夏朝传说第一百一十二章

夏朝传说一百一十二章，奴隶这个阶层初期出现之后，对于社会经济发展而然，的确起到了重大作用，因为劳动力这一重要的资源，可以集中在少数有钱人手里，他们会对这些人进行科学管理，有组织的劳动，合理分配劳动力。这对发挥出奴隶自身的潜能，为个人和社会创造财富，起到了巨大的作用。就当时的社会状态而然，很多拥有奴隶的奴隶主，并不是仅仅把他们当做会说话的工具，在管理上有不少的人文措施，因此当时的奴隶和奴隶主之间的矛盾并不严重。某些奴隶本来就不愿意动脑筋，喜欢单纯的某一项体力或者技能劳动，不喜欢和社会上各个部门的人打交道，不喜欢处理繁杂的社会事务，甚至不喜欢和陌生人打交道，这种人在当时的社会上来说，比例是很大的，因此他们喜欢被主人管理，在主人的管理下进行单纯的劳动和生活，至于繁杂的动脑筋事情，人际交往是可以省略的，一切有主人代劳。而主人因为有了充足的劳动力，当然乐意从事脑力劳动，因此双方的关系还是比较**的。

至于后来为什么奴隶和奴隶主之间的关系变得越来越紧张？这当然和人类大脑进化，对生活质量的要求提高有关系，更主要的是和财富的提高有关系。人类自私的本性决定了，条件越好就越要追求享受。而当时的社会物资生产，只能满足极少部分人去追求享受，这些能够追求高级享受的人，当然是少不了别人创造的财富来供养。当这种撕裂变的越来越严重的时候，奴隶和奴隶主之间的矛盾就越难调和。尤其是当初奴隶主的后代，因为有父辈，祖父辈积累的财富，包括留下的规矩，自然而然地认为，自己是因为命运眷顾，所以出生在富人家庭，理所当然地就应该享受，奴隶为他们创造财富是天经地义的，奴隶是他们拥有的财富的一部分，他们当然不用考虑这些人的感受，需求，只要他们不饿死，有力气劳动就可以。但是奴隶毕竟是人，不是机器，随着脑力进化的开始，某些奴隶不在甘于像祖父辈那样，把自己当成机器了，不再满足于能够吃饱，能够生儿育女就可以的生活了，就是说，他们自身对生活的需求也在提升。如果奴隶主能够意识到这一点，对待奴隶宽容，理解一些，双方之间就不会产生太激烈的矛盾。问题是，这种明白事理的奴隶主后代开始变少，物资生活的富足，奴隶主阶层中开始了攀比，追求奢侈生活成为时尚，尤其在贵族圈子里，浮夸风气越来越盛，那么对于奴隶的盘剥就必然加重。而在寒浞统治时期，为了帮助奴隶主对奴隶的统治，对于奴隶的处罚力度又加大不少。例如过去法律上没有明文规定的。不准奴隶有受教育的权利，不准私自婚配的权利，不准在没有主人授权的情况下，脱离体力劳动，进行脑力劳动的权利等。总之就是加大了对奴隶自由的限制，这样一来，某些有思想，想摆脱奴隶身份的奴隶当然就会感觉分外的压抑和不公平，当然要从心底里生出反感，而这样的奴隶往往都是拥有威望和头脑的人。

葛飞就属于这样的一种人。偏偏他的主人郝鹏是个又愚蠢，又固执的笨蛋，最不喜欢比他聪明的人，因此对于葛飞打压就是必然的。可恨的是，他祖上给他留下的田产非常多，因此家里拥有了几百个奴隶。奴隶多了，当然要有头儿来管理，他就根据自己的喜好去选择奴隶头儿，他选择的奴隶头儿首要条件是绝对听话的，对他惟命是从的。但是历史已经证明，这种惟命是从的人，就是没有脑子，最不适合做领导工作的人，除非他的主人是个聪明的人，偏偏郝鹏不是，这样闹笑话，出乱子就不可避免。可是地理的活计需要奴隶去做，这本身就是繁重的体力劳动，如果奴隶付出了劳动，最后没有收获，郝鹏当然会大怒，这个时候他不会怪自己瞎指挥，而是要把怒火撒在做活的奴隶身上，对于他们死命的鞭打，甚至不给饭吃，奴隶们当然会心生怨言，他们虽然不敢反抗主人，但是会对奴隶头儿不满，消极怠工是一定的，更要命的是，因为集体反抗奴隶头儿的瞎指挥，最后造成生产效率低下。

种地这种工作是和节气有关系的，很多农作物什么时候下种，什么时候除草，浇水都必须能够准确地掌握时令，农作物才可能获得丰收。但是因为天时经常变化，不能跟随节气变化就把握不准时间，收获的时候歉收是一定的。还有，需要准确地把握市场行情，才会让土地上种植的作物不成为“大路货”而卖出高价，这个更需要准确判断，郝鹏自己不下地，只能凭借以往的经验，问题是，他的经验本来就不是自己得来的，又不能适时应变，当然不会有好的结果，最后还是要迁怒他人，就会有奴隶无端地遭受毒打。这种事情发生多了，多数奴隶就一定要寻找自己心目中有本事的带头人，也就是俗话说的强将。跟着强将做事情，犯错误少，容易让主人满意，少挨鞭子。葛飞的威望就是在一次次地准确预判中产生的，因此郝鹏换了一个又一个的奴隶头儿，实际上指挥奴隶的权利却始终是葛飞，他这个无冕之王是凭着真实的本事赚来的。郝鹏发现了这个情况，他不认为是自己愚蠢，放着手下的人才不用，反而认为葛飞在背后捣鬼，就找理由鞭打葛飞，甚至不给葛飞饭吃。

出现这种事情，如果换了窝囊些的奴隶，像主人认错也就过去了，只要葛飞满足了郝鹏的霸王欲望，郝鹏未必非要和葛飞过不去。但是性格注定了葛飞不会这样做，屈辱地承认不属于自己的过错，那等于用钝刀子在剜心，他宁愿遭受责打，也不愿意承认不属于自己的错误。这种倔强导致了郝鹏更加嫉恨葛飞，不信任葛飞。这个时候发生了一件意外事，让葛飞的忍耐爆出了底线，决心逃离郝鹏的奴役，找个没有人管束的地方自生自灭。

在郝鹏家土地的地界的旁边有一条水沟，水沟就像楚河汉界，把郝鹏家的土地和另外一家奴隶主的土地给分开了。葛飞他们做工到河边的时候，经常已经累的不行，喜欢在河边休息片刻，借机喝些生水，洗去脸上的污迹，然后听葛飞讲古论今。葛飞虽然没有经过老师的教授，但是凭着超人的记忆，硬是一点一滴地积累，从郝鹏等人哪里偷学了不少知识，因此在这没有文化的奴隶堆里，他是个唯一有知识的人，就因为这，他触犯了奴隶管理条例，差一点被郝鹏打死，因为朝廷的法律上有明文规定，奴隶是不准学习文化的。尽管因为偷学了文化，遭受了荼毒，葛飞并没有放弃，只要有机会，他还是照学不误，所以他知道的事情，思考问题的方式，说话的哲理性明显高于众人很多，自然就成为大家心目中的中心，因此只要不做活大家围坐在一起，他一定是中心。

河道东边的奴隶主姓度，他的地块紧挨着郝鹏的地块，不过他拥有的土地财富对比郝鹏相差很远，所以在手下奴隶下田劳动的时候，为了节省人力，自己也参与劳动。久而久之，他就注意到了葛飞，就有意识地和葛飞有了接触，交谈之后为葛飞的有思想，看问题的能力折服，因为成天和奴隶打交道，他当然知道一般奴隶是什么素质，那里遇到过葛飞这样的奴隶。尤其是接触后的第二年，葛飞告诉他，今年会出现大旱，那时候华夏大地虽然早就有了天文，但是那是普通老百姓不能涉入的禁区，属于王家专有的秘密，他一个奴隶，居然懂得天文，开始他是怀疑的，就问葛飞凭什么这样说，葛飞告诉他，是自己夜里观星象发现的。他就感觉更加惊奇了。因为他怎么也不会想到，葛飞这个奴隶居然会观天象，他相信了葛飞的话，提前做好了准备。在他拥有的田地里，种上了耐旱的庄稼，结果春天之后，老天爷就不再下雨，一连大旱了四十多天，郝鹏地里种的庄稼大面积歉收，而紧邻郝鹏的姓度的田地里，庄稼基本上没有减产，这一下让他对葛飞格外地佩服，就想把葛飞弄到自己家里。多次找到郝鹏，告诉郝鹏，自己宁愿拿两个身强力壮的奴隶交换葛飞，但是被郝鹏拒绝了。

郝鹏并非不知道葛飞在奴隶堆里是个拔尖的人物，但是嫉贤妒能是他的本性，打心理不喜欢葛飞这样的聪明人，因此就是自己不重用葛飞，也不想给葛飞出头的机会，后来葛飞知道了这件事，对郝鹏彻底地死心了，更加蔑视郝鹏的飞扬跋扈。如果事情仅仅如此，也不至于让葛飞走到反叛他的路上。他的才干就像珍珠不可能永远埋藏在地下一样，随着时间的流逝，光辉是遮挡不住的。虽然郝鹏千方百计地打压，但是葛飞在郝家的奴隶队伍中的威望却是如日中天，多数奴隶对他的信任开始走向了崇拜，因为他的很多预测最后都兑现了，事实证明他是个能人，因此葛飞引起了郝家一个特殊人物的观注，这个人就是郝鹏的小女儿金子。

金子在郝家的地位相当于皇冠上的明珠，这不仅是因为她绝顶漂亮，还因为她知书达理，因此郝鹏把她当做了掌上明珠。早就发出话去，非王侯之家不肯嫁女，如此一来，就把她的婚姻拖延了。二十出头还没有婆家。这当然和当时的社会潜规则有关系。郝家虽然富有，但是从祖上开始，郝家就没有人做官，当然走不进贵族行例。而在贵族眼里，地主这个阶层只能算是土财主，土财主想跨进贵族队伍是非常困难的，按照今天的说法就不是门当户对。

不知从什么时候开始，金子注意到了葛飞，双方有了接触，相比于某些有钱无知的男人，毫无疑问，葛飞是占有优势的。尤其是因为郝鹏的平庸，和他来往的男人不可能拥有多大的学问，多大的本事。如此一来，金子就觉得葛飞这个奴隶非同小可，是男人世界里的精品。但是她也明白，横亘在两个人之间的鸿沟是天堑，父亲是绝对不会允许她这个金枝玉叶嫁给奴隶的，何况葛飞还是郝鹏讨厌的男人。但是感情这个东西本身就是毒品，一旦被它侵入，很难摆脱的。因此明知不可为，两个被爱情羁縻的年轻人，却不顾一切地走到了一起。

结果当然是纸里包不住火，最后被郝鹏发现了，郝鹏气的发疯，命令家丁，暗地里处死葛飞。谁知道郝鹏做事不够机密，被金子知道了消息，金子就偷偷地通知了葛飞。葛飞明白，此时再留下来，只能是死路一条。但是孤身一人逃走，在山里也没有办法生活，于是他就做出了叛逆举动，鼓动郝家的奴隶和他一同逃走，因此就上演了一出奴隶逃亡的叛逆大戏。

四

从奴隶社会建立之后，奴隶逃亡的事情就没有间断过，但是在京都地区，像郝家这样大规模集体逃亡的事情还是没有过的，因此这样的事情一出现，对于整个京都奴隶主阶层的震撼和打击是前所未有的，因此当郝鹏请求京城的奴隶主和他一道去官府告状，出于唇亡齿寒的原因，很多奴隶主加入了。负责京城治安管理的京正吓坏了，当然不是被奴隶主集体来告状吓坏了，而是被事件本身吓坏了。这种事情如果产生连锁反应，就可能出现奴隶**，最后受到威胁的，是整个奴隶制度，这是任何一级朝廷官员不敢轻视的，因此京正不但派出了大批衙役去搜捕葛飞等人，还请求京城的驻军前去支援。

葛飞当然知道事情不会善罢甘休，知道他的举动不但会惹怒郝鹏本人，也会惹怒官府，大兵进剿是一定的。因此进入大山之后，一方面尽可能隐藏自己的行踪，一方面做好军事抵抗的准备。他们虽然没有金属制成的兵器，但是山上树木却是现成的，因此每一个奴隶手里都准备了合手的枣木棍，也用竹子制成了部分弓弩。军事训练就由葛飞的族弟葛猛担任指挥官。葛猛并没有接受过专业的军事训练，但是上天有好生之德，给了他一副熊健的身板，造就了他一身的神力，加上天生喜欢习武，硬是靠自己的悟性，悟出了一套盘龙棍法，他就把这套棍法教给了逃跑的奴隶。因此当官家军队找到他们，将他们包围的时候，他们硬是靠着手上的简陋武器，打伤了许多官军。

葛飞虽然预见到了官府不会放过他们，还是准备不足。按照葛飞的想法，只要他们躲在山里三个月不露面，官家对他们的搜捕就会放松，最后随着时间的推移，可能不了了之了，因为他们只是郝家的奴隶，逃跑受到损失的只是郝鹏一个奴隶主。做一般事情上，官府的确是没有长性的，葛飞的判断没有错，但是他忽略了，他们这个举动威胁的是整个京都的奴隶制度，官员本身不可能懈怠，因为保证这个制度的存在，和每个官员的自身利益有关系。在尧舜统治时期，官员之所以没有太大的优越感，就是因为双方的制度有着本质诧异，因此在尧舜时期，很多民间才子并不愿意做官，也不把做官看做是多么荣耀的事情。而到启建立了奴隶社会，这样的例子就少了，因为国家法律明确地把人分成了不同等级，毫无疑问，官员和贵族是最高等级，奴隶是最低等级，因为等级的不同，享受的法律待遇就是天上和地下，所以每一个进入官场的人，从本质上说是拥护奴隶制度的，是要维护奴隶制度的，凡是触及到这个制度的核心问题，所有的官员，贵族和奴隶主，毫无疑问的要坐到一条船上。

因此官员们，在没有抓到他们之前是不会放松追捕的，而葛飞他们一百多号人躲在山里，本身就有不可克服的缺陷。吃的问题可以通过狩猎，种植采诘野菜来解决，但是食盐等生活日用品必须到山下集市购买，而购买食盐的银子，只能通过出售山货来换取，因此完全和外界隔绝办不到，官员派出的衙役侦探并不都是草包，自然有人会想到这一层，有的衙役就不停地在集市上转悠，时间长了，就发现了某些蛛丝马迹。后来他们下山售卖野兽的人员被衙役发现了，进行了秘密跟踪，就找到了他们居住的巢穴，结果他们就被大批的官军和衙役围剿了，虽然他们这些人有着足够的勇敢，和官军进行了殊死抵抗，但是武器不行，人数又少，战败就是必然的。

当葛飞跑出人群，跪在少康面前说话的时候，少康是有些吃惊的，因为一般人第一次见到大王，是战战兢兢，说话前言不搭后语，何况他们是罪犯？但是葛飞的脸上并没有表现出任何惧色，反而侃侃而谈地讲述他们逃跑的理由，条理清晰地控诉着郝鹏对他们的压榨。总之一句话，就是他们之所以要背叛郝鹏这个主人，是郝鹏做了太多伤天害理的事情，是朝廷制定的制度，不给奴隶活路。尤其是：葛飞举例说，启和太康时期的奴隶制度，和大弈到寒浞制定的奴隶制度有哪些不同的时候，少康更是吃惊了。因为这些刑律上的不同，根本就不应该是奴隶出身的人应该观注的，多数奴隶也分不清他们之间有什么不同。这个葛飞不但知道，而且能够一条条指出后来加进的制度有多么残暴，扭曲，不合理。最让少康震惊的是，葛飞告诉少康。大夏国是禹王和启创立的，因此他们有权利制定刑律，而大弈和寒浞是乱臣贼子，他们掌握权力之后加进的条款不能作数。这一条从法理上来说，葛飞说的没有错，也是季柕提出要修正刑律的地方。就是说，葛飞和季柕想到一块去了，这哪里应该是奴隶应该懂得的知识？思考的问题，少康就此产生了爱才心理，就冷笑地对郝鹏说：“郝当家的，你的家里有这样的人才，你不重用也就罢了，居然逼他造反，该当何罪？”

郝鹏做梦没有想到，少康会把矛头指向自己，冷汗就从后脊梁上滚了下来，嘴上语音不清地说：“大王恕罪，小民不知道大王说的人才是什么意思？”

“你就是个混蛋，应该下地狱。”没等少康说话，季柕抢过话去，他早就被葛飞的辩解打动了，和少康一样，看好了葛飞是个人才，而他手里恰恰缺少葛飞这样的人才，因此早就有了替葛飞开脱的心思。如今看见少康嘴里露出帮助葛飞的意思，哪里肯放过机会？“葛飞他们逃跑，都是因为你的为富不仁，残酷暴戾。你为了一己之私，迫害人才，逼迫农庄的奴隶集体逃亡，给朝廷工作造成巨大损失，给京城治安带来巨大的负面效应，让军队遭受了损失，论起来，你比葛飞的罪行大多了。如果他们应该拉倒奴隶市场开刀问斩，你就应该千刀万剐，凌迟处死。”

“大王，小王爷饶命，小民罪该万死。”郝鹏被季柕这番话骂傻了，吓死了，无论是季柕还是少康，谁要他的命，都是一句话的事情，哪里还敢为自己争辩，只是一个劲地给少康和季柕磕头，很快，额头就出现了青紫包。

“区正，按照朝廷法律，你准备把这些人送到奴隶市场？然后在那里如何处置？”少康把目标转向了目瞪口呆的区正，因为他从骨子里讨厌郝鹏这样的土财主，所以不愿意和他多说话。

“大王，如果仅仅是逃跑，按照朝廷法律，没有死罪。罪行大的，要挖眼睛，砍胳膊，剁手，随从逃跑的，要打板子。但是他们反抗了官军追捕，打伤了不少官军和衙役，这就是逆天大罪了，不但个人要被处死，像葛飞这样带头的，还要灭九族。”区正战战兢兢地说，深怕自己哪句话说错了，像郝鹏那样，遭到少康的训斥。如果再因为处置不当，被少康撤职查办就更屈了，因此话说完了，不停地擦额头上的汗珠。

“这些人可都是上好的劳动力啊！郝财主，你真舍得？”少康这次没有对区正说话，而是把目标对准了郝鹏。

郝鹏当然是不舍得的，因为重新购买棒劳动力，要花费不少的银子，而且买来的奴隶如果是没有做过农活的，劳动效率会大打折扣。但是这些奴隶抵抗了官军，这是死罪，不舍得也没有办法，官家的事情当然不是他能够做主的。现在听见少康这样问，脑子里就是电光石火的一闪，心说自己是没有这样的能力，但是大王有啊！他一句话就可以赦免了他们，而且少康的话里似乎有这样的意思，立刻磕头对少康说：“求大王开恩，饶过他们的死罪，小民会对他们严格管理的，不会再发生类似的事情。”

“你是说，不杀死他们？能够保证他们不再造反？”少康故意问，其实少康的话是说给区正听的，因为少康明白，作为官员的区正，为了保护刑律的严苛，是不会在乎杀死几个奴隶的。

“能，只是这两个人人小民不要。”郝鹏听出少康的话里有答应自己要求的意思，顺着竿子就爬了，但是提出不要葛飞和葛猛的要求，因为他知道，只要这哥俩在他的庄上，真正的主人就不会是自己。自己又没有本事制服葛飞，因此要把葛飞踢出去。

“区正大人，既然郝大财主为他们求情，是不是放他们一马？也好给郝大财主省几个银子？”少康和颜悦色地对区正说，其实他完全有权利直接下达命令，之所以要问区正，是为了安抚区正的情绪。

“大王认为可以，下官自然无话可说。不过这些人打伤了不少官军，朝廷不处置他们，就没有义务拿出抚恤金给伤者家属，这笔钱应该郝大财主出。”区正不敢反对少康的提议，只是心理并不认可少康对葛飞等人的宽宥，就要把怨气撒在郝鹏身上。他认为正是因为郝鹏的管理不善，才造成大批奴隶逃亡，逼使朝廷动用了军队，士兵伤了好几个。而肇事者郝鹏没有丝毫损失，这让他感觉不公平，因此就想出了刁难郝鹏的办法。

郝鹏听见区正这样说，苦水就流到肚子里，知道是区正是在报复自己。伤亡士兵的补偿，当然不是个小数目，如果区正狮子大开口，说不定这笔生意没有赚到钱，还会倒贴，但是区正是他的父母官，他哪里敢得罪，就把目光投到少康的脸上，希望少康说话，免除了这笔银子。

少康本来就讨厌郝鹏，怎么可能帮助郝鹏，见区正提出的额外建议，心理高兴。让郝鹏这种为富不仁的有钱人出血，正合他的心意，只是他是大王，身份高贵，即使讨厌郝鹏，也不能够公开地表现出来，区正这样做，等于帮他处置郝鹏，他当然不可能帮郝鹏的忙，就装作没有看见郝鹏求救的目光，对区正说：“区大人的主意甚好，郝大财主对朝廷忠诚，当然愿意出银子了。”

郝鹏听见少康这样说，一百个不愿意也不敢说出一个字，只能连连点头说：“愿意，愿意。”

“父王，既然事情处理完了，葛飞葛猛这两个人郝大财主不愿意要，人归我处理如何？”看见火候到了，半天没有说话的季柕接过话去，他早就在打葛飞的主意，只是没有想到少康也欣赏这个人，

随着少康的驾临京城，大夏国的王朝回归了正统，历史翻开了新的一页。本来，京城的民众已经忘记了姒氏的荣耀，这不仅是大弈和寒浞盘踞了京城几十年，京城的原住居民整整地换了一茬人，还因为从少康的太爷爷太康开始，留给京城人的印象就是昏聩，荒唐和无能，民众没有品味到任何恩泽，整整三代人，早就把大禹和启留给京城人的美好记忆挥霍光了，因此京城人不再记起姒氏的荣耀是正常的。不止是继承人，包括大部分夏国人，已经忘记了谁是正宗的帝王继承人，谁是大夏国的真正主人。这对新任统治者的少康，毫无疑问是个天大的难题。如果得不到夏国人的认可，他们虽然占领了京城，也不过像大弈和寒浞一样，是个靠武力抢夺江山的入侵者，民众当然没有归属感，没有归属感就没有信任和倚重，而这两种东西，是新任统治者必不可少的。否则的话，此刻再有叛逆者出来抢夺江山，民众就会没有倾向性，就可能认为他们不过是列强之间的争权夺利，不可能有保家卫国的愿望。就像他们攻打京城的时候，之所以兵不血刃就拿下了京城，是因为寒浞早就失去了民心，没有人愿意为他出力流血，最后导致了民众集体背叛。