第872章：黑色魔咒2

石头没有想到就是这一次的走走看看，却发现了一个重大的问题，这个问题亟待解决，不解决好这个问题，就会颠覆了一些人的思想。

要战斗，就会有牺牲，就会产生了大批伤员，而部队一直是运动作战，无法让伤员紧随其后，尤其是磨山头野战医院被鬼子血洗后，给部队的教训是深刻的，在部队不能彻底底保护野战医院的安全的情况下，将伤病员集中在一起治疗，一直是方便了，危险也在那里明摆着，最好的办法就是化整为零，就像军区分院这样，在崖子、哨里、刘格庄、南北果村一带将伤病员分散，将医院设在各村老百姓家里，饮食、护理由这家的主人自愿承担。需要动手术者由医训队临时组成手术队，走村串户去给伤员换药，这也是没有办法的办法，应该说这个办法不错，只要有乡亲们的支持，八路军就没有克服不了的困难。

当然了，医护人员治疗起来很辛苦，由于村与村之间较远，为了安全起见给伤病员们换药一般都是在晚上进行，医护人员换药后，常常就与伤员睡在一起。

在哨子村，石头遇到了一个小护士叫王娇，人们都习惯上叫她娇娇，是一个只有十四五岁的小姑娘，小姑娘由于个子矮，穿最小号的军服都显得有些肥大。小护士娇娇给一位烧伤的的战士换药膏，医院里没有烧伤膏，她们就把柳树皮、榆树皮熬成膏，再与凡士林混杂，抹在牛皮纸上，这就是烧伤膏了；牛皮纸不够，就把膏直接涂在伤口上。没有消毒水，就把盐和野菊花放进水里烧开，用于冲洗伤口。缺输液，就让伤员口服盐水和糖水。缺镊子，就把竹筷子一端剖开，放沸水里消毒就是了。没有换药盘，就用柳条编成筐代用。

这些还不算，医院里缺医少药，医护人员闲暇的时候还要上山采药，自己造药，来填补药品的不足，但中药的疗效总没有西药那样立竿见影，有不少受伤的战士都是由于受伤过重，而得不到及时的治疗牺牲了。

娇娇是第一次看到枪王李石头，娇娇得知面前的就是威震敌胆的枪王时，娇娇吃惊地都不相信自己的眼睛，一个劲地惊呼是不是在做梦，还咬自己的手背，看看自己是不是在梦中，引得在场的干部战士都哈哈大笑，石头问：“娇娇，做护士累不累？”

娇娇说：“穷人的孩子早当家，累点苦点不可怕，就是——”

娇娇说到这里忽然不说了，石头奇怪了，石头问：“娇娇，说下去，怎么话说了一半就不说了？”

娇娇如果不是鬼子发动的侵略战争，说不定还在母亲的怀抱里撒娇呢，可眼下他却有些老成持重地叹了一口气说：“不说了，今天大伙高兴，我们就说点高兴事，不高兴的事就不去说它了！”

石头说：“娇娇有什么不高兴的事？娇娇是不是有人欺负你小孩子了，说出来我给你撑腰，咱们批评他！”

娇娇听石头这样一说，眼圈一下红了，娇娇说：“说实在的，我不想说，大伙今天这样高兴，不是有人欺负我，而是娄班长死了！”

娄班长是谁，石头不知道，娄班长是地方区小队的一个班长，娄班长是在攻打南山炮楼受的伤，娄班长他们彻底消灭了炮楼里的鬼子，将伪军包围在一座房子里，娄班长向里面的伪军喊话：“中国人不打中国人，缴枪不杀！”

房子里的伪军并不答话，也毫不领情，突然从里面扔出一颗手榴弹，手榴弹在娄班长的眼前爆炸了，手榴弹爆炸的位置挨得娄班长最近，娄班长的腹部当即就被手榴弹炸开，肠子翻了出来。娄班长这么严重的伤，在缺医少药的分院治疗，腹腔严重感染，已近昏迷，面糊都喝不了。娇娇把手探进他的腋窝，高烧得厉害，娇娇揭开他腹上包裹着的三角巾看伤口，3、4个蜈蚣样粗糙的伤口缝合线刺痛了娇娇的眼睛:，伤口的上面全是难闻的脓性分泌物。多少懂一点医学的娇娇知道，没有抗菌药，在这种手术的清创很不彻底这种情况，娄班长是很难康复的，牺牲仅是早早晚晚的事。

昨天晚上，娇娇再给娄班长换药的时候，昏迷了三天两夜的娄班长忽然来了点精神，娄班长是荣成的，娄班长得知眼前的卫生员娇娇也来自荣成人，就挣扎着跟娇娇聊了会天。豆油灯下，娇娇看到娄班长的是一张蜡黄而英俊的面孔。

娇娇说：“他才20岁不到就当了班长，如果他没死，他会娶个好媳妇，说不定也能当上师长、将军。”

娇娇说：“我们聊了会天他又昏迷了过去，半夜里好像还动了几下，天亮时发现已经没救了。对于他的死，我一直觉得很难受，很愧疚。头天晚上我们还说了话，想不到他就这样无声地死在我身旁，而我一点办法也没有。”

因为缺医少药，一夜之间，她就与娄班长生死两隔了。生命在战火中如此脆弱，这是娇娇少小的心灵无法承受之痛，娇娇哭了！

石头离开了哨子村，心情很是沉重，野战医院缺医少药，从早就是一个棘手的问题，身处敌占区的八路军所有医院都不同程底上存在这一问题，因为八路军所需的红伤药品几乎没有一样不是需要从鬼子手里夺来的，没有正宗的来源渠道，药品的短缺真是难以想象的。搞到一些药品成了当务之急，而要解决药品问题只有一个办法，就是从鬼子手里弄，到底怎么弄，到哪里弄，石头此时有了这个想法，却还没有想好。

石头出了哨子村，骑马来到了磐石凹村，磐石凹村是一个比较大点的村庄，是一个还算平坦的村庄，这个村庄住了十多个伤病员，石头是看这些伤员的情况来的。

石头还没有走进这个村庄，远远就被村子里一些人奔走呼号，不停地跑动的行为而诧异，这到底是怎么了呢？

石头打马赶过去，对一个疯跑的老乡喊了一声：“老乡！”

石头下面的话还没有说出来，这些老乡显得很匆忙，根本就无暇应答任何人的问话，看都不看石头一眼又跑走了，这些人的古怪行为让石头有些摸不着头脑。这时，村子里又传来了敲打锣鼓等乐器的声音，石头就更加奇怪了，石头仔细听了一下，跳大神得声音，石头对这种声音太熟悉了，小的时候他唱和小伙伴们看这种是戏不是戏，像舞又不是舞的东西太多太多了。谁家的老人得病了，后人们请跳大神的逐鬼驱邪，谁家小孩子昏睡不醒，是掉魂了，又请大神来跳，找回魂魄。当时的石头对此充满了神秘感，后来读书上学了，石头知道了这跳大神，应该叫跳萨满舞。萨满舞发源于东北辽源黑土中的萨满巫教文化，萨满舞也就是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。据说古代中国北方民族曾盛行过这种巫舞。满族称萨满舞为“跳家神”或“烧旗香”，表演时，萨满腰间系着长铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓摆铃声中，请各路神灵。请来神灵后（俗称“神附体”），即模拟所请之神的特征，作为各路神灵的表演。比如：请来“鹰神”，要拟鹰飞舞，啄食供品；请来“虎神”，要窜跳、扑抓；或者在黑暗神秘的气氛中舞耍点燃的香火，这就表示已请来“金苍之神”。 蒙古族称萨满舞为“博”、“博舞”。萨满的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着9面铜镜，用以显示其的神威、法力。表演的时候，法器用单面鼓，一名萨满为主，另外两名萨满为他击鼓伴奏。舞蹈多是模仿鸟兽与各种精灵的动作，最后表演“耍鼓旋转”。这就是“萨满舞”，俗称“跳大神”。跳大神的有男女之别，女的叫巫婆、男的叫神汉，在老百姓中有一定的文化基础。

跳大神在老百姓中有一定的文化基础，更是有一定的市场。病入膏肓，总不能什么都不作为，眼巴巴地看着亲人去死，请巫婆神汉跳大神，也就是生命中的最后一棵稻草，人们虔诚、膜拜，总期望于奇迹的出现，即便是没有奇迹的出现发生，这起码也是对死去的人还活着的人，都是一种心灵上的抚慰。

大街上围着好多人，石头看到有一男二女穿戴怪异，身上还挂满了铃铛、还有形状怪异的神器正在卖力地又唱又跳，做着一个个诡异的动作，神汉和巫婆对石头一干人的到来毫不理睬。

八路军是反对封建迷信的，以往的这个时候，这些“牛鬼蛇神”看到八路军的干部的到来，早就逃之夭夭了，今天不但没跑，那个神汉舞过之后，反倒理直气壮地呼出了一口气说：“我乃是天宫二郎神下凡，是专来拯救普天下众生的……