背景下形成。跨鹤之仙的传说，最早出现在南朝科学家祖冲之的笔下。他的《述异记》中的“驾鹤之宾”，后被鲁迅辑录在《古小说钩沉》里：还有黄鹤楼原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，据传说，此地原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。从此宾客盈门，生意兴隆。过了十年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。

江南三大名楼指的是：江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼，湖南岳阳的岳阳楼。

滕王阁，位于江西省南昌市东湖区西北部沿江路赣江东岸，始建于唐永辉四年（公元653年），由李元婴任洪州都督时修建，属于中国古代皇家歌舞楼阁，后因初唐诗人王勃的《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而名扬天下，存世千年。

岳阳楼，位于湖南省岳阳市的西门城头、紧靠洞庭湖畔，始建于三国东吴时期。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼“之誉，因北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》而著称于世。

诗云：“烟雨朦胧间斜阳，玉宇潇洒满春江。流灵炫目三秋华，浮冥叱咤经年霜。

喧嚣可叹古楼闹，嗟然该笑今阙凉。浩浩汤汤洗铅净，凝淀多少金沙黄。“

当时几个人游玩已毕，次日东下九江，沿途查看失踪的庞殊毓踪迹。

渐渐抵达黄石，这里的灵犀涧之畔，几个人驻足停下，看了看这黄石之境，十分怡人。

那里有个碑文：“黄石公可敬，昔日拾履情。留候窥三略，终得天下兴。”