五帝正传第六十一章

第六十一章

中国历史上就有创业难，守业更难的说法。相比于黄帝和颛顼，帝喾应该属于守业大王。

为什么史学家都说守业更难，这里有一个道理。创业和守业都要面对对手和敌人的捣乱破坏，都需要机智的大脑扬长避短，最后发挥出自身的优势将对手击败。创业阶段的对手无论是温文尔雅的，还是张牙舞爪的，脑袋上贴标签是一定的，就是说，谁是对手，敌人，你可以一目了然，此刻比的就是双方的智慧，谋略和勇力，谁打败谁都不欠良心账，没有情感上的纠缠和愧疚，因此有多大的力量你只管发力就是了，没有人会去追究你用的是阴谋还是阳煤，最后都是以成败来论英雄的。

守业者遇到的第一个难题是不知道敌人是谁，或者对手是谁，后来就是知道了，也要面对情感难题，因为在天下笃定之后，原来的敌人被消灭了，外部矛盾变成次要矛盾，内部矛盾就成为主要矛盾。这个内部矛盾集中表现在对利益的述求上，它不仅仅是新旧思维的碰撞，更主要的体现在国家利益，集体利益和个人利益私利集团的争夺，这样的战争虽然没有硝烟，却是杀人不见血的，是让人精神崩溃的较量。因为此刻你的对手很可能是亲属朋友，是当年一块打天下的功臣，是你曾经依为干城的部下或者同僚，在你出手对他们宣战的时候，就会饱受情感上的煎熬。因为看不清你的对手是谁，你必须怀疑一切，时刻提防冷箭攻击，往往这种攻击是防不胜防的。所以每一个守业者最后能够守住果实，其实都会弄得心律憔悴，焦头烂额。

帝喾不管愿意不愿意，他都只能做个守业者，因为他不具有黄帝和颛顼那种开疆扩土的雄心壮志，更缺少震慑群雄的霹雳手段，只能老老实实地做个守成大王。

不过帝喾的运气比黄帝和颛顼好，他在位的时候，外围没有过于强劲的对手，例如，蚩尤和共工这样的枭雄。内里只有一帮守旧大臣，以定于为代表，结果定于在重黎这件事上栽了跟头后主动辞职，让出了天朝最有权势的职位：金正，帝喾顺势将折箩递补进去，如此一来，他控制了朝廷权利中枢，保守派的气焰被彻底打压了。外围上，处置了重黎之后，帝喾启用了重黎的弟弟吴回，虽然吴回和重黎是亲兄弟，两个人的为人处世却是截然不同，带兵打仗的风格迥异。吴回并没有带很多兵马远征莪蒿就大获全胜，如果不是帝喾不想扩大战争，命令他班师回朝，估计莪蒿领导的题族连种子都不会剩下，毕竟天朝的军队只要带兵的将军不犯大错误，战斗力还是惊人的。

这场胜利的结果是最好的广告，它对天朝周边的部族宣示了这样一个道理：天朝不发威也是猛虎，挑衅猛虎是自找死路。从此一直到帝喾生命结束，没有任何部落敢打天朝的主意。这场战斗的胜利让帝喾明白了一个道理：国家和国家之间不需要讲道理，比拼的是谁的拳头硬。强大的国家不是你的子民多么富有，国库里有多少金银，学府上养了多少博士和硕士，是你的军队是不是足够强大，武器装备是不是先进。这个时候的帝喾才真正知道，为什么湖鱼在临终之际告诉他，必须高度重视国防。

帝喾的智商情商比不过两位先祖，所以缺乏战略远见和预判，但是只要被现实教训了，他就会痛改前非，从新做起，这是他的优点，绝不刚愎自用。吴回的胜利让他明白了，一支虎贲之师的军队，对于国家安全有多重要，因此当吴回回朝，帝喾亲自去南大门迎接了他，还把军队的实际训练和指挥大权交给了他，有了吴回这样内行的军事人才领导军队，帝喾明白，建设强大军队不是空穴来风。

现在国防稳固了，内部阻力消除了，帝喾可以随心所欲地，把京都迁到了亳州，这座由湖鱼亲手设计和监督实施的新都城，开始的格局，气势就是“富家翁”的做派，整齐的马路，四通八达的交通，规划严整的各个**的办公区域，硕大无比的交易市场，辉煌壮丽的新王宫，还有绿树成荫的优良环境，当这一切的呈现在大家面前那些曾经反对迁都的大臣各个目瞪口呆，仿佛做梦般地来到了神话世界，现实给他们的震感是无以复加的，因为他们想不明白，为什么无声无息之中，帝喾会建成雄浑壮丽的新京城，这肯定是上天资助的，由此引发了心底里对帝喾的莫明敬畏。

在那个科学文化处于启蒙阶段的历史时期，任何突兀的事情都会和天意联系在一起，因为当初选址，建设新京都，都是在秘密状态下进行的，因为通讯的不发达，只要帝喾封闭讯息，就没有人会想到这个奇迹为什么会出现，所以大臣们怀疑帝喾有上天相助是不奇怪的。一个大王有了上天相助这个光环，就等于有了刀枪不入的护身符，从此就没有人再敢对帝喾有一分的不敬。当然，作为当事人的帝喾明白，这个护身符是湖鱼给他缝制的，因此他进驻新京都后，第一件事就是在南郊修建庙宇，庙中供奉的除了黄帝颛顼之外，还有湖鱼，湖鱼作为大臣，死后能够享受和帝王一般祭祀的尊崇，算是顶级了。而帝喾即使在事务最繁忙的时候，也不会忘记每个月的祭祀，每一次的祭祀还都会带上宫廷乐队，由咸黑领头，不住地变换乐曲，当然还有由少女组成的舞蹈队参加，把音乐艺术通过祭祀的形式进行传播。咸黑是远古时期第一位宫廷乐师，这个人在音乐创造方面是天才，直到死去，一生都在创造音乐，因此从帝喾朝开始，音乐艺术开始进入到寻常的百姓家庭，给当时单调沉闷的生活带去了快乐，勤劳善良的华夏民族走向了能歌善舞的民族，这个是帝喾的贡献。当然也是帝喾“与民同乐”的民粹理想。

如果说黄帝开创了国家这个实体，颛顼扩大了国家的领土，巩固了国家的真实实力，帝喾则让国家成了一个万众参与的大家庭，带领民众走向了多姿多彩的生活，所以他们才会被后代牢牢记住，香火不断。

当然随着时间的推移，帝喾不免也会走向衰老，一个严酷的问题就摆在了眼前，当他离开这个世界后，谁来执掌国家的权柄，做“万吨巨轮”的掌舵人。帝喾儿女众多，王后嫔妃各个都会教养儿女，因此帝喾不像黄帝和颛顼，自己雄风烈烈，儿女则草包一群。他的儿女中人才济济，可以说，很多人都有帝王的胸襟和能力，算的上是后继有人，但是新的烦恼同样不可避免地出现了，因为做大王的人，最终只能有一个，而他的儿女中，拥有做大王本事的人有四五个，但是大王的位置又是永远排它的，这就容易造成自相残杀，兄弟争锋。

为了让自己的后代主掌天朝的权柄，帝喾早早在制度上做手脚了，这个心眼帝喾远远超过远祖。天朝虽然被称为国家，只是那个时候因为国家这种制度初创，统治的严密性和完整性，和后来嬴政创建的国家制度没有可比性，主要原因是黄帝起家时的黄帝族并不是很大，后来黄帝陆续吞并了炎帝，蚩尤等大大小小的氏族才变的强大起来的。这些被吞并的氏族虽然不久归化了黄帝族，但是真正被同化是需要时间的，不是靠武力短时间里可以办到的，因此这些被归化的氏族虽然名义上同属于天朝一族，其实很多氏族还保存本氏特色，尤其是本氏族的族长不是吃天朝俸禄的官员，他们在族里拥有非常可怕的政治势力。彻底的被同化，大概是在周朝统治时期，那是千年之后的事情了，所以说华夏民族成为最终大一统，一个种族如此强大，不是几代人的功劳，是几百代人努力形成的。

如此一来就出现了一个问题，因为某些氏族内在因素还强大，做帝王的，要想龙椅稳固，很多时候还要依靠他们，团结这些氏族势力。但是水能载舟亦能覆舟，这些氏族既可以辅佐王朝兴盛，也可以随便地颠覆某个王朝，除了坐在这个位置上的大王是黄帝，颛顼大帝这样的强人，对方不敢生外心。但是帝喾明白自己不是，不但不是，自身的性格偏于软弱，儿女虽然都不错，但是也没有黄帝，颛顼大帝这样的强人，为了他死后，儿女们能够坐稳江山，未雨绸缪是必须的。因此帝喾就颁布了这样几条法令，对现有的权利体制进行了改革。在和折箩商量之后，他将天朝的土地分成了五大部分，就是说设立了五大行省，目的只有一个，将氏族的权利分散，如此一来，任何一个部族都不会过分强大，没有能力和黄帝一族进行抗衡，因为天朝的统治核心必须是黄帝一族，大王如何更换都不重要，重要的是，大王的位置必须出自黄帝一族的血统，这个是根本。所以后世儒生大力歌颂的禅让制，其实就是海市蜃楼，根本就不存在，是他们根据儒家的美好愿望编纂出来的。

第二个问题是在众多儿子中确定接班人，这个其实是比较难的，因为在帝喾时代还没有帝王传承的一套礼法 ，不像周朝立国之后，周旦制定了一整套，严格的传承制度，就是俗话说的“周礼，”有了这个礼法的约束，事情就好办了，按部就班去做就行。如果在众多儿女中，某个人聪明，强悍，出类拔萃，其余的人都很平庸，这件事也就不难办了，选择贤能的就是。帝喾面对的情况并不是这样，是几个儿子各有千秋，应该说哪个都不错，看不出谁高出众人一头，这样选择的权利就倾向于情感了，他当然早就有了倾向性，但是也怕误国误民，因为他毕竟不是昏君，在个人情感和国家利益上，不会出大格，因此才希望听到金玉良言。只是帝喾忘了，对于立储君这样的家庭大事，外臣一般不会介入，奉行的做事原则都是慎之又慎，因为谁都清楚，这样的话是不能乱说的，如果你的看法和大王的看法一致，最终当上大王的人，是你曾经推荐的人，当然是好事，你有了拥立之功后面的日子自然好过了。问题是没有人会打这个包票，一旦看错了目标，最后继承大统的是另外一个人，就埋下了定时炸弹，爆炸是早晚的，可怕的是，闯下了这样的大祸，没有人可以救你，因此多数大臣都不肯参与进来，毕竟脑袋太重要了。

二

按理说，折箩既没有组建家庭，也没有亲朋故友，应该没有这个忌讳，对帝喾又非常忠心，心中也没有私心。他之所以不愿意说话，是他知道帝喾心中早有了人选，而帝喾心中这个人选，恰恰是他不喜欢的。但是他明白，尽管帝喾非常信任自己，但是在有些事情上，帝喾是不会听从自己建议的，那就不能祸从口出，随便乱说了。

折箩心理认定的帝喾人选，是他的大儿子帝挚，他是王后常仪的儿子。在帝喾的王后嫔妃中，帝喾偏爱帝挚，这是大家都知道的事情，这到不是说常仪有倾国倾城的美貌，帝喾当然也不会因为某个嫔妃美貌就特别宠爱她，如果以貌取人，他就不可能是明君了。帝喾之所以偏爱帝挚多一些，是因为常仪有几个优势是其余嫔妃不具备的。第一个是常仪是父母做主娶来的正妻，第二常仪娘家是大氏族本人懂一些天文，会看一点天象，这在当时是个了不起的本事。因为在远古的时候，科学文化刚刚启蒙，人们对于天象有着神话般的敬畏和迷信。不用说女人，就是在男人中，找到懂天文知识的人也非常少，至于说能够达到常仪和帝仪一般成就的，更是凤毛麟角了。因此王宫的天文历法由常仪说了算，一个人拥有了这样的权利，等于拥有了代行上帝发话的权利，帝王对这样的人也只能敬畏。而常仪和帝仪看天象的本事超过司天鉴，这当然更不得了了。一个可以代天行事的女人本身就拥有神秘色彩，何况在常仪风姿绰约的气质中，确有几分天女味道。而常仪在帝喾的嫔妃中是最先进宫的，偏偏在她进宫后，所有的嫔妃，包括大王妃姜原在内，第一个生的孩子都是女儿，而常仪第一次怀孕生的就是帝挚，随后的嫔妃们也开始生儿子了，这不能说不是天意。因此常仪入宫最早，生儿子也最早，就是说，帝挚是所有王子中的长子，帝喾自然认为常仪是仙女临凡，是帝挚的出现，给他带来了众多的儿子。王宫里一向有母以子为贵的说法，常仪的儿子是长子，得到宠爱是必须的，常仪的这个优势是别人没有的。娘家家族又是大氏族邹屠氏，这是常仪另外一个优势，因为邹屠氏是在黄帝时期归化天朝是没有经过战争，主动归化黄帝族的大氏族之一，所以享受的待遇就优于很多被征服后归化天朝的氏族，经过这些年的发展，邹屠氏无论在朝廷机关里，还是在军队中，都有不小的势力，黄帝一族也不再把邹屠氏当成外族。有这样的家族做靠山，就等于有了巨大的社会力量，就是说有了强大的外援。常仪成为帝喾的王后后，邹屠氏享受的照顾更多了，这就是俗话说的，朝里有人好做官。帝挚本身是长子，又有一个拥有神氏权利的母亲，先天优势已经不少，而他虽然治国理事的本事没有看出多么出色，但是讨帝喾喜欢的本事远远高于下面的兄弟，最突出的是特别有艺术细胞，不管什么曲子，什么乐器，只要一上手就会用，就会弹，而且入戏快捷，弹奏的曲子基本就是原调，帝喾自己就迷恋音乐，有这个方面的天赋，看见帝挚也有这样的本事，感觉帝挚真是自己亲生儿子，太像自己了，至于剩下的几个儿子，或许是艺术细胞的灵性被帝挚占用了，没有一个喜欢音乐的。没有相同的爱好，当然就不大容易沟通，和帝喾的距离远多了。这些情况宫外的人知道不多，折箩做官后入王宫就像进入菜市场那般容易，当然不可能充耳不闻。而更要命的是，帝挚身上帝喾喜欢的东西，恰恰是折箩不喜欢的，因此他怎么可能会认可帝挚？

不认可是不认可，但是折箩明白，既然帝喾选定了帝挚，他又有那样一个母亲，自己是没有力量扭转帝喾意志的，就不如少说为妙。

帝喾和折箩商谈的结果是，一向快人快语的折箩没有提出反对意见，这就给帝喾造成了错觉，认为选择帝挚做继承人没有错，帝喾就开始为帝挚日后掌管朝政做铺垫，他先是把后稷，契，尧封为候，给了封地，希望他们都回到自己的封地去，免得日后对帝挚形成擎肘，因为帝喾知道，这几个儿子都不是泛泛之辈，他们如果能够帮助帝挚当然好了，凭他们的本事，可以成为帝挚的左膀右臂，但是如果他们捣乱，甚至要抢班夺权，也够帝挚喝一壶的，所以为了预防不测，不如让他们离开京都。只是他的想法当时没有实现，因为大王妃姜原反对。姜原告诉帝喾，他们兄弟之间的关系不错，让他们离开京城，时间久了，亲情就会疏远，不如留在京都，加强联系，事后可以帮助帝挚治理国家，这样做利大于弊。随后简狄，庆都等人纷纷上阵劝说，看到主要的女人都反对儿子们去封地，帝喾只能暂时作罢。大面积提升常仪娘家的人进入朝廷中枢。

尽管如此帝喾并不放心帝挚上位后可以控制住朝政，根据自己的经验，帝喾明白帝挚还需要御林军的看护，没有军事力量做后盾，总归是不可靠的。因此他的目光就瞄准了羿族。说起了羿族当初的掌门人在华夏历史上相当有名，这个人就是四大神话传说中的人物：后羿。他的主先原本属于少昊族的一支，因为善于使用弓箭，受到少昊的重视。在黄帝一族中，后羿一族人以勇猛善战著名，尤其是弓弩功夫了得。帝喾就以羿族子弟为主，组建了一支专门拱卫太子帝挚的御林军。这样一来，帝喾终于感觉放心了。

华夏民族从黄帝立国之后，一直到清朝末期溥仪退位，虽然经历了几种不同的社会制度的变更，但是实质内容没有变，统治制度的核心都是人治。人治最致命的地方国家要好，社稷要稳，就看君王是不是优秀，因此历代宗主都非常重视接班人的选择，如果是大智大勇的君主，视野会开阔，会把社稷的延续放在首位，在选择君主的时候，不会受自己的感情左右。例如黄帝，颛顼，并没有选择自己的儿子做继承人。在儒家撰写的史书中，说到他们之所以这样做，是因为儿子太差，不配继承大统，这个说法是对两位圣主的亵渎。如果我们排出这里面有**，部族势力的加入之说，可以看到两位圣主的胸怀的确不一般，因为在他们之后，不是有“阿斗”做皇帝的事实？他们的儿女能力再不强，也不会比阿斗更差吧？这是心胸和格局的问题。

帝喾没有两位先贤的心胸和格局，选择继承人的问题上，受个人感情左右不少。当然，帝挚在没有坐上大位的时候，一直是个好演员，对自己恶劣的品性掩饰的不错，这也欺骗了帝喾的眼睛。帝喾的一生，除了立储君这件事做的不好，其余的倒也没有犯下太大的过错，不随便动刀兵，大力发展生产，勤政爱民等等事情做的是不错的，因此三皇五帝中有他一个牌位是正当的。

最后帝喾迁都成功了，储君的事情也办了，下面要做的事情就是让子民生活安宁，提高物质和精神生活质量，在这个问题上，帝喾做的比两位祖先都好，因为他没有做君主的时候就非常爱民，当了多年的地方官，知道要想民众生活好，首要的问题是治下的官员不欺凌民众，就是说吏治要清明。帝喾虽然以仁慈著称，但是在处置贪官，庸官的问题上并不手软，基本做到了宁可一家哭，也不让一国哭。虽然他建立了对官员监督的监察机构，但是并不完全听信他们。为了真实地了解各个地方官员的作为，经常秘密寻访。他的寻访是玩真的。不像今天的某些大员下去，警车开道，前呼后拥，走到哪里都有高层人物接待，说好听的是巡视，老百姓却说这些官员下来是在扰民，不如不下来。帝喾每次下去只带八九个官员或者是侍卫，从来不骑高头大马，穿戴都是平常人打扮，事先也不让地方官员知道，因此地方官就是想献殷勤都找不到庙，想掩盖恶行没有机会。

可能有人会说：遇到危险怎么办？难道那时候的天下已经做到了无盗无匪？路不拾遗？当然不是，帝喾也不会拿自己的脑袋开玩笑。帝喾自从见识到路用的武功之后，就启用他做王宫的卫队长，每次出巡的时候就由路用带着秘密侍卫保驾护航，因为路用不会自信到，凭自己一个人就可以打遍天下无敌手，他把在一块学功夫的八个师兄弟都招到王宫，做了卫士，就是后来民间传说的七郎八虎，这些人有的是农家出身，有的是砍柴的，也有的是工匠出身，尽管职业不同，但是都有自己的武功绝活，有了这八个师兄弟，除非遇到千军万马，一般的小股匪徒流氓恶棍根本就不是对手，所以帝喾才敢放心大胆地出行，沟沟坎坎都敢去，最北边他走到了辽东半岛，最南边进入到了百越之地，在草原上还和羌族骑兵相遇过。当时路用使用了神箭功夫，接连三箭射杀了三个骑兵，结果剩下的骑兵就只能望风而逃了。

因为有了强力保镖，帝喾的出行就没有了禁地。在到辽东金州的时候，帝喾看见当地的老百姓生活贫苦，土豪恶霸横行，而当地的地方官惧怕黑恶势力，要么无作为，要么和黑恶势力沆瀣一气残害百姓，帝喾就带着路用等人走街串巷，查清了金州的真实情况后，把公堂摆在了州府大堂上，罢免了不敢做工作的州官，自己代替州官公开审理恶霸伤人案件。

哪知道金洲恶霸家人猖狂至极，居然带领家丁到州府抢人。最最奇葩的是，府衙的衙役看见他们到来，没有人敢出头阻止，如果不是帝喾带了路用的卫队，不是路用手下的七郎八虎各个生猛，肯定会闹出国际笑话。最后恶霸和他的家人被路用的师兄弟打的落花流水，受伤的受伤，被俘的被俘。当堂审理清楚之后，帝喾命令在府衙前面开刀问斩。当然，不干活的府衙班头也被帝喾送上了断头台，其余的衙役一律流放。因为帝喾采用了霹雳手段，金州的黑恶势力迅速瓦解了。如果不是帝喾便衣暗访，像这样上下勾结，州官无作为的州府，就成了人间地狱，当地的百姓被他们打怕了，根本就不敢告状，当然，告了也是白告，因为州府的官员不会受理。

在帝喾出行的路上，亲眼目睹了许多在朝堂上看不见的恶行，由此知道所谓的太平世界都是官员在粉饰，欺瞒，真正的负责任的好官虽然也有，但是少，因此回到朝廷之后，帝喾严厉斥责了监察部官员不负责任，严令监察官员走出朝堂，让他们和他一样进行密访，这一次的效果果然不一样，一批贪官接受了处理，一批无作为的官员被罢免，吏治整顿之后，帝喾从新启用了一批官员，从此天朝的治理才算走上了正常轨道，这首推帝喾秘密巡视的功