第56章 二圣

传说有一天赤脚大仙和黄石公大仙，应玉帝所诏议事，在灵霄宝殿议毕二仙要回去，途经太上老君的住所，便进了宅院。到客厅一看空无一人，便出厅往外走遇见了一小童忙问:“你家师父呢?”小童说:“我家师父这些天可忙啦，你们去看看吧，师父正在冶炼大棚忙活哩。”二位大仙听罢奔向老君的冶炼大棚而来。进了棚见老君与两个仙童正在忙活，累的三人满头是汗。赤脚大仙哈哈大笑说:“李耳啊李耳，我们的太上老君!你在捣鼓什么呢?看你累成了这个样子，还把童儿累的够呛!”李耳见二位大仙来到，用手摸了一把额头上的汗水说:“二位大仙来到这儿有何贵干?”赤脚大仙说:“我和黄石公从灵霄殿回来路过贵宫，就随意来到这里看一看你在干什么呢?”老君让仙童搬来两个凳子让二仙坐下。

太上老君向二位大仙讲起了他的难处，他坐下来无奈地说:“你们是不知道的，我接了一件很扎手的活。是冶炼一块宝石。”赤脚大仙问:“啥宝石，从何处弄来的?”老君叹了一口气说:“是一块黑不黑，蓝不蓝，黃不黄，绿不绿的一块怪石。是释迦牟尼送来的，他是从恒河河岸上得到的这块怪石。他说这是一块宝石是天，地，水三官所赐。何谓天赐，因为它是天上十万八千星斗中之一星，天官让它下来帮助人间的善人去多做善事;何谓地赐，因为这颗星降落入恒河钻入地下三丈三尺的深处，是地官把这颗星努力向上挤压而进入河沙中;何谓水赐，因为恒河水把这颗星冲刷清洁后，是水官把它从河沙中冲推上岸后通知于释迦牟尼佛。佛祖屈指一算这块宝石，是一块带有灵气的很多金属的合成物，它有很高的灵气凝聚。所以佛祖让我把这块宝石熔化后铸一枚方孔圆钱，铸好后交于黄石公，让黃石公到人间去度化一位活财神，让这位活财神去度化一只金蟾，让这只金蟾去帮助这位活财神到民间救苦救难，惩恶从善。现在我冶炼了四十九天了，那宝石不熔化。我从来没有碰到过这么扎手的活，可难住我啦!黃大仙你给指个好招好吗?”黄石公见老君这样抬举自己，顿时觉的很难为情便哭笑着说:“我的祖师仙人，你是取我笑吧?人人都知道你是冶炼的祖师，经验丰富。你走过的桥比我走的路都长，我一个外行人怎么敢参于此事呢?”老君诚心地说:“黄大仙呀!常言说旁观者清这个道理你是知道的，你是不会冶炼，不过释迦牟尼佛说这枚钱是要交给你的，你是有资格说话的。”黄石公马上站起拱手说:“既然祖师看的起我，我就说句外行话供祖师参考。你想这块宝石是天地水三官所赐，它是多种金属的混合物又有灵气在身，它在实火中就难以熔化，既然实火不行就改用虚火试试，用三昧真火炼它八十一天后看结果如何，或许能成功。”太上老君恍然大悟，只见他手拍脑门说:“是啊!咱就改用虚火，是该用三昧真火了!”

太上老君与仙徒们重新调整了八卦冶炉，聚集了天地之间各路的虚火到一处，即三昧真火入八卦熔炉，重新冶炼那块宝石。老君精心调整火速和力度，缓缓的循序渐进，一点也不敢掉以轻心。他和徒儿轮流职守日夜不停。十天后宝石竟被烧的表皮发了高粱红色。二十天后象一块暗火球。三十天后宝石通红。四十天后通红透亮。五十天后宝石发出了白光。六十天后发出刺眼的白光。七十天后宝石崩裂。八十天时宝石熔化成液体，八十一天时杂质浮在上面，这一天老君用仙勺，将炉罐内飘浮的杂质一次一次的清除，至到最后剩下纯净的宝石合金液。把提前备好的翻砂方孔圆钱模具，摆放在八卦炉前按水平放正。让仙童用大个的淘液仙勺，将合金液舀入勺内提出，迅速斟入模具，勺内的液体倒尽了，模具也溢满了。这时老君长长出了一口气，用汗巾擦了擦汗坐在凳子上。他把多日提着的心放了下来，紧张的心情得以缓解，他自言自语道:“总算完成任务了。”

第二天打开模具，清除沙尘杂质，立刻一枚金光闪闪瑞气千条的方孔圆钱呈现在眼前。这枚金钱两面均有四个凸字，正面是“佛宝仙铸”边沿与字平行高度，边沿有佛光外射。背面是“施善惩恶”边沿也是与字平行，边沿是平板的无字无花纹。

太上老君把金钱拿在手里，看在眼里，喜在心里。只见这枚金钱忽明忽暗忽红忽绿忽黑忽白，变化莫测真是奇钱，他高兴极了，他心里说:“该交差了。”

过了两天，太上老君乘仙云来到雷音寺，见到了佛祖，他上前跪拜说道:“世尊在上，小仙李耳叩拜佛祖!您让我冶石铸钱的活，小仙完成了特来交旨。”说毕双手将方孔圆钱托起举过头顶。内侍者将钱转交于佛祖，佛祖将钱拿在手中左看右看喜上眉梢开金口说道:“太棒了你做的活太精致了，这件活确实难为了大仙，你一定费了很多心思和力气才铸成了这枚金钱吧?”李耳大仙道:“是的，世尊，我用实火炼了四十九天，那块宝石依然如初不熔化。后来与黄石公商议，他建议小仙用虚火试试。我重新改炉，用上了三昧真火，冶炼了八十一天才完成了佛祖交给的差事。”佛祖说:“我明白了，真的知道大仙太受累了，你是有功之仙!你为南瞻部洲的黎民办了一件大善事，我会给你记上一功的。”佛祖说罢将金钱平放在左手掌上，用右手的食指在金钱的背面划来划去，念了一阵咒语后，让內侍者将金钱交于太上老君。佛说:“你将此钱带回天宫去吧。”李耳问:“世尊您不是让小仙将金钱交于黄石公吗?”佛说:“是的，不过现在时间尚早，大仙你先替本座善存就是了。”李耳问:“何时才是交于黃石公的时候呢?”佛笑了笑说:“大仙你不知道世间出现了一个刘海吗?” “回世尊，小仙知道，刘强让了太子位，刘庄登基以来处处谋害刘强，在胡凤莲的帮助下用了一个借尸换人之术，救下了刘强，怕別人认出来才更名刘海的吗?”佛说:“是的，刘强是玉帝安排伊尹投胎的，是让他成仙后去拯救黎民的。你应知道:刘强是肉体凡胎要成仙是困难的，但是必须让他肉体凡胎进入仙界。”李耳说:“姜尚早已成仙，他投胎了孙芝銀，在世间做了很多功绩，姜尚把所有功绩都记于刘强之身，他成仙还有困难吗?”佛说:“困难是有的，常言说，不是自己的肉，不会长在自己身上，姜尚满心把功绩交于刘强，能贴在刘强身上吗?他怕别人认出来更名刘海，难道刘庄就永远不会知道刘海就是刘强吗?这只能瞒哄一时，不会瞒哄一世的。必须让刘海快速成仙后，一切问題应刃而解。只有刘海成了仙，刘庄才停止对刘强的追杀与迫害，在先皇遗嘱的促使下，他为刘海修庙修道场。要想让刘海成仙必须把孙芝銀的功绩强行加在刘海身上，刘海身上功绩多了才可成仙。”李耳问:“世尊刚才所言:不是自己身上的肉，贴不到自己身上呀?”佛说:“是的，要想把孙芝银的功绩贴于刘海身上，必须采取一定的措施来完成。这个措施是“融功绩合一法”，这是第一道法门，通过这道法门，就能把他二人的功绩溶合在一起成为一体归于刘海，再通过八十道程序的制约成功后，刘海就可达到‘忍辱波罗蜜’了，也就是达到了佛的果位。”

李耳惊讶地问:“世尊，您刚才已说，刘海是肉体凡胎难以成仙，现在又说他能达到佛的果位，我修炼了多少年才修成仙，刘海却通过法门的制约就能达到佛的果位，他以后究竟是人，是神，是仙，是儒，是道，还是佛?”佛说:“你说的这些都不是，也都是!每一个单独的名称，都无法替代他的重任，性格，职位。他是人，神，仙，儒，道，佛的总汇。总之，他是以一个肉体凡胎大仙的名号活动在人间。”

李耳问:“这是为什么呢?”佛说:“说他是人，道，儒是因为他是以肉体活动在世间。说他是神，仙是因为他投胎就是来修仙的，又融入了孙芝银的神仙之魄。说他是佛，是他通过了八十一道法门的制约工序，最后一法门是完结门，成功门，也叫忍辱波罗蜜门。那不就是佛了吗?”李耳问:“刘海的生命有尽头吗?”佛说:“他的生命说有尽头就有尽头，说他无尽头就无有尽头。”李耳挠了一下头皮问:“世尊，您说的实在让我难以理解，能否略加赐教?"佛说:“说他生命有尽头，是指他的肉体而言，他的寿命何时终结，就是他寿命尽头。说他的生命无尽头，是指他的肉体入土后，就转入了无肉体的虚幻的刘海相状，他已是‘忍辱波罗蜜’了，这样的刘海还有生命的尽头吗?”李耳说:“世尊，您讲的太深奧了，能否给小仙指点一二呢?”佛说:“好啊，有人愿听本座讲经说法是我的荣幸，有何不可能呢?不过讲起来有些重复和啰嗦，大仙爱听就好，因为这道理确实深奧。只能以刘海为例简述其中奥秘。”李耳说:“我爱听!"

佛祖说:“那么就以刘海为例，再重复说一说吧。一切有为法和一切无为法。有为法是指一切有因缘合和而生的，他是有生有灭的。正如刘强和孙芝银均是投胎所生，虽说他二人均为天道轮回，但必竟是投胎所生，这一段就是有为法，这是有生就有灭之说。无为法则不同了，何谓无为法呢?他不是因缘合和而生的。以刘海为例，当刘强把孙芝银的功绩与自己的功绩融合在一起后，便形成了一个整体从八十一道法门通过后而生的，在穿越八十一道法门时，就是‘忍辱波罗蜜’的过程。要通过这八十一道法门，不是一般小仙能承受的，因为小仙还拘泥留恋自己的相状和其他一切相状，他是有知觉感的，在穿越这些法门时，他难以忍受，他无法承受，他没有承受这个过程的能力，他就一切皆无了。正如我还是忍辱仙人之时，被歌利王用锋利刀，一块一块割截我的身体，我没有疼痛的感觉。因为我没有拘泥留恋自己的相状，人的相状，众生的相状，事物的相状。然后我听了燃灯佛的讲经和指引，我顿悟成佛了;姜子牙早已成仙，由于他的性格和抱负所致，他已经是忍辱仙了，他把他的忍辱仙的功绩与魄力融入了刘海之身，所以当刘海穿越八十一道法门时，他是无知觉的。到那时刘海就是[忍辱波罗蜜]了就进入了佛的果位。”

李耳问:“到那时刘海是佛了?”

佛说:“非也!”

“为什么呢?”

佛说:“这需从姜尚，刘海，孙芝银三个方面谈起。先说姜尚，他已成仙，因他的性格和抱负及忘我(不拘泥一切相状)精神，他不想享受仙人待遇神的果位。在他封神时，就体现了这一点。封神榜属他所管，有条件选择高果位的神或仙，他却统统让给了别人，连自己的住所都没有留，逼得自己住在了房屋的大梁之上。这是为什么呢?这就是他的忍让，**，奉献等精神的表现。这时他专心等待天时，地利，人和都具备了去投胎孙芝银，去帮助伊尹投胎的刘强成仙，共同辅汉刘秀打江山的缘故，这样的忍让奉献之精神还不够吗?

“再说刘强，他是伊尹为修仙而投胎刘强的。他本是太子，是可以做一国之君的，可以享受国君的荣华，因他不拘泥留恋这一切，故让了太子位，还辅佐刘庄登上了龙位，他在刘庄的迫害下，他表现了忍让，**，包容，奉献之高尚的品德，这是忘我精神的体现。在他屈体住在龙洞中，发现了一大石柜的奇珍异宝，他成了巨大的富翁了，可是他不享受这些财宝，而用这些财宝去救济那些疾苦之人，这种品德何等高尚!他的**奉献又表现在创办秧歌说唱队上，他收救了很多孤儿入了秧歌队。他编写排演了几首长秧歌如‘二丑秤娘’‘二贵分家’，从歌情上表现了他的忍让精神，使善有善报，恶有恶报得到了体现。

“再说孙芝银，他八岁时就随军出征立下了汗马功劳。刘秀因一句他不懂的佛语，就把孙芝银革职南贬了，还让他徒步乞讨南下，他无怨无悔这不是他有包容忍让之心吗?一路行走忍饥挨饿，还抱打不平收救二乞童。当他无意中发现了一山洞的制钱，他该享受了吧?他没有，他还是住破庙打柴为生，从不枉花一文钱。当他做了李县令的上门女婿后，他还不忘百姓的疾苦。不思辛苦去调查民情，利用制钱救苦救难，发展生产使这一方的人富了起来。当他被胡凤莲掠走之后，被胡凤莲害的将死被观世音所救，教他与胡凤莲结姻，他不但不恨胡凤莲，还用自己的真心感化胡凤莲，使胡凤莲弃恶从善，甘心损失自己的道行，也要解救病人的疾苦，使胡凤莲的功德果位达到了罗汉界等等，这都是姜尚忘我精神所致。综上所述这一切都归于刘海之一身，刘海时刻惦记的都是百姓，你说他还会在乎佛的果位吗?所以刘海自己不认可自己是佛了。”

李耳问:“他的果位到了佛界，尽管他不认可，那该称呼他何果位呢?总得有个称呼吧?”

佛说:“观世音菩萨早已进入佛的果位，她也没有认可，那么大家还是称她为菩萨。刘海也是同样，还有众多因素所制约，大家只有称他为大仙罢了。刘海他不会计较这一切的，为民办善事才是他的宗旨。”

李耳说:“刘海是个幸运者，能穿越八十一道法门，成功后就进入了佛的果位，尽管他不认可。”

佛说:“是的，他真是一个幸运者。让他通过九九八十一道法门后，刘海就是无为法了，无生无灭了，可以以虚幻的相状存在于这个虚幻的世界里，再去度脱一切虚幻的众生，他不就是可以无休止无限量的为民造福了吗?你听明白了吗?”

李耳说:“我明白了很多。”

佛说:“大概你明白的不透吧!但你必须牢记一点:你就把这枚金钱带回天宫，等到刘海升天要穿越法门时，你当着我的面交于黃石公。”

李耳不知其详，便问道:“世尊，小仙真的不明白为什么一定要当着您的面交于黄石公呢?您为什么不亲手交于黄石公呢?”

佛说:“这是一个很深奥的事，只能少透露一点，真正的内情还需保密。把不太保密的一点事予先对你先说少许，但你也不可外讲。”

“我记下了，世尊您说吧。”

佛说:“黃石公辅佐过前汉刘邦的，不是他亲自辅佐的，是他的学生张良寻能人找到了韩信，才使刘邦用‘宁斗智不斗力’的法则统一了天下。现在又到了刘秀打江山的年代，虽说现在天下平定了，但还不稳定，还有妖孽出现，需要刘海去努力，可是刘海还没有这样的功力，才让黄石公去帮刘海的。东海岸出现了一只海蛙在人间作孽，黃石公让刘海去度化这个以灵气所生的金蟾改恶从善，为民造福。当刘海穿越了法门，他就有了八十一道法门的仙力，但他并不知情。那八十一道法门就在这一枚金钱之中，可是你还不知道这九九八十一道法门都是你亲手建的。”

李耳见佛祖这样说更糊涂起来，一边摇头一边嘀咕道:“我并没有建造法门呀?”他的声音虽小佛祖却听的很清楚。

佛祖眯了眯眼微笑着说:“对了，你确实建造了八十一道法门呀!你是看不见的，也是不知情的，九九八十一道法门，就在这枚金钱之中，你没有想到吧。因为你用三昧真火，冶炼了八十一天才熔化了宝石，铸成了这枚金钱。当你用虚火冶炼一天，就是建造了一道法门。你炼了八十一天那不就是建了八十一道法门吗?知道了吗?太上君!”

李耳说:“这枚金钱冶炼了八十一天不假，但是我就铸了这一枚呀?”

佛祖见他还不明白，也不再解释便说:“太上君呀，你所不明白的正是其中的奥秘，这就是保密之处。你回去吧，到时候你会亲眼看见，你亲手建造的八十一道法门，你还能看见刘海缓缓地从这八十一道法门中穿越的，那时你一切都明白了。”

太上老君从雷音寺不太明白地走了出来，驾仙云回往天庭，他一边飞驰，一边回忆佛祖说的每一句活。总觉得有些迷惑:这枚金钱怎么会有八十一道法门呢?他不由自主的又拿出金钱看了看，一看金钱背面的边沿上增添了很多小字。字虽然很小，当你要看的地方小字能变大，使你看的清认的准。这些小字是:取富济贫，镇恶扬善，刘海掌控，如意金钱。

他边走边看不知不觉回到了天庭，他走进自己的住所，将这枚金钱用黄绫包了好几层才收藏起来。

注:[忍辱波罗蜜]佛教所说获得解脱到彼岸的六种方法之一。 [忍辱仙人]佛教说释迦牟尼在成佛前的轮回中曾有五百世(五百次生)是忍辱仙人。