第26章 关于创建文明村的问题

为了尽快消除赌博现象，精准扶贫驻村工作队与村委会又在开会了。卞队长首先讲话，分析了码田村目前还存在的赌博现象。卞队长说：“通过前面一段时间的工作，买码问题已经得到基本解决。买码骨干人之一的闫龙喜的转变，对买码问题的解决起了一定的作用。闫半仙不灵了，大家认识到原来买码是少数人操作的陷阱，既然是陷阱，如果还要去买码，那就是真正吃错药了，不是疯子就是傻子。从买码问题的解决我也得到启发，说明最重要的不是法律打击，也不是行政处罚，而是要想办法让群众提高认识，认识到赌博的危害。有了正确的认识，群众才能主动地远离赌博。”

卞队长说：“目前我们码田村仍然存在着利用打麻将、采金花、翻盒盒等进行赌博的现象。我们能不能在我们码田村禁止打麻将和扑克牌呢？不能。打麻将和打扑克牌跟买码不一样，买码是国家明文禁止的赌博行为，而打麻将和打扑克牌则是一种传统的消遣娱乐。

在漫长的穷困年代，除了城市里专门开设的麻将馆，普通老百姓一般不会打麻将，也没有时间打扑克牌。但是也有少数人打麻雀牌，麻雀牌用竹子、骨头或塑料制成，旧时多用来赌博，许多文学作品中都有关于打麻雀牌的记载，如《二十年目睹之怪现状》第八三回：“头一件精明的是打得一手好麻雀牌，大家同是十三张牌，他却有本事拿了十六张。”李劼人《**》第一部第一章：“打麻雀牌的虽然额定每桌四个人，顶多还容许两个挨着轮子做梦的人，但这是一种流行的赌博。”也省称“麻雀”。鲁迅《南腔北调集·家庭为中国之基本》：“抽鸦片者享乐着幻境，叉麻雀者心仪于好牌。”老舍《赵子曰》第一：“客人要叉麻雀，公寓的老板就能请出一两位似玉如花的大姑娘作陪。”

到了上世纪的六七十年代，由于实行集体化，生产队社员都在一起劳动，到了休息时间，人们就聚在一起打扑克牌。由于那时候破四旧立四新，麻雀牌和麻将牌都是旧社会的牌，不能打了，只有扑克牌可以打，于是每当生产队长喊休息了，人们都聚集在一起打牌。有六个人就打交朋友，只有四个人就打对子，如果只有两个人或者三个人，就个打个，谁的大牌多，主也多，捡分就多，就是赢家。不管是那种打法，奖惩都是输家要把下一盘抓得的最大的牌赏给赢家。大家都穷得叮当响，谁身上也没有带一分钱，也就根本谈不上赌博了。

随着**的不断深入，国民经济发展很快，老百姓的生活也不断提高，身上带钱的人多起来，于是多种娱乐活动都开展起来，打扑克牌、打麻将、打麻雀牌都有人打，不过还是打扑克牌的人数最多。但是这时候打扑克牌开始赌钱了，赌注由几角钱逐渐加到1块2块。到了九十年代，打扑克牌逐渐进入采金花的赌博，到两千年以后又出现了赌注更大的“翻盒盒”赌博。打麻将也与时俱进，赌注从打一块两块升到五块、十块、二十块、五十块、一百块。

赌博现象越来越严重，出现了许多以赌博为业的专业人员。赌博导致许多人倾家荡产，并由此产生了许多社会问题。国家不得不对**门施加压力，对赌博现象给予严厉打击。赌博者并不轻易放弃赌博，采取各种方法跟公安人员周旋，于是就出现了赌博犯罪分子跟**门长久的游击战。赌博团伙为了躲避**门的打击，把赌博场地转移到山上，并且派人放哨，俨然是军事化了。尽管设置了举报电话，但是由于赌博团伙采取游击战，不断地转移赌博场地，导致公安人员常常扑空。

卞队长在讲话中列举了大量例子，说明创建文明村工作的艰巨性。但是尽管困难再大，我们也必须把工作做好，把码田村建设成为货真价实的文明村。卞队长说：“我们要对照上级关于文明村建设的九条要求，一条一条地落实在具体工作中。其中第一条就是宣传方面的要求，我们怎么样开展宣传工作呢？关于如何开展创建文明村的宣传，是一个比较复杂的工作。当然，写写标语，开几次村民大会，也是必要的形式。但是就凭着写写标语，开开会是不够的，我们要把宣传工作不断引向深入，比如办好我们村部的墙报，利用自愿者做好一些具体工作等。”

关于深化思想道德教育，这方面我们可以在码田村开展开展道德模范、时代楷模、最美人物、身边好人等学习宣传活动，开展评选好儿女、好婆媳、好夫妻、好邻居、好少年等活动。说到这方面，我先给大家提一个问题，如果要评出我们码田村的时代楷模、最美人物，你们认为谁最合乎？”

大家都不作声，忽然一个人瓮声瓮气地说：“要评出我们码田村的最美人物，我认为只有蔺月英最合乎。”

大家看发表意见的人，原来是闫龙喜。大家都感到纳闷，他不是买码的闫龙喜吗？怎么现在说进步话了呢？卞队长看出了一部分人的怀疑，解释说：“各位村民们，大家可能认为老闫叔原来爱买码，是买码的‘半仙’，现在为什么变了呢？我要告诉大家，老闫叔确实变了。大家也都看到了，老闫叔以前迷恋买码，一门心思都放在买码上，导致家里责任田没有做好，生活困难。现在呢？现在老闫叔已经不再买码，变得勤劳了，每天在田间山上干活，跟屋里人的关系也好了……大家不要笑，你们问问老闫叔自己，他现在是不是跟屋里人一起睡了？”

大家还是笑，卞队长不知道大家为什么那么好笑，其实大家是笑卞队长也说“屋里人”。现在的年轻人都是说“老婆”，没有谁再说“屋里人”，现在大家听到卞队长也说“屋里人”，都觉得新鲜好笑。其实卞队长是按照码田村老年人说的。码田村的老年男人都把妻子叫着“屋里人”，称呼别人的妻子叫“堂客”。卞队长按照老年人的称呼说，显得更有亲切感。

安静下来后，卞队长继续说：“第三是深化文明实践活动。这个问题是理论问题，我就不说了。第四是关于开展志愿服务活动的问题。首先我要声明一下，所谓志愿服务，就是不是由领导安排，而且没有报酬的服务。有人说，现在是金钱时代，有谁给别人做事不要钱呢？但是就是有许多人为他人、为社会做事不要钱。志愿服务的范围主要包括：扶贫开发、社区建设、环境保护、大型赛会、应急救助、海外服务等。

《志愿服务条例》指出，志愿服务是指志愿者、志愿服务组织和其他组织自愿、无偿向社会或者他人提供的公益服务。开展志愿服务，应当遵循自愿、无偿、平等、诚信、合法的原则。为了把乡村文明建设搞好，我们准备由村党组织牵头，开展志愿服务活动。设立有人员、有项目、有管理的志愿服务点，组建以党员干部为核心、本地村民为主体的志愿服务队伍，在夹溪新村兴起志愿服务活动。

第五是深化文明风尚行动。开展文明餐桌、文明交通、文明旅游、文明上网等文明风尚行动，开展节约粮食、节约用水宣传教育，倡导文明健康绿色环保生活方式，引导人们提升文明素质、养成文明习惯，普及科学知识，开展健康知识普及和健身行动，提升群众科学素养和健康素质。

第六是深化移风易俗的问题。上世纪二十年代的农**动曾经掀起破除迷信移风易俗的运动，到六七十年代又大兴破除迷信移风易俗，但是**以后，迷信活动与大办红白喜事之风又有所抬头。鉴于这种情况，在建设文明村的活动中，要针对陈规陋习等提出约束性、惩戒性措施和指导性标准规范，发挥村民议事会、道德评议会、红白理事会、禁毒禁赌会等群众组织的作用，严格执行党员、干部操办婚丧事宜报备制度，切实推进婚俗改革、殡葬改革，反对大操大办、高额彩礼、人情攀比、厚葬薄养、封建迷信，持之以恒推进移风易俗工作。

七是加强家庭文明建设。结合实际开展文明家庭、五好家庭、最美家庭、星级文明户等活动。

八是推进未成年人思想道德建设。具体措施是建好用好乡村学校少年宫、“复兴少年宫”，做好农村未成年人关爱保护工作。

九是弘扬优秀传统文化。传承中华传统美德，以春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳为重点，广泛开展“我们的节日”主题活动。要建立村史馆，弘扬富有地方特色和时代精神的乡村文化。