第一百零三章 抹黑

打击假新闻怎么说也是师出有名的正义行动，既然师出有名就要有理有据，不能蛮干，否有损拳皇形象。

虽然本来就没什么正面形象，但架不住这些年美日欧的反智化越来越严重，拳皇崇拜的人越来越多，呈星火燎原之势，做点洗白工作应该不难，毕竟连川普都可以成为**，拳皇做个正义使者也说得过去。

找证据这种琐碎小事自然轮不到自己这样日理万机的大忙人来做，安排个闲得蛋疼的小厮足矣，于是组织五巨头群组热闹起来。

看到不靠谱的八神庵居然盯上了美国媒体，要打击假新闻，组织四巨头反应不一。

乌丸莲耶头大，八神啊八神，你就不能干点正事么？组织的实验室设备还等着你0元购呢，你却跑去打击什么假新闻，闲的蛋疼？

而且还要我们帮着找证据？我们是吃饱了撑的，还是组织的事情不够多，不够忙？

朗姆嘿嘿冷笑，要我帮忙？门都没有！上次你灭了旧金山日本黑帮时，我关心问了一句，你怎么回话的？

“干你屁事！”

一句话让我憋出内伤，至今未愈，而且宣战假新闻根本就是你的脑抽想法，与组织大业毫无关系，要我帮忙？吃错药了吧？

劳模琴酒表情淡然，一切尽在意料中，八神平了一个FBI分局已经是难得的靠谱表现，现在脑抽一下再正常不过了。

不过我可没时间陪你发疯，组织工作繁忙，**和卧底又多，小弟伏特加虽然忠心耿耿，可智商又不怎么在线，怎么可能有心思管别的闲事！

贝尔摩德不同于其他三人，脸上呈现兴趣盎然之色，一副跃跃欲试之态，做了那么多年大明星，从莎朗温亚德到克丽丝温亚德与美国媒体的恩怨情仇太多了，要是八神干别的事情才懒得管，唯独祸害媒体这一项必须支持！

明星与媒体这时已经转变为相爱相杀关系，明星利用媒体曝光，提高知名度，媒体利用明星炒作新闻，扩大影响力，二者合作共赢；但明星不希望媒体报道自己的负面新闻，以免人设崩塌，媒体却想方设法挖掘明星背后的故事，成立狗仔队，双方大有誓死一战的架势。

贝尔摩德作为顶级大明星自然是媒体的关注重点，少不得要吃暗亏、受窝囊气，如今终于可以通过八神庵的手报仇雪恨了！

于是酱油妹贝尔摩德成为小厮，欢快地接过了调查假新闻这种和组织毫无关联的打杂任务。

乌丸莲耶、朗姆、琴酒集体沉默，50多年了，组织开山五巨头一点没变，八神庵日常旷工依然是常态，贝尔摩德打酱油也依然是常态，组织还是要靠我们三人撑着……

贝尔摩德异常积极调查起来，还拉上了波本这个“神秘主义者”同伙。

作为日本**卧底，波本表示懵逼，调查美国假新闻这种任务与组织风格完全不搭，而且任务保密级别还很高，都不让外围成员插手，这是要考验我对组织的忠诚度还是要执行什么大行动的前兆？

波本虽然是个混血儿，但极为爱国，将自己的恋人定位为日本这个国家可见他的爱国心。

对于赤井秀一的痛恨不单单是误会他杀了同为卧底的好同事苏格兰威士忌-诸伏景光，同时也有对赤井秀一这个日本人却为美国效忠的不耻。

美国常年欺压日本，波本一直义愤填膺，组织能给美国找麻烦那我波本这次也要为组织尽心尽力。

美国这段时间的精力主要放在欧洲，无论是对欧盟的分化还是在南欧驱逐俄罗斯的影响力都是美国的重要战略目标，而且在日本的CIA被组织剿灭后导致美国对日本的情报能力和影响力有所衰弱，一时也无法兼顾日本的内部变化。

日本整体风向转变，不但反省历史侵略罪行谢罪中国，还展开了对美国的全面报道，不像以往只说美国好话，坏事一个字都不敢提。

无论是战争时期还是战后美国驻军的种种恶行已经在全日本人所周知，但日本的亲美民众依然多如牛毛。

波本对此非常不忿，美国才是日本最大敌人，我波本就要让你们觉醒，从配合组织行动开始。

因为精明波本已经推理出了组织搜集美国假新闻证据的原因。

最初琴酒让自己接洽过拳皇组织的八神庵，那时候与八神庵一起玩游戏的时光还是满轻松写意的……

思路歪了，波本晃了晃脑袋，是在那时才知道组织和拳皇有联系。

后来拳皇发出了宣战假新闻的警告，结合这次组织不合常理的任务，波本已经推测出拳皇不是说嘴，而是要玩真的。

好奇葩的**！

不玩恐怖袭击反而去打击假新闻，你们当自己是世界警察？拳皇的脑回路生锈了吧？

但是想到拳皇组织的实力波本兴奋起来，美国这次有大麻烦了，FBI分局刚刚被平，新闻媒体又被盯上了，我要不要多提供点美国的黑料推波助澜呢？

美国黑料太多，**的档案室都快装不下了，而且日本对美国也没什么反抗能力，送给拳皇似乎更能物尽其用。

波本不脑残，对拳皇肆虐日本极为愤恨，一心想抓捕拳皇归案，但拳皇和美国硬刚这种事波本也很喜欢，都是日本的敌人，死一个少一个，最好同归于尽……

波本和贝尔摩德在组织内原本就负责情报调查工作为主，对于查证美国假新闻这种小事自然是手到擒来，很快就准备好了一大堆美国媒体的“罪证”，转交给八神庵。

美国这时已是深夜，八神庵走在纽约的大街上，对贝尔摩德的工作效率和质量啧啧称赞，提供的假新闻证据不但详实可勘，而且还分析了这个时期美国舆论洗脑的逻辑脉络。

首先，这时美国各大媒体捏造虚假事件虽然还不敢像后来那样明日张胆，但数量已经不少，假新闻逐渐侵入主流媒体。

其次，选择性报道，比如只报道日本的负面新闻，时间久了美国民众对于日本的观感自然会有所改变。

再次，断章取义，将一件好事硬给拆分拼凑成坏事，直接改变事件性质。

最后，曲解，非常强大而且可以逃避法律责任的手段。举例说，有人创业成功，发财致富，看到乡里乡亲依然穷困，就花钱修路，想带动大家一起致富。

媒体报道之后只要加几个“引发思考”的疑问就足为让这人社死。

“这人的行为是否存在沽名钓誉的意图？”

“这人是否因为锦衣还乡就想在乡亲面前摆谱？”

“这人的钱是否来路不干净，所以花起来不心疼？”

“这人是否因为犯了罪，所以花钱做善事免灾？”

这类问题只要持续问下去，好人也会变成恶贯满盈的罪人，而且还无法追责，人家媒体并没有肯定，只是合理提问而已。

报道方式之外，阴间滤镜是必须的辅助手段，俗话说无图图真相，但再光鲜亮丽的美好事物调节了光线、色温、饱和度、色阶、对比度等属性后都会变得死气沉沉，让人毛骨悚然。

将这些技能搭配使用想抹黑谁就能抹黑谁，达到众口铄金，积毁销骨的效果。

八神庵嘴角一扯，美国媒体这时操守还没有完全丢光，达不到后来“开局一张图，内容全靠编”的造假大成阶段，自己现在清理不知引发怎样的后果，川普还有没有机会天天喊“fake news”。

不过也管不了那么多了，这个时间段中美关系还算不错，但美国对中国的报道依然是负面为主。

而且不单是新闻，包括文化娱乐作品也是如此，不单是美国，欧洲也是如此，欧美一起用新闻和文娱作品营造了中国人的刻板印象，后来的“眯眯眼”事件就是基于此因。

1913年，英国作家萨克斯·罗默写了一本书，叫做《傅满洲博士之谜》，从此傅满洲这个角色在西方经久不衰，经常一两年就出一部小说，其他媒介如电影、电视、舞台剧、歌曲和漫画中，更是数不胜数。

傅满洲眯眯眼、八字胡、留**，穿着清朝服饰，阴险狡诈、极为邪恶，躲在黑暗角落里企图毁灭世界。

20世纪中期，傅满洲几乎能够“止小儿夜啼”，欧美的一些妈妈吓唬孩子时就常说“再不听话傅满洲就来把你抓走”之类的话。

傅满洲这个角色其实是西方当年甚嚣尘上的“黄祸论”拟人化形象代表，是西方人对东方世界和华人所有最恶劣想像的集大成者。

这样一个角色经久不衰，潜移默化地让一些欧美人以为所有华人都如傅满洲那样邪恶。

1932年拍摄的《傅满洲的面具》是最有名、影响力最大的一部电影。

在这部电影中，傅满洲智商很高，他曾经留学欧美，获得哈佛大学医学博士在内的多所欧美名校文凭，但他同时又是一个残酷狠毒的魔王，拥有极大的势力，党羽遍布世界各地。野心勃勃的傅满洲想寻找成吉思汗的坟墓，因为坟墓里有一个面具，据说得到这个面具的人可以统治世界。而正义的英国侦探则要阻止傅满洲的邪恶计划。电影的结局当然是英国侦探战胜了傅满洲，正义战胜了邪恶。

对于这部电影，当年中国就有评论家在报纸上呼吁：“要警惕这种辱华电影，如果美国人长期看这样的电影，他们势必会对华人产生误解，认为华人或东方人是残酷阴险之人类。”

还有的评论家认为，按照《傅满洲的面具》的逻辑，外国人攫取中国的财宝就有很好的借口了，因为这种财宝在东方人手里是危险的，就像傅满洲得到成吉思汗的面具可以扰乱世界和平。而日本人夺取中国的东三省也用了类似这样的借口。

傅满洲电影最流行的时候正是上世纪30年代美国门罗主义盛行的时期，尽管当时中国东北已沦陷于日本**的铁蹄之下，但当时的美国人更在意的是华人抢走了美国人的“饭碗”，是华人“造成”了经济萧条。傅满洲系列电影的问世恰好契合了美国人的这种迁怒于华人的心态，他们需要这样一个宣泄渠道。

直到后来中国全面抗战，中国人民的抗战事迹激起了美国人民的同情。美国也对日宣战，中国成为美国的抗日盟友。傅满洲的邪恶形象此时似乎也不再适合继续出现，所以好莱坞在其后的一部影片中安排了傅满洲的死亡。

二战以后，傅满洲却又在银幕上复活了。而且复活后的傅满洲变得更加邪恶恐怖，1965年的《不死毒王》，1966年的《傅满洲的新娘》，1967年的《傅满洲之复仇》，1968年的《傅满洲之血》……

西方电影变本加厉极力渲染强化傅满洲的邪恶。联想到当时世界对立的两大阵营，其背后的政治因素显露无遗。

1980年，一部名为《傅满洲的奸计》的电影上映时遭到在美华人的抵制。洛杉矶的唐人街首先举行了小规模的**和**活动，随后在其他一些有唐人街的大城市亦引发一些呼应。

最早发起此次抗议活动的是洛杉矶的一个艺术家组织——亚太裔美国艺术家协会中的一些华人演员，他们的行动后来得到唐人街**青年会等一些华人社团的大力支持和响应。抗议活动主要集中在当地的唐人街。即便如此，这也是在美华人为争取自身利益，向“辱华”电影说不的一次难能可贵的行动。

美国当地一些媒体也对此给予了正面报道，称之为“寻求认同的努力”。

其实，这并不是华人第一次针对类似电影作品举行抗议活动。之前几年，亚太裔美国艺术家协会就曾数次因为辱华的情节或台词与业内人士发生过纠葛。

1973年，部分当地华人演员因为一句台词与片方发生冲突。按照剧本，电影中一名黑人称呼华人为“Chink”，这个单词的本意为“裂缝”，引申为华人的眯眯眼，是一个侮辱性的称呼。

1977年，当地华人演员因为另一部电影中的类似情节再次进行抗议，这次他们选择走上街头进行**。

1980年，洛杉矶华人还曾经到另一部辱华电影《陈查理与龙女王的诅咒》的片场进行抗议，阻止电影的拍摄。1985年，他们因电影《龙年》的辱华形象举行**活动……

那个年代，美国的华人演员对辱华电影的抗议一定程度上是为了维护自身权益。在那之前相当长的时间里，对电影中主要的亚裔角色，美国导演都习惯找白人演员来扮演黄种人，而真正的黄种人演员则只能在电影中出演龙套小角色。

所以在多部电影中，华人演员们以抗议辱华“眯眯眼”为契机进行斗争，为自己争取平等的演出机会，同时也代表华人发声，希望减轻西方人对华人恶劣的刻板印象。

美国华人对于傅满洲电影的抵制还是有一定效果的，《傅满洲的奸计》成为最后一部以傅满洲为主要角色的美国电影。

但眯眯眼的刻板印象流毒无穷，深入欧美民众的内心，以至于后来有中国人为了迎合欧美人的刻板印象故意化妆成“眯眯眼”，引发国人愤慨。

甚至同样又出现了曲解技能，把对“眯眯眼”的抵制说成是歧视小眼睛。