夏朝传说第六章

夏朝传说第六章，做官的人，凭他品格再高，也没有不想更上一层楼的，这和人的道德无关，是人性的本能驱使。所不同的，是有人做高官为的是吃喝玩乐，无偿的占有，有人是为了青史留名，建功立业。一个人即使不被物欲占有，但是还有荣誉的追求。历史上的好官都是为了清名而流芳千古的，所以他们都成为今天人们膜拜的榜样。对比那些所谓的隐士高人，自命清流的人物，他们对人类的贡献大的多，品德也比某些隐士高尚万倍。

伯益之所以主动配合禹治水，当然是想在这个万世基业上，留下重重一笔，也是想通过建立业绩，让自己在朝廷的位置更重要一些，因为他明白，在他的前面有后稷，契，皋陶，伯夷和蘷这些高山，待在朝廷里，他没有机会和他们比肩，而他又不是甘于人下的那种人。当然，这和他多多少少知道如何治水技术有关系。当禹在朝堂上，对舜陈述鲧治水失败的原因，伯益就明白，禹可能掌握了治水的钥匙，如果洪水能够在禹的手里被治愈，这是不世之功，禹就是亘古以来的第一人，能够参与这样的世纪工程，甚至出一把力气，贡献一份智慧，无论如何都是让人心动的。如其温水煮青蛙似的在朝堂上消耗生命，不如做场轰轰烈烈的大事，就是这个愿望的驱使，让伯益毫不迟疑地选择了和禹一块去治水。

记得两个人第一次谈到治水的问题，禹的设想，谈吐就给伯益留下了深刻印象。当时两个人共坐一辆马车，车在一望无际的原野上行走，头上大雁在飞翔，野地里有兔子奔跑，当然，田野上还可以看见四处流串的田鼠。但是这种情景并没有持续多久，被洪水毁去的画面就翻转了，那是一幅幅被撕裂的土地，泥浆翻滚的大地上，几乎看不见生灵，连鸟儿的鸣叫都几乎绝迹，这就是洪水给世界带来的灾难。

“千百年来，人类不停地治水，这水怎么就治不住？禹大夫，你是怎么看待这个问题的？”当时益一脸迷惘地问禹。悲天悯人的表情是浓郁的，这是他们之间第一次严肃地探讨如此严肃的问题。

“我是这样看的，洪水就像巨兽，不是靠小打小闹能够制服的。在国家这个形式没有出现之前，地球上的主要权利结构是部落，就算再大的部落，经济能力也是有限的，顶多可以局部治理，但是对于水患来说，局部治理等于隔靴搔痒，解决不了根本性问题。后来有了部落联盟，因为治水涉及到本族的经济利益，到了关键时刻，谁都站在自己部族的利益去考虑，不愿意多出人力物力，心力不齐，散沙一片，结果治水只能是无功而返。”

大禹这个观点十分新颖，他把洪水之所以没有治愈，首先的原因说到是没有优越的**，这是伯益第一次听到的观点，在感觉新奇之后，细细一想，知道禹说的有道理，见解深刻，这样的认识，是多数治水专家不可能认识到的，必须在政治上，拥有极大的洞察力的人，这不能不让伯益刮目相看。当一个人看问题脱离就事论事，能够站在战略高度，这个人的智慧必须超群，伯益没有想到禹是这样一个能者，这种认识的转变，对于他来说是致命的，因为在禹身上，伯益看见了只有舜才拥有的能力——那是一种帝王才能够拥有的思维能力。

“其次是技术上的问题，前人治水，包括我父亲，没有把各个地区的洪水看成整体，结果就出现了头痛医头脚痛医脚的现象，哪里闹水就去治理哪里，这当然治不了水。因为洪水就像一个人，你斩断了它的手，它还有脚，还有五脏六腑，并没有死，既然它没有死，那就一定要动，甚至会产生逆反，因为你堵住了一个方向，水就会去找另外的地方，因为水必须流动，否则它就会死，为了自己不死，它会使用任何方法去找出口。如果你把所有的出口都堵死了，它们就会因为无处宣泄而暴怒，最后会形成洪水，发出猛烈攻击，这样的攻击是集中全力的，世界上没有任何力量可以阻挡，因此加筑的堤坝屡屡被冲开，洪水来了势如奔马，不可阻挡。给人类社会带来更大的破坏。”

禹娓娓叙述地说着，脸色虽然凝重，但是并不冲动，伯益不一样了，他没有听过如此精辟地分析，独特的见解。本来伯益感觉自己是懂些水的，因此才主动报名加入禹的治水大军，现在才知道，跟禹比起来，自己懂得的只是皮毛，哪里像禹对于洪水吃的这样透。为此他不能不为舜决定启用禹而感到高兴，因为舜选中了禹，等于选中了洪水的克星。伯益相信，如果这个世界上禹不能制服洪水，就不会有第二个人了。禹的这种对于洪水本性的熟知，除了本身的天赋之外，和他长期以来跟随鲧治水有绝大的关系，正所谓实践出真知啊！

“禹大夫，你对水的论述让我茅塞顿开，豁然开朗。就像两个人打仗，一个做到了知彼知己，一个对对方全然不知，胜者一定是前面的那一个。有了你的这番论述，我对治水有了足够的信心。”

“知彼知己？”禹重复了伯益这句话，随后笑了。“伯益大夫果然了得，你的这句话是画龙点睛，我们就是要做到知彼知己，才可以彻底打败洪水。”

“你的意思是说……”伯益不大理解禹要表达的意思，因此话说了一半没有往下进行。

“我是说，我们现在的路走对了，虽然这样做，耗费的时间要长，但是可以做到知彼知己。”禹笑笑说。伯益对于他的高度评价让禹非常兴奋，因此继续说下去：“治水不是儿戏，必须要有巨大的经济实力，因此只有**才可以办到，所以我相信，我们这次一定会成功。”

“禹大夫是说，治水能够成功是因为你精通水性？”益虽然同意禹的意见，但是还是颇有深意地提出了另外一个问题。

“伯益大夫这样看我？”禹故意自嘲地一笑，随后又说：“做这样的大事情，仅仅精通业务是很难成功的。”

“这话怎么讲？”伯益问，其实他明白禹所指的是什么，但是还是希望禹亲口说出来，以达到窥探禹的政治意图。

“道理很简单，治水不是有了工具，有了人力，按照设计好的方式就可以成功的。这一路上，如果我们没有当地官员的帮助，只怕都走不到黄河的源头，这个事实在告诉我们，前面的路还很长，因为我们现在只是在勘探阶段，和各个州郡的利益没有冲突，但是当我们开始施工的时候，矛盾冲突就不可避免了，有的冲突可能是巨大的，因为有时候需要地方上做出大的牺牲，因此在没有开始施工的时候，我们就应该未雨绸缪，把风险降低到最大限度。”

“如何降低风险呢？”益反问，因为禹提到的问题他也想过，他当时的想法是，靠自己的名望和地位，帮助禹去处理某些棘手的外事问题。伯益明白，在利益面前，各个州郡的官员都有小集团利益需要考虑，对此有时候讲道理是不能够讲通的，需要用大帽子压他们。但是伯益知道并不是所有的官员都怕压，对此他就没有把握处理所有难题了。

“利用现在双方利益没有冲突的时候，和他们建立感情关系。俗话说，混个脸熟好办事。”禹说着，亮出了底牌，当然，真实的目的性不能明说，他知道像伯益这样的聪明人，不用说透也会明白的，但是伯益会不会支持自己的政治述求禹并没有把握，因此先来个牛刀小试。

“禹大夫是说，从现在开始要亲自出马和某些地方官员打交道？”伯益问，然后意味深长地笑了笑。

禹知道益看明白了自己的用意，没有否认地说：“正是。不过要做好这件事，还需要伯益大夫鼎力相助。”

禹的话在告诉伯益，我知道你看明白了我的用意，我并没有想瞒你，但是希望你能够帮助我。益则报以会心地一笑，算是给了禹满意地答复。既然禹需要自己帮他抬轿子，那就去做好了，因为通过交谈，伯益看出禹是个有政治述求的人，做人大气，有头脑，看问题一针见血，这样的人，前途当然是不可限量的。尤其是在禹的领导下，如果治愈了洪水，建立了不世之功，如此一来没有哪个大臣可以和自己相比，而且伯益在心理上相信，禹是天朝官员中，唯一有这个本事的人。现在禹缺少的是在上层集团中的名望和地位，但是有他相助，得到这一切不是很难，因为禹本身就在做着开天辟地的大事情。

一个在官场打拼很久的人，之所以能够立足，首要的问题就是识人，伯益当然有这样的眼光，那么在禹没有成龙成风的时候进行投资，就是在买潜力股，最后的受益当然是巨大的，岂有不助力禹之理？

“禹大夫见识高远，我可以助一臂之力。”

看见伯益表明了态度，禹大喜过望，心知益在朝廷上下是有分量的人，有他相助，自己在上层集团里占有重要席位，速度就会加快，当然是万分感谢的。

“有了伯益大夫这句话，禹有信心了。以后，有了地方官员的助力，我们在治水过程中遇到的困难就容易处理多了。”

禹的回答含而不露，本来是为了在政治上上位，却偏偏往治水上说，这是政治人物的官场术语。有些事情可以做，不可以说，有些事情可以说，但是不能做。比如你想做大王，但是这样的话只能藏在心里，否则落个野心家的名头，会坏事的。但是你可以不声不响地去做，默默地积蓄力量，等到万事俱备，就可以登上龙庭。禹现在虽然还没有做大王的想法，但是不甘人后是一定的。因为他知道，治水成功那一天，就是他交出权利那一天，然后怎么办？在朝廷做个一般的官员？但是时间长了，治水的事情在大众眼里就淡漠了，那时候被冷漠是一定的，因为你不能指望再有一次治水的机会。那么想不让悲剧出现，就要成为朝廷重臣，拥有相当的权利。或者成为一方诸侯，独霸一方，总之不能成为兔死狗烹的牺牲者。

伯益明白禹为什么不说破，时候不到自己当然也不会捅破，有些事情不捅破，大家会相安无事，一旦说破，麻烦就来了。何况自己已经认定禹的将来前程远大，那就跟着做好了。禹走的越远，脚下的道路越扎实，自己也就越受益。

四

禹既然得到了伯益的应允，从此一路上对地方官员展开了外交攻势，身边有伯益做抬轿的，事情当然是顺风顺水。也就是从此刻开始，禹算是真正被上层官员，贵族集团接受了。当然，只有抬轿的，禹个人没有才干也是枉然，禹的出色政治才能在和地方官员交往中，起到了关键作用。伯益之所以甘心给禹抬轿，除了在马车上那次谈话，在另外一次交谈中，禹的政治远见同样震惊了益，使益死心塌地想成为禹的帮手。

那一次两个人谈到国家，谈到当今的社会制度，禹直言不讳地告诉伯益，现行的社会制度缺陷很多，当时的益是愕然的。因为自从黄帝创造了原始社会后期的国家制度之后，经过几代人的不断补充，改进，到了舜执政的时候，从官员到百姓，无不认为是最好的社会制度，即使这个制度中，还有某些不如意的地方，做些小修小补就可以了，没有人想过这个制度存在着推倒从来的要求，伯益还是第一次听见这样的言论，感觉吃惊是必然的。

“你的观点新颖，不过我想听你说出道理。”伯益问，毕竟是大是大非问题，伯益是不会马虎的。“和周围的部落管理体制比，我们的制度要先进的多，我们的国家也比很多部落强大的多。”

“部落管理当然不能和国家管理相提并论，但是一个制度运行到一段时间之后，不进行大刀阔斧的改变，进步就缓慢了。我这样说是有道理的，当今社会有两个问题非常突出，不知道你注意到没有？”

禹说完后，用严肃地目光看着伯益，伯益摇摇头，因为他根本没有去想过类似的问题。

“第一个问题是流民越来越多，”禹说着看看远处的大山，山高耸入云，看起来深不可测，还是像过去一样巍然不动，高傲无比。“朝廷的负担越来越重，严重地影响了人们的劳动热情。”

益点点头，这个问题持续了多年，尧在的时候就出现了，但是并没有人去想改变他们，因为尧和舜追求的是社会平等，尽管这种平等是不存在的，但是某些不做工和少做工的人的确有饭吃，当然他们的生活只能算是苟活，不至于饿死，可是越来越多的人认为这是做人的快乐，自由，这些人本身没有荣誉感，老百姓管这叫平均主义，天朝的法律制约某些人的暴富，土地房屋和人口不允许买卖，朝廷的这些法律很受部分百姓的欢迎，因为他们对生活的要求本来就和动物差不多，对生活认识非常低，只要能够活着就是快乐，为了富有去辛苦赚钱他们不高兴。

“流民多的结果就是懒汉越来越多，而一部分想积累财富的创造者即使有热情，因为受到法律的制约，没有办法扩大生产，因为他们雇不到做工和种地的人。”禹说到这打住了，把他在京城看见的现象对伯益说了，尤其是制陶业老板对他说的话，他到现在还记得清清楚楚。

“改进工艺，创造发明都需要银子，作坊老板即使有这个愿望，没有银子也办不到，因此生产规模不能扩大，不能进行详细地分工，劳动生产率就不容易提高，社会生产就不容易进步。看看尧舜两代的发明创造就知道了，居然没有黄帝时候多，这是不正常的，因为我们现在的生活状况和生产能力比黄帝时候好很多，人口也比黄帝时候多很多。”禹继续说，他之所以对现行社会制度有了这样大的反思，和来到京城看见的画面有很大关系。

“你说的这些情况我也知道一些，只是没有想过为什么这些人不愿意工作，宁愿意过着贫穷日子。”伯益苦笑地说，其实他知道，尽管舜在打压富户，提倡平均，自己的生活很节俭，但是伯益知道，贫苦人和富裕阶层的生活质量是有着巨大差异的。

“联通告诉我，这是人性自私造成的，因为人生下来就懒，就自私自利，在没有生存压力下，每个人都会变懒。假如我们的朝廷可以保证每个人有饭吃，绝大多数人都不会去劳动，所以这个社会最勤劳的，值得同情的人不是贫困户，是那些富裕的老板，创业者。我觉得他的话有一定道理，但是我们现在的制度不是保护后一种人，这肯定是有问题的。要知道社会的发展离不开某些富人，而不仅仅是普通劳动者。”禹口气缓缓地对伯益说，当时联通说到这个观点的时候，禹就敏锐地意识到，联通的“胡说八道”切中了社会时弊。“社会生产力的发展是好事，地里庄稼的收成多了，更多的人不至于饿死了。手工业的发展，让大家可以享受更富裕生活。反过来，社会管理必须跟上，保护什么人，限制什么人必须符合社会的需求，不然的话，社会就会乱。”

“这个不会，大家都有饭吃，怎么还会乱？”伯益显然不同意禹的看法，因此进行了反驳。

“这就是我要说的第二个问题，这样下去就会造成富裕阶层和贫困阶层的深刻矛盾。假如你是工厂老板，或者是拥有万顷良田的大地主，每天起早贪黑地劳动，但是要做的活太多，是不是希望有人来做雇工？可是你雇不到人，而你明明知道满大街都是闲人，他们就因为能够享受到朝廷的救济不至于饿死不来做工，你却因为雇不到人，不能扩大生产，大片的良田被撂荒，心理有没有怨气？如果有，这个怨气对谁发泄？如果这些人对朝廷现有的制度不满，社会会怎么样？朝廷会怎么样？因为朝廷的税收主要来自于他们的创造。”

听见禹的一连串提问，伯益感觉后脊梁冒凉气，他在官场混了这样久，当然知道朝廷靠什么样的人来支撑，如果这些工厂主，拥有大片土地的地主不买朝廷的账，朝廷真就危险了，这些人既有头脑，又勤劳能干，手里还有银子，他们可能去支持另外一个能够保障他们利益的社会制度是可能的，因为这些人是社会精英，朝廷赖以生存的基石。

“你说的的确是个问题，只是我从来没有去想过，我敢说，很多官员没有想过。”

“不然。”禹微笑地摇摇头。“虽然大王提倡勤俭朴素，提倡社会平等，用道德来提升每个人的社会地位，但是我敢说，更多的人看重的还是物资生活，最想追求的也是物资生活，官员也不例外，只是他们不肯说出来就是。比如一盘肉和一盘素菜同时放在眼前，你的第一个念头是吃肉还是吃素菜？”

“这个……我想多数人的选择都是吃肉。”伯益老实地回答，本性逼使他不能说假话。

“对，多数人都想追求享受，这是人类的本能。只是有的人为了能够吃到肉，为了顿顿可以吃肉去辛勤劳动，去想办法多赚钱，而更多的人则认为，一年吃一次肉可以了，因为他们不想付出更多，不愿意动脑，不想身体吃苦，所以社会就形成了高中低几个阶层。”禹说。

“你是想说，如果一个制度不符合高层和中层人的要求，这个制度需要改变了，如果不改变，就可能出大事了？”伯益这会儿听明白了禹的话，只是感觉问题太大，因此问话里流露出迟疑的意思。

禹点点头，随后说：“不知道大王意识没有意识到这一点？”

伯益知道舜正陶醉在他的德政里，不可能意识到了这一点，但是他不能说破，毕竟这种话不是随便可以说的。但是这次谈话之后伯益对于禹的思想高度有了进一步地认识，明显地感觉到禹思考的问题已经超过了他们这些人，有些心惊肉跳，因为他们的谈话范围已经超出了大臣和大臣之间的交流范围。

随后他们路过硕州看见了一幕奇葩的事情，事情的出现似乎进一步印证了大禹的见识，原来硕州同样遭遇了大水，但是因为这座城池分为南北两半。南边地势低洼，北面地势较高，因此大水从上游下来的时候，对城里进行了洗刷，城南遭到的袭击是毁灭性的，城北只要稍稍修理，土地照常可以耕种。他们到达那里的时候，州牧正在组织衙门里的人开仓赈济，但是因为人多粮食少，大锅熬的粥很稀，吃饱是不可能的，吃了后顶多是暂时饿不死。

城北有很多富户，他们的土地也遭受了水灾，需要劳动力进行修理，补种谷子，就到衙门施粥的场所去招工，州牧也指派衙役帮助他们，因为走掉一部分人去财主家吃饭，州牧的压力就会减轻一些，熬的粥也会稠一些，结果让州牧大跌眼镜的是：多数难民宁愿在衙门施粥的地方排队喝稀粥，也不愿意到地主家里去做短工，尽管去财主家里可以吃到干饭，还有肉吃。因为当地有个规矩，凡是雇来做短工的雇工，饭菜一定要吃的好，有些节省的地主宁可自己吃粗茶淡饭，也不敢怠慢了雇工。结果难民多数都不去，当大禹问他们不去的原因，他们的回答差一点把大禹气疯了。他们告诉大禹，他们只给自己家里的土地干活，不会帮助别人发家致富。

“这是什么鬼话，他们不是给你们吃饱饭么？还有工钱。”联通是想什么就说什么的人，他也不管众怒难犯这个道理，张嘴就骂了起来。

“你是哪里来的穷鬼，管我们的闲事？身子是大爷自己的，大爷不想侍候财主，你敢咬我们的屌？”一个已经瘦成了竹竿的男人破口大骂起来，说着话还扬起了青筋暴露的拳头，如果不是州牧就在身边，说不定真的会动手打人。

“我们就是不去，要去你去。”随后众多难民一齐喊了起来。

伯益看见这个情景，只能是目瞪口呆，拽着联通的衣袖，硬把他拖了出来，面对这些不可理喻的人们，他也没有办法。

“看看，我早就告诉过你们，这个世界上最不值得可怜的就是穷人，你们亲眼看见了，他们眼看就要饿死了，可是宁可喝稀粥也不愿意去做工。这个州牧心地善良，换做是我，根本就不会施粥，活活饿死他们。”

联通似乎怒气未消，大声地嚷嚷着，把大禹脸都吓白了，大禹知道激怒了这些人，很难走出包围圈，命令于飞拖走联通，随后匆匆忙忙和州牧做了告别上路了。

“这些人怎么这样地没有素质？”大家一边走，伯益一边说，他有生以来没有遇见过这种事情，因此心气难平。

“逼他们做奴隶就老实了。”联通同样气呼呼地说。