第六章 孔子老子和上帝

让吕阳震惊的，不是沙发和大烟枪，而是房间里摆满了书架，书架上放满了书！

书，在吕阳的时代是没有的，那时候是用竹子做的竹简做文字载体。吕阳来到民国，才见识到单张的纸，而书籍是没见过的。

霍明升可没兴趣把军营变成书店。再说，买来书给谁看呢？全排上下三十个人，就他一个人认字，而且还认识的不多。

吕阳只是知道现在有书这样的东西，但是没有见过。现在来到杨老爷府上，他一下就知道什么是书了。

一页又一页的纸，装订成册，这就是书。满眼望去，书架上最起码有几百上千本书！

吕阳的眼睛都放光了。他太需要全方位的去了解现在这个时代了。

从自己的时代，到现在的时代，究竟经历了什么？为什么中国衰落到如此境地，世界又有了什么变化。这一切无疑都要从文字中寻找答案。

霍明升孙金贵这样的人，是根本不能给他多少消息的。

吕阳想看书。以他的身份地位，祖父是王莽，老师是刘歆，而且他在汉朝是接近仙界的第一人，不论尘世中还是超凡界，他都是高高在上的人。现在来到民国，虽然他弱化成一个凡夫俗子，可是那种高高在上的心态还没彻底转变过来。

杨老爷这样的地主，换了在汉朝，他都没机会见到自己。

吕阳一时没有留意杨老爷的问话，他的全部心思都在书架上。

只可惜这个时候的书还没有书脊上写书名的做法，而且这时候的书也不是后世那种竖直摆放方式，而是平躺着一本压着一本，这让吕阳连书名都看不到。

一时之间，吕阳就没有回话。

杨老爷顿时怒了。

狗才好胆！一个下贱的大头兵，竟敢不回答本老爷的话，这成何体统。你眼里还有本老爷吗？难道你要造反不成？

杨老爷这就要发火。他要喊人把俩人打出去。

孙金贵多精明。他一看事情不妙，立刻腿也不抖了，心也不慌了。

“回禀老爷，小的孙金贵，他是吕文书，我们都是镇嵩军霍排长手下的兵。今日来杨树沟，是……”

“住嘴！我问你了吗？猪鼻子插葱，你装什么象。”

杨老爷厉声呵斥住孙金贵，然后指着吕阳说道：“你是文书？可认得字？“

吕阳这时候回过神来，点头说道：“认得一些。“

“读过书？“

“读过一些。“

“那你岂不闻圣人言道，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。为何你刚才如此无礼，目无大人。“

杨老爷用孔子的话教训吕阳。你是一个地位低下的兵痞，我是高高在上的大人，我问你话你不回答，就是目无尊长，不守规矩。

还好杨老爷引用的是孔子的话，他要是引用后世名人，比如朱熹，王阳明，那吕阳还真不知道。这些人都是汉以后出现的，吕阳是从汉朝直接跳到了民国，他还全不了解中间缺少的这一块呢。

好在孔子的话吕阳知道。

这位老头是怪上自己了。

若是换做普通的大头兵，早就给杨老爷赔一百个不是了。一个小兵哪有底气跟百里八乡的著名豪绅叫板。这根本是不可能的事。

豪绅，是这个时期地方上的真正管理者。可以说杨老爷掌握着这一片地方的生杀大权，就是县长的话也没他的话管用。要不怎么他的家丁就敢关门不让镇嵩军进来呢。

杨树沟以及附近这一片地区，就是杨老爷的私人国度，大小事情，都得他点头。

吕阳刚才目中无杨老爷的态度的确是让杨临海极为震怒！这是对他权威的挑战。而且这时候吕阳不是代表他自己，而是代表外面那一群兵，他是霍排长的代言人。

霍明升带着人堆在杨树沟村口，隔着一道城墙。他带兵来这里干嘛？杨老爷不清楚，所以他要借吕文书弄明白。

可是吕阳对他视若无睹，这让他以为，是霍明升看不起他。这就问题巨大了。

杨临海，前清举人，官至知县，如今朝代更迭，清朝没了，民国上台，杨老爷这样的人，大部分都退了下来。

他代表旧时代的固有势力。

而霍明升，恰好就是新时代的军阀势力。杨老爷对新军阀多有忌惮，霍明升呢，也很看不起，甚至很厌恶这些前清的遗老遗少。

在这种心态下，杨老爷看到霍明升带兵来到自己老窝，自然要问个清楚。你们到底干嘛来了？难道是要对付我？

作为霍排长的代表，孙金贵根本就不是兵，他一直是盗墓贼，前两天才被抓了进来。他身上根本就没有半点当兵的气质，反倒是因为多年的地下工作，孙金贵不自觉的有了一种让人想离他远点的气味。

杨老爷也不想和这样的人说话，所以他选择了吕阳。哪成想吕阳根本没注意他，或者说根本没把杨老爷放在眼里。

这下杨老爷怎么能不发火！他以为这就是外面霍排长的态度。

你们到底要干嘛？

他用孔子的话责骂吕阳。你不回答我的话，就是不“畏大人“，不守古制！

吕阳知道孔子的话，这句话出自《论语》。后世把孔子摆在万世师表的地位，到了明朝，更是把孔子尊为“大成至圣先师“，地位甚至高过皇帝。

读书人把他的话奉为圭臬，就是吵架，都要引用孔夫子的言语来责难对方。

实际上，孔子的言语，成为了一套凌驾于一切之上的一套理论，读书人一直在这套理论中生活。

而在汉朝时候，尤其吕阳生活的时代，孔子的地位远没有后世这么高。吕阳可以说是道门中人，他对孔子的一套没有什么尊崇。

杨老爷用孔子的话来责难他，是因为杨老爷看吕阳似乎是个读书人——要不怎么对自己的书架那么感兴趣呢，读书人，就要在孔圣人的教诲下生活。

你要懂得做人的道理，要畏惧大人。我就是大人，你就是小人，你和你外面的兵，都要畏惧我这个大人。

这是杨老爷要表达的意思。

“杨老爷。“吕阳时刻注意学习着这个时代的习俗，孙金贵这么称呼对方，他也就照猫画虎：”老子言道：天地不仁，以万物为刍狗。孔丘说要畏惧大人，可是天道之下，万物皆碌碌。为什么要一个庸才去畏惧另一个庸才？“

杨老爷听到吕阳的话，顿时愣住了。

他万万想不到镇嵩军的一个小兵竟然能说出这样高明的言辞。

这不可能呀！如果镇嵩军的小兵都有这个水平，那镇嵩军还镇守嵩山干嘛，直接去北京上景山坐望紫禁城不好吗？

“你是何人？“

“吕阳。“

“来此何事？“

“杨树沟山上有一群土匪，我等奉命剿匪。请杨老爷开门借道。“

剿匪！杨老爷一听这话，心里一咯噔。

剿匪？剿的哪门子匪？

如今天下，纷乱异常。如今是西洋历法的1914年，也就是民国三年。清朝最后一个皇帝宣统退位，袁世凯任民国大**。

清朝到民国这个时间段，是中国历史上最混乱的一个时期。

西方各国的工业化兴起之后，世界列强对中国开始了各种欺压和蚕食，这直接导致了旧有的一切制度崩溃——清朝完蛋了，而新秩序却遥遥无期，不见踪影。

社会是需要秩序的，没有秩序，只能堕入地狱。所以当官面的大秩序没有建立起来时候，地方的小秩序自发就形成了。

杨老爷，就是这一方秩序的执行人。

而那些大小土匪，其实也是一样的身份。只不过他们认可的秩序就是拿枪说话。

镇嵩军的剿匪，本质上是用镇嵩军自己的秩序，取代地方上土匪的秩序。

镇嵩军的子弹打到哪里，他的秩序就深入到哪里。

这一点杨老爷看的非常清楚。剿匪对老百姓是有好处的，这点不用怀疑。百姓在土匪的屠刀下，各个都是待宰的牛羊。但是剿匪对杨老爷没好处。

杨树沟山顶那群土匪，其实是杨老爷家养的。他们替杨老爷办许多不能明面操作的事。这也是杨老爷所维持的秩序下不可或缺的一环。

镇嵩军来剿匪，那就是要剿自己。

怎么？镇嵩军要扩张地盘了吗？河南督军答应了？浮戏山杨树沟这个地方隶属于河南，本地最高行政长官是督军。

镇嵩军的首领刘镇华可不是河南督军。现在的河南督军，或者说也叫**，是赵倜。（本时期官职名称变来变去非常混乱，本小说就不去细究这些细节了，以后省最高长官就叫督军。无关本故事的主线。）

赵倜能答应镇嵩军扩张？

这不太可能吧。

如果赵倜不答应的话，那么这一支镇嵩军，就是私下行动！

想到这里，杨老爷心里略微有了底。

“吕文书，我看你言谈举止，似乎也是读书人，但是你不尊圣贤，更不畏上帝。什么天地不仁，这是歪门邪道。人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？只有无所不能的上帝！“

说到这里，杨老爷举起胸前挂着的十字架：“尘归尘，土归土，你们从哪里来的，就回到哪里去吧。我杨家沟沐浴在主的光芒下，主的光芒能感召世间万物。阿门！滚蛋！“