第6章 心口不一的长河

“葛沽镇以前是八辇两亭，两伙高跷，长乐和青云。七八年复会高跷，复出的就是长乐和青云。八六年复会宝辇，复出的也是八座宝辇，两个亭子，灯亭和表亭。”

“那现在呢？”

恭顺看着一脸悲愤的长河询问。

“现在八辇五亭，二十多伙高跷，这都是什么玩意！”

长河还是一股子传统思想，很看不惯一些事情。

也难怪已经五十二岁年纪，抱有一些传统思想很是正常。

说实话，按照他的说法又不指这个挣钱，很少参合他们的破事儿。

恭顺在这话里听到了一些狗屁倒灶。

其实他挺烦参合到这些事情里来的，不过现在恭顺是被这些文化民俗深深吸引住了。

只要不去和其他人接触，自己研究自己的还是能够脱离这些漩涡的。

毕竟别说整个葛沽镇，就是整个区都有些说不清道不明的历史遗留问题。

长河是长乐高跷传承人，邵家在以前就与老郭家、老王家一起踩高跷。

也有一些老师傅存在，只是和其他传统的文化传承一样，这些师傅都喜欢留一手。

也就是这样，据说高跷中其中一个角色头棒的打棒套路从一百多套，经过多代人不懈的努力，终于现存下三十多套。

其中还有青字辈高跷十几套棒法，可以说现在长字辈与青字辈平分秋色，各持半壁江山了。

也是因为新时代的发展，符合快节奏的生活，一伙高跷四个小时的表演时长，压缩在了二十分钟的时间里。

只能说现在看高跷只能看个热闹，演员们玩一个热闹，想玩痛快了，观众们想看完整的高跷表演是难如登天的。

可以说根本就看不到一套完整的角色表演，恭顺的堂哥叫做恭维，从小就是跟着青字辈的第一伙高跷青云高跷学习表演的。

所扮演的角色就是老渔翁，老渔翁这个角色相传是阮家三兄弟中的阮小七，脱胎于水浒戏。

等确切的说起来是水浒后传中的《打渔杀家》剧目，原因无他其行头与化妆，就是与京戏近似。

渔翁是位老渔夫，白发白须，五缕长髯在胸，一身黄色长袍飘逸，一顶蓑帽压头，一个鱼篓斜挎，行走时弓腰塌背，好一副老者装扮。

或许有髯口与蓑帽遮面，脸上表情是能通过一双眼睛传达。在表演中与搭子青杆配合走场，也都是靠着一双眼睛传达。

如果青杆不看渔翁眼睛，那么这一场将会是天大的灾难。

这些话也都是平时恭顺与恭维在聊天时，恭维兴趣来时滔滔不绝讲出来的。

当时恭顺就觉得很无聊，对于热爱高跷这门表演艺术的有点嗤之以鼻。

无他从小就不是很爱看，看来看去就是那些东西，一点都没有新意，动作也是那些动作无聊死了。

今天幸好认识了长河与老郭这两位民间专家，恭顺感觉前二十几年的岁数是白活了。

其中对于他大哥热爱高跷这件事也理解了一些。

就像是恭顺热爱写作一样，不需要别人去指手画脚的评价，只要自己喜欢就好了。

高跷花会也是一样，只要自己喜欢，将这项技艺传承下来，发扬光大就是很好了。

高跷并不是葛沽镇独有的一种民间艺术，在河北等地都有高跷的存在。

恭顺在抖手上就看到了很多高跷的表演形式，其中有人说高跷分文物，什么叫文高跷，什么叫武高跷，恭顺到现在也弄不明白。

他就只要一点文高跷没有武高跷耍的热闹，被定名为武高跷的都是河北一带的高跷团队。

翻跟头，拿大顶，前滚翻，后滚翻，侧翻等等都好似表演杂技一样。

不过想想也对，河北就有一个杂技之乡，高跷与杂技融合成为新的形式，也是说的过去的。

而葛沽高跷并没有那么火爆的危险动作，而是一套套传承下来的动作，与一段段小故事桥段组成的。

于是是什么动作，是什么桥段，恭顺甚至是老郭、长河都说的人云亦云的。

恭顺觉得这里面肯定有故事做依托的，只是那些高跷老艺人们没有留下来罢了。

尤其是跟着老郭和长河看高跷，这一段恭顺越加坚信了。

“这青杆摆动的位置不对，这个渔翁走的不对，这个丑鼓队行不对，这都是什么师傅教出来的？”

长河一边看着一边数落。

“都是抖手师傅教出来的，现在小孩们哪还有认真学的。只要师傅说的狠一点，马上就跑别的高跷队去了。”

老郭也在旁边回答。

恭顺就看着这两位老哥俩，眼中尽是无奈与不甘。

这可能就是怒其不争，哀其不幸吧。

老郭和长河都算是花会的边缘人士的，他们很愿意跟着参与，也很愿意露脸。

可是有时候就可以感觉出来一些人的排挤，有时候长河喝高了就说：“我是长乐高跷传承人谁都不行，整根在我这里！”

非物质文化遗产是一个时代，或者一个地区的文明标志，往大了说是一个民族的文化标志。

然而将这些非物质文化遗产与金钱划上等号，就有一些不纯粹了。

在现在这样的经济市场下，执着于艺术是会被淘汰的，要怎么样将文化与商业价值融合，找到一个可持续发展的平衡点，还是需要探索的。

至于老郭和长河两人心口不一的这么抱怨，恭顺认为就是没有找到这个平衡点，所以他们两人被排挤淘汰出来。

只能自顾自的发挥余热，成为“专家”级的民间爱好者。

阿斌离开也是认证这一点的有力证据。

高跷花会并不是热爱就能填饱肚子的，它还需要有一定的商业价值和生存能力。

恭顺看着老郭和长河的背影想了很多，也有些想通了这些关键点。

一伙高跷会头都说叫做养，只有几驾宝辇没有提到养，毕竟宝辇比起高跷更加高大上一些，有些人可以靠着宝辇吃喝一辈子。

不求大富大贵，只求够吃够喝已经足以了。

用句商业上的话来说就是收支平衡，没有赤字，尚有盈余罢了。

毕竟这边的人都是一些随遇而安的性子，没有其他地方人那种开疆扩土，扬名立万的志向。

一方水土养一方人，这应该就是葛沽镇人的一种“温顺”性格吧。

表演高跷的地方叫做会道，前一伙高跷表演完，后一伙高跷就要进入主会场进行表演。

恭顺看见，此刻进入主会场表演的正是长乐。

而长乐的头棒，就是前两天与老郭辞别的阿斌。