第29章炁场

陆洋感到，自己被一种气场锁定，一种玄之又玄的“炁”之场域。

所谓“炁场”？它是一种形而上的神秘能量，构成了人体与宇宙的根本物质。

我们每个人生活在这世间，既是独立之个体，也是与这世界外物相互联系的整体。炁行于体，则构成了人体及维持生命活动的最基本能量，即所谓的“先天元气”，是构成生命与自然的基本物质，是万事万物的根源。

元气是人的生命与天地自然统一的物质基础，“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”(《素问·宝命全形论》）；元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”（《庄子·知北游》）；生命活动过程，即是元气的消长变化及升降出入运动。“人之生此由乎气”，（景岳全书》），“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”

炁行于山川、河流以及人群之中，便是意识流，是磁场的一种状态。道家笃信在宇宙万物间有这么一股生生不息的能量流，它存在于气功、吐纳、导引术及禅坐之中，可从动作与意识的相互作用下，让修行者产生超出人类认知范围的力量，以及能够驭使这宇宙中神秘的能量。

不止是道教，每一个流派、宗教都有着类似的说法，或是意识，或是神力，或者是玄之又玄的东西。

论曰：元气无号，化生有名；元气同包，化生异类。同包无象，乃一气而称元；异居有形，立万名而认表。故无名天地之始，有名万物之母，常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。徼为表，妙为里。里乃基也，表乃始也。始可名父，妙可名母，此则道也，名可名也，两者同出而异名。同谓之道，异谓之玄，玄之又玄，众妙之门。又曰：有物混成，先天地生，寂兮寥兮。独立不改，周行不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。乃自然所生。既有大道，道生阴阳，阴阳生天地，天地生父母，父母生我身。

由此可见，元气的盛衰聚散及运行正常与否，直接关系着人的生老病死。元气充足、运行正常。是人体健康的保障;元气不足或气机失调，则为致病之因，故有“百病皆生于气”、“元气虚为致病之本”之说。因此防病治病也应以调护元气为本，善养生者更应正视护养元气。故张介宾说：“盖天地万物皆由气化，气存数亦存，气尽数亦尽，所以生者由乎此，所以死者亦由乎此。此气不可不宝，能宝其气，则延年之道也”（《类经·运气类》）。

有人从控制论的角度，认为元气与信息同样具有传递、保存、交换的共同特征，人体通过元气的调控作用，以维持内环境及内外环境间的阴阳平衡:有人从“场”论角度，认为元气是一种“动态的生物场”，这种“场”非常活跃，虽看不见、摸不到，但其可产生感觉，能联系调节机体内外环境，以维持正常生理活动的协调;有人从能量的角度，提出“电子激发能假说”，认为激发态分子可通过共振转移，将激发能传给别的分子，这一过程就是所谓“行气”。还有人认为，气是一种微粒流，某些还带行正负电荷;辐射场摄影能提供内气的指标，说明内气存在于生命之中，并随着生命条件的转化而改变，电量辉光即是内气存在的表现。

人身元气又称“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。《难经·八难》说：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”，此即指元气而言，故元气广义义简称为“气”。《灵枢·刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而允身者也”，此气源于先天而养于后天，但狭义又专指禀受父母的先天之气。在古典气功文献中，常把此“气”字写作“炁”，以示与后天之“气”的区别。

气功学中所言元气，多指先天之“炁”。此“炁”形成于受胎之先，先天细细蕴蕴，生于无形，又谓“原始祖炁”，是推动胎儿内呼吸(潜气内转）的循环动力；在人出生后，即“炁落丹田”，成为启动脏腑经络功能活动的原动力，并司理后天呼吸之气、水谷之气、营卫之气、脏腑之气、经脉之气等。

气功学中所指先天之“炁”是潜藏的内气，而后天之“气”则着重指形于呼吸之气(外呼吸)，故《入药镜》注：“藏则为惹，形则为气”。在人体，先天之“炁”与后天之“气”密不可分。出生后“炁落丹田”，为“呼吸之根”，人在进行呼吸活动时，“先天元始祖炁未尝不充溢其中。非后天之气，无以见先天一炁之流行;非先天之炁，无以为后天一气之主宰，

即以后天之“气”接引先天之“炁”，发动任、督循环，以达到所谓“再立胎息”的效果。

修行者通过后天修炼元气真神，有人只为修身养性，与世无争，但养吾命。

有人追求长生，夫元气修炼，气化为血，血化为髓，一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，从此延数万岁，名曰仙人，与天地同寿，甚至“天地自倾，我命自然”，不生不灭。这也是修道者追求的至高境界。若能达到这这种境界，便达到了超人的境界，进入神的境界的开始，是修炼者的追求目的，已非人的层次了。

有人则重在搏击，内外双修，强身健体，练就金刚不坏之身。

孤阴不生，孤阳不长，先天元气再充盈，也无法形成炁场，同样地，经过后天修炼而来的后天元气，必须与先天元气水**融，才能形成炁场。

无论修身养性，抑或追求长生，还是强身健体，都是一分耕耘一分收获，绝无侥幸可言。

普通人无法感觉到这种炁场存在，唯有个别体质敏感的人，当附近有炁场出现，他会感觉到犹如身边的大气气压发生变化，感到一阵不适的压抑感。这种感觉瞬间即逝，没有人会在意。

唯有修行者能够敏锐地感觉到突然临体的炁场，他自身的炁场便会爆发应激反应，外来炁场越强，反应越强烈。

敌对双方狭路相逢，所产生的炁场，称之为“杀气”，敌意越强，杀气越重。

那种杀人无数的刽子手，即便没有催发炁场，他本身也会因为杀人太多而产生杀气，杀人越多，杀气越重。

他的一个眼神，一个不经意的动作，都会使人产生莫名的压抑，甚至有毛骨悚然的感觉。

陆洋是一位修行者，他立刻感觉到了突然临体的炁场，颇感意外，不胜惊疑。

牛归田摆摆手，说：“你感觉到了我的炁场，是吗？”

“是的……”

“你的真名叫什么？”

“我叫陆朝阳。”

“你是哪一宗弟子？”

“家父是茅山弟子。”

“原来是师出名门，失敬，失敬！”

“不敢，在下并未正式进入宗门。请问博士，你真的叫牛归田？”

“我的真名叫龙威。”

“龙威！”陆洋激动地叫：“太行分队队长，三十六天罡之首，天魁星龙威？”

三十六天罡是道教所谓的北斗丛星中的三十六个天罡星。

使三十六天罡闻名于世的是小说《水浒传》中附会于梁山泊中的三十六位头领。《宣和遗事》前集："天书付天罡院三十六员猛将﹐使呼保义宋江为帅。广行忠义﹐殄灭奸邪。"《水浒传》第七十回："三十六天罡临化地﹐七十二地煞闹中原。"

从此，三十六天罡成为不畏艰险的英雄人物的形象。

千余年前，三教救世同盟推测到一场毁灭人类文明，甚至毁灭整个人类的莫大劫难即将来临，在全国范围内，**挑一，从千万人中挑选招募了数百名年青高手，分头在各个休眠基地休眠，前往未来救世。

其中的三十六名高手，以三十六天罡命名，休眠在北方基地内。

中国人在全国范围内，万中选一，秘密挑选修为高深的修行者，瞒不住有心人的耳目，中选的修行者刚刚进入休眠状态，有人便将很多休眠者的资料出卖给了窝奴国。因此，核大战结束以后，窝奴国伏尸山十六神宫便屡次派遣高手潜入我腹地，企图摧毁休眠基地，同时派遣恶灵前来，吞噬休眠者的三魂七魄，双管齐下，企图将休眠的修行者置于死地。

恶邻虎视眈眈，为防不测，在基地计算机资料库中，所有修行者的个人信息都经过了修改，譬如姓名、年龄、休眠时间等等，均与实际信息相左，譬如牛归田，在计算机资料中，他的休眠时间比叶凡早了200年，而真实情况是，他比叶凡晚了一百多年。

“正是，老弟是……”

“属下天医星，见过老大！”陆洋肃然起敬，躬身行礼。

“你知道我？”牛归田颇感诧异。

陆洋说：“休眠前，传功长老对我说，未来出世之后，一位叫龙威的男子是我们太行分队的队长，此后的一切行动，必须绝对服从队长的指令。”

“哦，我的得到的指令是，当我重见天日的那一天，将有三十余位弟兄与我生死与共。”

“叶凡是不是修行者？”陆洋问道。

“不是。”牛归田回答：“我反复试探过，没有感应到炁场，他是个普通人，他将我们弄出来，纯属偶然。传功长老曾对我说，妖劫的终结者已经进入休眠基地，要我们给予保护。种种迹象表明，此人极有可能便是那位妖劫的终结者。”

“他单枪匹马，有那么大的能力？”陆洋表示怀疑。

“至少他正在努力。”

“但愿他能成功。下一步怎么做，请老大发令。”

牛归田思忖片刻，说道：“据叶凡讲，妖孽已经现身，这说明，妖孽时代即将到来，或者已经到来。我们刚刚出世，情势不明，不妨先请出部分弟兄，探明敌情之后，再决定下一步行止。”

“老大准备什么时候行动？”

“叶凡要从休眠基地偷一只猫，这是个机会，抓紧时间恢复体力，而后马上动手。”

“能不能告诉叶凡我们的身份？”

“不必！”牛归田对此已经经过了深思熟虑：“他们都是普通人，而且雄心勃勃，要以自己的方式救世，如果知道了我们的身份，诸多不便，而且人多嘴杂，妖孽很快便会知道我们出世的消息，这对我们今后的行动很不利。暂时不要说，适当的时候，我会告诉他。”

此时公开身份，的确有诸多不便，且不说会打草惊蛇，过早地惊动妖孽，招来不必要的麻烦，单就与叶凡的从属关系就会使双方为难。叶凡是自发地用自己的方式救世，而三十六天罡是奉三教救世同盟派遣，有组织地救世。叶凡不是修行者，无法配合牛归田等人的行动，更不会听命于牛归田；同样地，牛归田身负重任，也无法听命于叶凡。因此，暂时保守秘密，十分必要。