第十章 十年后

在一个偏僻的小山村里，这个时候家家户户都在做午饭。赶集回来的，劳动回来的，早已饥肠辘辘，都赶着回家填饱肚子呢。在村东头的小河边有一个竹屋，里面住着爷孙俩。此时一位老人在外面晒着药材呢。不停地闻闻和嗅嗅，然后分类。老人脸色红...润，背部挺直，一看年轻的时候身体是多么壮实。而且走路感觉脚不沾地。这明显就是一位内家高手，根本不是龙天翔和凤鸣天那种武力值能比的。

“爷爷，爷爷，我回来了，看，爷爷，我找到金银花了。嘿嘿。”一个留着齐肩长发的孩子跑了过来，远远一看，就像是一个漂亮的小女孩，虽然脸上有些污渍，应该是摘金银花的时候弄的。

他跑到老人面前，抬头看着老人，把手里抓着的金银花递过去。大眼睛眨巴眨巴地看着老人。老人看了看手中的金银花，微笑地摸了摸小孩的头，对着小孩点了点头，小孩高兴地笑了。这是爷爷对自己的肯定。

“走，云儿，去洗洗，跟爷爷进屋吃饭。”老人拍拍小孩的头说道。

“哎，马上去。”边回答老人边跑向水池。

等小孩洗好进屋坐在座位上，看着面前爷爷做的菜。山里的野味加上爷爷独门密制的中药配料，一道道香喷喷的菜就成了。看着满座自己喜欢吃的菜，陆子云口水都快掉下来了。但又不敢先吃，爷爷平时教导要尊老爱幼。但爷爷不说开吃，爷爷自己又不吃，陆子云自然不敢先动筷子。只能盯着美味的菜肴干瞪眼。

突然，陆子云灵机一动，变被动为主动，夹起一块兔子大...腿肉放到爷爷碗里。然后夹了一块骨头给自己。

“爷爷，来，您吃这块大...腿肉，特香，我就吃这块好了。爷爷我先吃为敬哦。”说完不等爷爷反应过来，他已经把那块骨头肉吃完了，还巴嗞巴嗞了下嘴。

老人看到陆子云这样，知道他人小鬼大，帮他擦了擦嘴，然后把碗里的大...腿肉夹给陆子云。陆子云看到了，赶忙夹回去，“爷爷，这给您吃，我要尊老爱幼。”

爷爷感到很欣慰，但还是板起脸，“小崽子，嫌弃爷爷老了。”

“不，不，不，云儿不是这个意思，爷爷都把肉给云儿吃了，所以云儿也把肉给爷爷吃。”陆子云慌忙解释道。

“傻孩子，你正在长身体，要多吃点，爷爷吃了一辈子，早吃腻了。”爷爷摸着陆子云的头说道。

陆子云拿起兔子大...腿肉，伸到爷爷嘴边，“爷爷，你先吃。”爷爷只能咬了一口，陆子云看见爷爷吃了。连忙大块朵颐起来。

“云儿，今天叫你背的《皇帝内经素问序》会背没？”爷爷看着大吃特吃的陆子云说道。

“嗯嗯，爷爷我背给你听哦。

夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序消书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。《班固淑书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸田新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副，盖教之著矣，亦天之假也。冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜。而世雄比缨，篇目重叠，前后不伦，文义是隔，施行不易，披会亦难，岁月既淹，袭以成弊。或一篇重出，而别立二名；或两论并吞，而都为一目；或问答本已，别树篇题；或脱简不书，而云世阀。重“合经”而冠“针服”，并“方宜”而为“效篇”，隔“虚实’而为“逆从”，合“经络”而为“论要”，节“皮部”为“经络”，退“至教”以“先针”，诸如此流，不可胜数。且将升岱岳，非运奚为，欲诣扶桑，无舟莫适。乃精勤博访，而并有其人，历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。时于先生郭子斋堂，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周，一以参详，群疑冰释。恐散于求学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部，冀平究尾明首，寻注会经，开发童蒙，宣扬至理而已。其中简脱文断，义不相接者，搜求经论所有，迁移以补其处。篇目坠缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其义。篇论吞并，义不相涉，阎漏名目者，区分事类，别目以冠篇首。君臣请问，礼仪乖失者，考校尊卑，增益以光其意。错简碎文，前后重叠者，详其指趣，削去繁杂，以存其要。辞理秘密，难粗论述者，别撰（玄珠），以陈其道。凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂读。庞厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净送，鳞介咸分，君臣无夭枉之期，夷夏有延龄之望，仰工徒勿误，学者惟明，至道流行，徽音累属，千载之后，方知大圣之慈惠无穷。”陆子云一口气背完，喝了口汤，缓了口气。”

“意思知道没？”爷爷又问道。

“意思就是：要解除疾病的缠绕和痛苦,保全人体的真气,通导人体的元气,拯救百姓使他们都得到长寿,帮助瘦弱有病的人获得平安,离开了古圣贤的医学理论就不能达到这个目的。

孔安国为《尚书》作的序文里说：“伏羲、神农、黄帝的书,称为‘三坟’,谈论的都是天、地、人的重大道理呀。”班固《汉书·艺文志》说：“《黄帝内经》十八卷.”《素问》就是这部经书中的九卷,加上《灵枢》九卷,就是那个数目了.虽然经过了岁月的推移,朝代的变迁,可是由于一代代地传授学习,使《内经》的学术还是保存下来了。。在历代医家的传授教学中,由于担心遇到那不适合的,不是真可以传授的人,因而有时候对有些内容,就有秘而不传的情况。因此,如第七这一卷,就是被主管医学教育的官员秘藏起来的。如今遵从施行的,只有八卷罢了.虽如此,可是《内经》的文字精练,内容广博,理论精深,意味深长。天地间的很多现象被分析到了,阴阳变化的各种征候被列举出来了,各种变化的原由被表述清楚了,死和生的预兆被叙述明白了。因此,人们在掌握了《内经》的理论以后,不用商量,对于远近各处的事物,认识都自然相同；不用相约,对于不论是幽暗无形的事物,还是明显有形的事物,看法就很容易相合。考察它的理论有证据,用治疗实践来检验它,不会有差错。的确可以说是医学理论的本源,养生之学的理论基础。

假如天资聪明,可助认识通晓玄妙深奥的道理,当然,完备周密的见解虽说要靠有聪明的资质,但正确理解《内经》高深的学术内容的准则,也还要借助于前贤的遗训和注释,如同不曾有走路不从路上走,出入不从门户行的人一样。

然而专心一意地研究它的精神实质,探求其中微妙的含义,研索其中深奥的道理,如果认识并掌握它的精髓要旨,那就能达到纯...熟高超的境地了。因此,只要一行动就有成效,如同有鬼神在暗中帮助一样,而闻名于世的杰出的医学家,也就时时间隔地由此产生了。

周代有秦越人,汉代有淳于意,魏有张仲景、华佗,他们都是掌握了书中精妙理论的人,都能代代不断地创新发展它的妙用,广泛地救助人民大众,使医学事业像鲜花和绿叶一样相继繁荣,这些医家的声誉和他们的实际技能是相称的。这些大概都是《素问》哺育教化的显著成果,也是天资给他们的帮助吧!

我年青时就向往医学,一向爱好养生之道.幸运地遇到了这部真经,就用它来作为判断是非得失的借鉴和解决疑难的依据。可是世上流行的版本错误很多,有篇目重复,前后没有条理,文章的内容前后远隔不连贯等问题.施用它于治疗实践很不方便,披阅领会它的意思也很困难。年深日久,沿袭下来就造成多种弊端了。有的是同一篇文章重复出现,却另立两个篇名；有的是两论并在一起,却归总在一个题目之下；有的篇中君臣的问答还未完毕,就将下文另设篇题；有的地方脱简缺文没有写明,却说历代都是残缺不全。还有,把《经合篇》重复出现,而加上《针服》二字为篇名；把《异法方宜论》合并到《咳论》篇中；把《通评虚实论》割裂开,而并入《四时刺逆从论》；把《经络篇》并入到《玉版论要篇》；把《皮部论》节解分开,而加入了《经络论》,把有“至教”等内容的《上古天真论》退向后,而把论述针法的诸篇移向前。

诸如此类的问题,难以全部列举。况且,如要去登泰山,没有路径,怎么能上去？要到扶桑国去,没有船,怎么能去成？我于是就专心一意地钻研,广泛地访求当今名流,而全都找到了那些精通《内经》的高人。经历了十二年的编次整理,方才达到有条理有要领的程度。反复考虑自己编次工作所取得的成果,深深地完成了我向来的心愿。

当时在郭先生的书房里,得到了已故老师张公的秘藏之本,文章的字体清楚明白,经义的理论全面而周密,一旦用它来参阅详考,各种疑难都像冰水一样消融了。恐怕它流落到末流无才之辈的手中,断绝了那传授《内经》的范本,于是就编写注释,以便使它永传不朽.加上原藏卷数,合起来共八十一篇二十四卷,汇总集中为一部书。希望人们研究后面的注文就能明了前面的内容,运用注解去领会经义,使初学医者得到启发,使这高深的理论,能广泛流传。

其中竹简脱落、文句断绝、内容不相连接的地方,搜求经论中所有的内容,把它迁移过来补在这里；有的篇名遗失短缺，所指的事理不明白,估量推敲它所指的意思,增加文字而使文章明晰；有的这一篇跟那一篇合并在一起,内容不相关联,还有缺漏篇名的,就区别分开所论事情的类属,另立篇名而放在篇前；君臣之间回答的内容,在礼节、仪式上有违背、错乱之处,就考察出地位的高低而予以校正,或加说明而使文意明显；文字颠倒错乱,文句零碎不全,或者前后重复,就详细辨别其中所指的意思,删去繁杂的文字,而保存其中的要点；文理深奥,难以粗浅论述的地方,就另外编写《玄珠》一书,以便陈述其中的道理.凡是增加的文字,都用红笔书写,使它和古书原文明显分开,不相混杂.希望这样能使上古圣人的旨意清楚明白,使那深奥的理论得到充分的陈述和阐发,就像天上众星高挂,次序井然,有条不紊；又像那深彻的泉水清净透明,水里的生物全都看得清清楚楚.君臣上下再没有短命枉死的时候,华夷各族人民都有延长寿命的希望.使医生们都有所遵循而不犯错误,学习的人更加容易明白,最精妙的理论流行于世,人间的福音连续承继.千年之后,方知古圣贤的仁慈恩惠是无穷无尽的。”

爷爷点点头，“好，好，再把昨天教你的几种药材的功效和作用说一下。”

“是，爷爷。”陆子云想了想便脱口而出，“

【黄芪】

补气升阳：用于脾肺气虚所致的倦怠乏力，气短多汗，便溏腹泻及中气下陷、脱肛等。

固气益表：用于虚汗证。《牡蛎》《神农普惠方》

托毒生肌：用于气血不足，疮痈脓成不溃或溃不收口。

利水消肿：用于气虚脾弱，水肿，小...便不利等。《神农普惠方汤》

【白术】

补脾益气：用于脾胃气虚，运化失常所致的纳少、气短、脘腹虚胀、倦怠便溏等。

燥湿利水：用于水肿和痰饮。《五苓》《苓桂术甘汤》《汤》《实脾》固表止汗：用于表虚自汗。《神农普惠方》

【山药】

补脾益胃：用于脾胃虚弱，食少倦怠，便溏久泻，小儿疳积及脾虚白...带等。《参苓白术》

养肺固肾：用于肺虚喘咳、虚痨痰嗽等。《神农普惠方说，》

【甘草】

益气补中：用于心气虚，心悸怔忡，脉结代及脾胃气虚，倦怠乏力等。《炙甘草汤》

清热解毒：用于痈组疮疡、咽喉肿痛等。《神农普惠方》《桔梗汤》祛痰止咳：用于气喘咳嗽。《神农普惠方说》《苓甘五味姜辛汤》

缓急止痛：用于胃痛、腹痛及腓肠肌挛急疼痛等。《芍药甘草汤》

缓和药性：用于缓和某些药物的烈性或作为药引使用。

【党参】

补气益脾：用于脾胃虚弱，食少便溏或肺虚咳嗽、气短倦怠及各种原因引起的气虚体弱证。

养血生津：用于血虚头晕或面黄浮肿，久病失血，气血两亏。《八珍汤》《竹叶石膏汤》

2、补血药

【当归】

补血活血：用于血虚所致各种症候。《四物汤》《当归补血汤》

调...经止痛：用于心肝血虚，月...经不调，经闭，痛经等。《四物汤》《桃红四物汤》

润肠通便：用于阴血虚少的肠燥便秘。

【熟地】

养血滋阴：用于血虚萎黄、眩晕、心悸失眠、月...经不调、崩漏等。《四物汤》补精益髓：用于肝肾阴虚，腰膝酸...软、耳鸣眩晕、盗汗、遗...精及消渴等。

【何首乌】

补血生精：用于肝肾两虚、精亏血虚所致的头昏耳鸣、失眠健忘、心悸怔忡、腰膝酸...软、遗...精带下及须发早白等。

通便解毒：用于老人或血虚阴亏，大便秘结、疮痈、皮肤搔...痒等。

【白芍】

养血敛阴：用于肝阴不足、肝阳上亢所致的头痛、眩晕、耳鸣或烦躁易怒等。《镇肝熄风汤》

平抑肝阳：用于肝郁脾虚，大便泻泄，痛必腹泻或血虚、阴虚血热、失血、盗汗等。

柔肝止痛：用于血虚或肝气不和所致腹部疼痛或四肢拘挛疼痛、痛经、妊...娠腹痛等。

【阿胶】

补血止血：用于血虚萎黄、眩晕或虚痨咯血、吐血、尿...血、便血、崩漏等出...血证。

滋阴润肺：用于阴..虚..火旺所致心烦不眠，阴虚风动所致手脚痉...挛，肺虚有热所致咳嗽、咽干等。

【龙眼肉】

补益心脾、养血安神：用于心脾虚损、气血不足所致失眠健忘、惊悸怔忡、眩晕等。”

“好，不错，云儿，等会你去院子里把爷爷教你的罗汉伏虎拳打一遍。”

“好的，爷爷。”

陆子云吃完午饭，然后休息了会，觉得差不多了，就跑到院子里，摆开架势。双拳虎虎生风，劲力苍穹。每一招，每一圈，都是力量与速度的结合。虽然现在陆子云年纪小，但假以时日，肯定能取得惊人成就。

“紫燕双...飞......双风贯耳......倒步切掌......”爷爷念完，陆子云也打完了。

“云儿，今天爷爷教你新的东西，学不学？”

“爷爷，能不学吗？”陆子云低声怯懦地问了一句。

“不行”爷爷眼睛直接瞪了起来。

“那您还问我...干嘛？”陆子云低着头小声嘀咕了一下。

“你这小崽子，敢顶嘴了。”爷爷拿出戒尺就要打，陆子云赶忙求饶，认真学习了。爷爷也知道苦了这孩子了，这个年纪别的孩子都在玩。陆子云却学这些枯燥无味的东西，还好陆子云天资聪颖，学得都很好。

“云儿，今天教你符箓术。”

“爷爷，什么是符箓术？”陆子云不懂。

“就是道家符法术。我要教你的是道家法术里的茅山术。听好了，陆子云马上正襟危坐。

“茅山术是传说中神秘的道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的**。茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行...事。

真正的“茅山道士”个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以世人对他们是既敬又怕。好，我们开始吧，云儿。

法术篇

茅山法术有数百多种法术，其中攻击性法术五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、苍灵咒、焚天咒、灭神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火（中级）、流星火雨(高级)、炼狱真火（高级）、雷动九天（高级）、风雪冰天（高级）玄冰毒雨（高级）、泰山压顶（高级），辅助性法术静心咒、圣灵咒、金刚咒、降魔咒、镇妖咒、御风咒、飞翔咒、破邪咒、紧箍咒、勾魂咒、定身咒、护心咒、八卦咒、集神咒、收魂咒、九凤咒、三台咒、安神咒、天罡咒、涌...泉咒、肘后咒、护身咒、缚神咒、擎天咒、天罡战气（中级），超度亡魂的清音咒、度魂咒，拘魂用的亡魂咒，做法事用的焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等，度魂用升天咒等，拘魂用移魂咒等，驱除瘟疫用驱瘟咒、祛邪咒、破秽咒等，乞福用乞福咒、平安咒、安泰咒等，恢复用三华聚顶、五气朝元等，画符用清水咒、清纸咒、清笔咒等，降蛊用灭蛊咒、天蚕噬蛊，以及其他用途的开山咒、迁患咒、发奏咒、传递咒、拜表咒、拜斗咒、总召咒、镇宅咒、解厄咒、和合咒、净衣咒、破狱咒、梵气灯咒、求财咒、恶意火咒、报应咒、催生保产咒、启师咒、召功曹咒、天将咒、总如咒、王灵官咒、马**咒、赵**咒、朱**咒、康**咒、温**咒、殷**咒、高**咒、“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒”“隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法“黑扎法”“止痛消肿法”“千斤定”“咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法”等等法术。

法术威力是根据施法者道行、法术类型、符箓的类型、施法的环境等决定的，因此即使一个非常简单的法术在道行高深的大师手中，其威力足以撼山动地。

其中符箓的材料类型包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，这也是最普通的符箓，大部分道士由于悟性一般，终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上，如若强行施展高级的符箓，大部分情况下由于法力不足而无法施展，若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬，轻者经脉错乱、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命，当然若是道士身家富有，也可出高价购买昂贵的宝石，借以增加自身的法力，不过大部分的道士终其一生，由于醉心道术，穷困潦倒、家徒四壁，那来的钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸，是以只能使用些黄色符箓。

画符时有诸多的禁忌，画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手，才被认为是有灵验的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符。同时要求道士在画符时，一定要严格遵守画符的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。总的说来有十戒八忌，这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符无效。

此十戒是：

（一）戒贪财无厌。画符人，为别人消灾解难，略收些财物，当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部门应奉献宫观。

（二）戒迟疑不决。画符时应速断速决，“一点灵光”一气呵成。

（三）戒鲁莽从事，操之过急。应心情淡泊，中庸行...事。

（四）戒假公济私。戒用宫观器具物品，为个人发财。

（五）戒亵渎神明。

（六）戒无帮杀生。

（七）戒好色酗酒。

（八）戒铺张扬厉。

（九）戒朋比为奸。

（十）戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。

除十戒外，道教还对画符人规定了八忌，就是避开忌讳事物，如犯了八忌，画符失效，永无灵验。

此八忌是：

（一）避妇女经。

（二）忌见色动心，以作符为名，行**之事。

（三）忌神志错沉，遇生病或醉后画符，

（四）避新婚蜜月期间画符。

（五）避忌藉术起家致富，而迁神怒。

（六）避忌见死不救。

（七）忌为菲盗歹人画符，要婉言谢绝。

（八）忌抬高身价，求得名誉、地位。

这些你现在还小，不懂，先记住就行。当然，现在很多法术都已经失传了，今天先教你画符的程序：符录的种类很多，各种符有各自的画符程序和方法，今天就教你一种简单符箓术。

“百解消灾符”：画符的程序是：

一：须斋戒浴身、净口（禁荤酒），具虔诚之心，备办果、酒、香、焚香祝告，礼拜（三拜九叩），放置画符用具，如水（或醋精或酒）、纸（以黄裱纸为佳）墨（或朱砂）笔等。

二：清水咒语：“此水非凡水，一点在砚中，**须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令”。

三：清纸咒语：“北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令”。

四：清笔咒语：“居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。”

五：然后握笔在手，做好画符准备，密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”，接着叩齿三通，合净水一口，向东喷之，聚精凝神，一笔画下，边画符，边念咒：“赫郝阴阳，日出东方，敕收此符，扫尽不祥，口吐三昧之水，眼放如日这光，捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令敕”。

咒完符成。符成之后，还必须结煞。俗语：“刀无钢不快，符无煞不灵”，“画符容易结煞难”。据天师府的老道士说：“结煞要用三种煞（天罡煞`涌...泉煞`肘后煞），而常用的是天罡煞和涌...泉煞。什么符，结什么煞，念什么咒。自古以来均系师传口授，不形成文字，天罡煞歌决：“月月常加，时时见破军，破军前一位，誓不愿传人”。爷爷刚说完，门外就有人叫，“陆枫老神医，在家吗？二丫她爹犯病了，您老过去看看吧。”

“云儿，好好练习你的百解消灾咒，爷爷去去就回。还有以后遇到这方面的问题，抓起一些鹅卵石，左手捏个天罡煞，然后喊“借石敢当大人之势，急急如律令，打”。往后扔个石头，能制住一些小鬼，争取逃跑时间，知道吗？”陆枫交待陆子云。

“是，爷爷”，然后就在那里练习了。

陆枫也跟着村民去了二丫家给二丫她爹看病。

一个下午，陆枫都在家里练习符箓之术。爷爷还没有回来，陆枫只能做好饭，然后吃过饭，给爷爷留饭，放进大锅里。洗好碗筷，准备继续钻研符箓术。突然大门被打开，一个小脑袋伸了进来，东瞅瞅，西瞧瞧。

“小胖，干嘛啊，鬼鬼祟祟的？”陆子云突然出声吓了小胖一跳。

“吓死我了，云哥，我们去小河边捉鱼吧。”

现在正值雨水季节，正是鱼儿抢水的季节。反正爷爷不在家，正好出去捉条大鱼给爷爷尝尝鲜。说完关好门，便和小胖出去了。