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第17章:生财之道

小说:再生于明初 作者:早点包子铺 更新时间:2019/8/10 12:17:17

现代的学校有休息日,每周有星期天,有节假日还有寒暑假。七天为一个星期,依次来调节日常生活,那是现代的事情,古代的中国是没有的。虽然没有星期天,可是刘璎也不是每天都上学,每10天里有一个休息日,除此之外每当遇到节日、相关人的生日等也是不上学的。

这一日刘璎不上学,早起来到父母处请安问好。他刚进堂屋就听到父母在说话。他母亲陈氏说:“老爷,明天到了发月例钱的时候了,内宅账上还有一百多两银子,这可怎么办?”

刘谨:“哦,知道了,我想想办法吧。你先不要出声许愿什么的,万一筹措不到就只能拖欠了。”

刘璎知道父母在商议事情,他进去问安就赶紧退出来了。

刘家的人口已经减到了最少但是也有五六十人,单是月例钱这一项就是二百多两。家大业大,消耗也大。大家庭人口多,没规矩不成方圆,吃穿用度都分等级,还要有零花钱。按月发放的现钱就叫月例银子,也是按身份有定例的。

陈氏作为管家主妇要管理全家的用度,到了日期就要发月例钱。

各房兄弟都是20两,正室妻子15两,妾5两,未成年的小孩都是4两,这个钱不包括吃穿和正常开销。比如说刘璎的吃饭穿衣和上学费用都是公中开销,不在月例钱之内。

最高的是老太太阎氏,月例50两。

下人分成家与否,没成家的吃穿等公中开销,也是另有月例银子。比如通房丫鬟是2两,普通的丫鬟500钱上下,也是分级别的,大丫鬟就多一些。

宅子外还有农庄、作坊和商铺,其中也有刘家的家奴,这些人都有正常收入,就没有月例银子了。可是他们与普通人还是不同,在逢年过节时有赏赐,生老病死也有家主的关照。

宅子里的已经成家的仆妇吃穿就自理了,月例钱也会高一些。比如管家有10两,大小头目三五两,普通的仆妇有2两左右。

总的原则是比照市面上的百姓生活要宽裕一些,生活好一些。他们的身份是主人的奴隶,可是生活水平要高于普通人,这才能让这些仆人安心,忠于主人。

要不怎么会有活不下去的人卖身为奴呢?

成为奴隶失去了人身自由,可是生活上就有靠山了,不至于饿死。这也是穷人万不得已之时的一条活路。古代里有专门做人口生意的,不叫人贩子,而是叫人牙子,也是官府注册的合法生意。

对此,现代人不能理解,在现代人看来贩卖人口是反人类基本道德的,所以说封建社会很黑暗。

刘家人的富有给小山村带来了小小地繁荣。因为刘家的人有钱啊,有购买力,需要很多生活必需品。

包家寨地处偏僻,可是有个小码头啊,水路可以通向大江大河,四通八达。有市场就会有商人,就会有货物流通,因而现在的码头上不断有商船往来,包家寨进入了一个小小的繁荣期。

。。。。。。

刘家三兄弟也是有分工的,各有侧重。按封建礼教长子为大,父亲不在家则支撑家族门面的就是长子,在老家南田的时候对外礼尚往来都是老大出面,家族亲戚的关系也是由他打理,同时刘家各处庄子、铺子、作坊等理财经营他也要过问,他的帮手就是大管家刘义。刘义的下面还有很多小头目,有管庄子的,管铺子的,管作坊的,例如包家寨的庄头刘德财就是刘义手下的小头目。刘家内宅的当家人就是老大之妻陈氏,他们夫妻二人掌管着家族的财政大权。

老大主事,其他两个弟弟偶尔能辅助一下,基本上没多少事。

在老家南田的时候,老二刘诚就是读书交游。他还没有考取功名,只有一个秀才身份,因此还要读书备考。可是,因为战乱也就打乱了天下士子的上进之路,让读书人感到迷茫。现在的刘诚就是这种状态。

老三刘诠还未成年,他的任务就是读好书,准备博取功名。由于他喜好拳脚武术,身体好。也是因为老二刘诚太书生气,文质彬彬的手无缚鸡之力,所以在老家时候老三就管着护院家丁。现在避难于偏僻山区,村寨的防务也只能他来管,他二哥帮忙相助。

正所谓不当家不知柴米贵,除了老大,其他两兄弟对家里的财务不上心,也很少知道家里的艰难。

这就是刘璎父母为钱财操心的原因。刘璎看到父母发愁也就难免想到是不是能帮一把,想想生财之路。在这乱世之中如何能改善家里的经济状况呢?有现代的知识在古代想赚点钱还是容易的,可是在战乱的环境下想赚钱可就不容易了。

虽说眼下的货币主要是银子,并不存在纸币贬值的担忧。可是老百姓手里都没钱,处于饥饿中的人们能有什么购买力呢?地主家也没余粮啊?在这种情况下,无论搞出什么商品来,如果没人买,没市场,又怎么赚钱呢?

没有购买力就没有市场,眼下的包家寨就是最好的例子。刘家人的生活需求和购买力是市场的基础,在刘家没有到来之前,你在这里卖东西都没人买,你生产制造再好的产品也没人要。

因此,想解决经济拮据,想捞银子就要找到市场,你做出来的东西有人要,那才是生财之道。要想赚钱就必须考虑到战乱的特殊环境。

战争中需要什么?什么货物容易卖?那当然是战争物资啦。你的货物是各方扩充实力所必须的货物,那就有人要。

战争物资都有什么呢?首先是粮草,兵马未动粮草先行嘛。可粮食现在就是紧缺,刘家一直在注意收罗,那是为了自己不挨饿,并没有做粮食生意的打算。并且此时做粮食买卖风险太大,不但是官府军阀盯着,随时“征粮”,就是草寇见到了也会抢夺。

还有什么呢?是军队的必须物资,包括兵器被服帐篷等。

比如说兵器,要是卖刀枪弓箭肯定不愁销路,但是危险也明摆着的,你能生产兵器哪个军阀不眼热?哪个不想打上门来收为己有?那不是惹祸吗?所以不能直接生产成品。再者说,此时的冶炼技术十分落后,钢铁产量低质量也差,成批生产兵器也不容易。

打军需的主意只能生产半成品或者原材料。比如说弓箭消耗量很大,一次作战就能消耗几十万上百万支箭矢。如果生产可以做箭杆的竹制品、木制品,这种半成品就是细长的枝条。你说它可以做篱笆,做帘子,做粮囤的材料都可以啊,当然没说出来的目标就是箭杆。按箭矢长度截断,装上箭头箭尾就是箭矢。制作和贩卖这种枝条危险性就会减少到最低限度,并且这种产品的销路一定是看好的。

箭杆只是一个例子,只要用心,类似的很多。比如说山里出木材,漫山遍野的都是,这木材如何能引起军阀们的兴趣,愿意花银子买呢?

江南的江河湖泊多,大军阀们都少不了战船,此时的战船都是木料打造的。只要生产木材半成品使其适合于造船,现成的型材能极大地方便造船。

还有,行军都需要帐篷,这都是比较厚还结实的布匹制作的,江南有出产厚麻布,结实难用,就是制作帐篷的原料。士兵需要军装,此时的军装是肥肥大大的袄,类似于现代说的大褂。其原料就是粗布,厚实一些结实一些。

瞄准军队的需求,生产这些粗布就不会愁销路。

古代的战袄也很有趣,一般叫做鸳鸯战袄。

古代的经济状况不能与现代比较,军装也是简化到了极点,每个士兵只有一件战袄,一顶帽子,其余的全免了。绝对不会有上衣、裤子、衬衣、鞋子、袜子、帽子,还有区分冬装夏装什么的,所有的这些一概简化为一件鸳鸯战袄,就一件,全包括了。

战袄都是双层布制作的,内外是两个颜色,翻过来穿就是另一种颜色,以适应季节变化,因此它才叫做鸳鸯战袄。裤子是士兵自己准备的,当然不统一,因此战袄就比较长,起码到膝盖,这样看起来就比较划一整齐了。至于冬季夏季冷暖问题,军阀们能给士兵解决当然好,否则就是士兵自己的事。

。。。。。。

在这个时代里兵器军需是怎么生产的呢?那时候有没有兵工厂?它是怎样一种存在?也就是说:军需材料卖给谁?

古代也是有户籍管理的,户籍就决定了个体的身份等级,并且是世袭的,贱民则世世代代为贱民,永远不得翻身。

户籍分很多种类,大类别里有商户、农户、匠户、贱户等等。制作生产军需的人就是匠户,匠户的儿子还是匠户,世代相传。军阀们把匠户集中起来生产军需,那就是匠户营。古代的军需生产就是这种组织方式。以农业为主的经济就是这样的模式,很落后的。

但是不管怎么说,每个军阀都有军需生产,也都是集中成作坊工场的组织方式。只要原材料货物对路,卖给他们也不愁销路,也会财源滚滚。只需切记不要直接生产成品以避免大麻烦。

刘璎边思考边写,看着满满地写了两张纸了不由得苦笑,最后自己也是摇摇头,还是消停了吧,别再为自己惹是非了,一个打桩机已经是出尽了风头。他把写满了字的纸临时夹在论语书中,暂时放下。

归根到底改善自己的安全要紧。再者说,刘家有难处,可毕竟是乡绅豪族,总不至于生活不下去。

刘家不光是有七八处庄子,在大小城镇里还有大小作坊和几处商铺,这些产业总能养活这一家人,除非战乱直接波及到浙江南部地区。可这里是偏僻山区,大规模的战场一般不会波及到这里。

未完待续。

——第17章完——

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