十三、铜驼街

等宋云拖着疲惫的身子走出宫门，已到申时。炎日略偏西，暑气却未退，依旧浊气熏蒸。

车夫佛勃勃正支在辕架上丢盹，白麻褊衣的前后胸、腋窝处已被汗渍浸透，粗壮黝黑的脖子根有一圈红红的痱疹。做扇子的蒲叶子不知何时掉在地上，早被老牛当做点心啃的稀烂。好不容易叫醒了盹，佛勃勃睁开眼睛看看宋云，汗津津的黑脸上却是一副忍俊不禁的表情。

“勃勃，作何梦矣，喜眉笑眼的？”宋云没好气地把锡杖递过去。

“可不怎滴，勃勃梦见大长老跟间前日一样，得了许多封赏，赏了小的许多金帛，可睁开眼睛一看——”佛勃勃又嘿嘿地笑起来。“可是空爱见了一场！这天热的日怪，大长老穿得这样齐楚，还要在天子太后面前扮规矩，依勃勃说，倒不如在禅房里丢盹哩！”

“兴的你！”宋云忍不住笑着斥责。“走吧，衣裳尽透湿了。”他拂去头上的汗，自己上了车。

佛勃勃将锡杖高高的竖立在左边的车辕之上，手腕一抖，鞭梢儿利落地甩上牛脊。随即甩开缰绳，吆喝起来：“呃……驾！呃……斡！”

老牛甩甩尾，抖擞一下头，起步后缓缓东向。没多久，辕车就晃晃悠悠地驶上了铜驼御街的中道。

御道两旁，高贵的梧桐树无力地低垂着。团扇大的叶片蒙着热腾腾的白尘，一簇簇曲卷在焦枝上。丰茂的枝叶虽然在街道两旁搭成绿色的荫蔽，却没有一丝流动的风，荫蔽下反而成了更为可怕的热障。梧桐花小细碎，气味芬芳，初夏盛放时原本清新宜人，此时在溽暑的熏蒸下，腻人的香味更为热障平添着浓度，令人喘不过气来。

这条御道从阊阖门一直延伸至内城的正南门——宣阳门。宣阳门内，是御道建制：宽达一百二十多尺，以槐树为墙，一分为三，中间宽阔的大道供皇帝出行及百官入朝，平民只能在左右偏道上行走。宋云的牛车特许从中道进出。出了宣阳门南至永桥头，铜驼街依然是铜驼街，却不再是御道建制。

当年，曹魏明帝下令从长安将金人、铜驼、承露盘等古董移至洛阳，为新都添彩。运输这些高达数丈、重达千斤的铜兽十分不易，费时半年，也只有很少的一部分成功运达洛阳。其中最壮观的是一对一丈半高的汉武铜驼兽，乃汉朝武帝为了纪念凿空西域而铸。铜驼被安置在宫城正门阊阖门外的御道两侧，之后依次排放着铜马、铜龙、铜龟、辟邪、麒麟、天禄，洛阳铜驼街因此得名。

孝文帝南下洛阳时，这座都城已荒废了近一百八十年，魏晋故宫遗址的残垣断壁，成为野鸦野狗筑巢争食之所，唯有锈满苔绿的铜兽萧然肃立。当年孝文帝面对遗迹，以泪哀悼，凭吊不修德政导致衰亡的魏晋前朝。元魏重建的洛阳城，无论从气魄、规划、布局、设施，都远胜魏晋洛阳。只是御道两旁，汉武铜驼依旧挺立，铜驼街的美名也依然沿用。

如今的洛阳城，早已繁盛的令人遗忘了它的前尘往事。无数次世易时移，无数次政权轮替，屡屡毁于战乱又屡屡重建，毁灭与新生，既冲突又**……

行走沙漠，人因天道而渺小。游走佛国，人因智慧而渺小。面对殿宇，人因人力而渺小。天道、智慧和人力，似乎才是永恒不变的正信。

梧桐树下，右卫府、左卫府、太尉府、司徒府，将作曹、昭玄寺、国子学、九级府、宗正寺以及太社和太庙左右依次排开，一律以黑色的筒瓦铺顶，屋檐饰以兽面纹青瓦当，墙壁上贴着狼面、虎面、熊面、豹面的兽面砖，个个瞪眼竖耳、张口獠牙，庄严肃穆，威慑众生。兽面纹瓦当和兽面砖民间是不允许使用的，永宁寺因皇家敕建，主殿房檐准许饰以兽面纹瓦当。

其实，从御道南穿过连接永康里和永和里的小街，经宋云出使前任职的昭玄寺，便可返回现在客居的敕建永宁寺。但自从宋云回朝进出皇宫，车夫佛勃勃一定会绕远路走铜驼大道。暗地里还勒紧驾辕，不让老牛走快。那样子，巴不得来来回回的多走几趟才过瘾。所以约莫半个时辰，牛车才从西明门东一里御道西进入永康里。

永康里的街道明显比御道窄促，但划分整齐，三百步为一里，里开四门，门置里正二人，门士八人，合有二百二十里，家家户户斋馆敞丽、高门华屋，后院均布置着园林山景。

“牛哩牛哩慢走哈，贵里贵里遍地金哈！”佛勃勃嘴里边念叨着，边悠着劲儿甩出了一鞭梢。永康里与紧邻的永和里被洛阳人称为“贵里”，住的多是贵戚权门。

佛勃勃略向车厢处偏了偏头，有意压着嗓门道：“权门贵戚哪个得宠，且看这贵里便是，且不说清河王，且看今这京兆王府，连街并巷占了半条里弄，里板瓦当都和皇宫一个形制，这姨丈妹夫，比当年六皇叔还威风哩，大长老可知那长乐王元子攸，窝叽圪囊的丢了祖产不说，如今还疯不真儿的，真是爬长货，丢祖宗的脸哩……”

宋云听他说得不堪，懒得搭理，见贵里街道两旁种着柏树，不觉有些诧异。西行前正值秋季，他清晰地记得，永康里和永和里柿树夹道，繁茂成荫，柿果结实，柿叶绯红，满城燃烧着如火如荼的红霞，十分美好。大概是嫌柿树的样子粗鄙难看，近期才改种了柏，枝不繁叶未茂，尚不能遮荫蔽日，宋云不禁为伐了的柿树暗暗惋惜。

西行前，宋云已在洛阳住了十多年，从未觉得朝夕见惯的柿树有何特别之处。到达犍陀罗城，徜徉在佛陀顿悟的菩提树下时，宋云脑海中却笃然冒出柿树土头土脑的模样，自己也不禁吃惊。对信念的追寻，似乎于瞬间化为浓烈的思乡之情。

从那以后，宋云有意在每一座西域城邦中寻找柿树、柿果的身影，对故国的感情，都化成了对柿树的思念。

现在想来，柿树对生长环境毫不挑剔，无论盐碱地还是贫瘠的山地，都能生长。树形高大，夏季叶片浓绿成荫，秋季红叶满枝，果实累累且不容易脱落，适于观赏。柿根、皮、叶、果都可入药，甚至柿霜也是治咽喉疼和咽干咳嗽妙方，柿果用腌酿法做成柿饼，一冬不坏。在洛阳的贫寒人家，柿饼算是冬季主食的一部分。总之，柿树是不需要花费多少精力就可以成长的粮食树种。

听宋云念叨柿树，勃勃扭了扭油亮汗渍黑脖颈，毛蓬蓬的后脑勺上满是不屑。

“贵里的大人老爷们吃饱憋的哩，想法日怪得狠！哈长尽短的都给砍了！不种开花结果的，尽种些这人不希见的大叶子树！大市那哒，四通市那哒，通商、达货、四夷里那哒，柿树还多得狠哩！大长老爱见，日头凉哨下来载大长老看去就是！秋天下霜时才好，大柿子经霜一打，甜丝丝，冰凌凌，啧啧，那滋味！”

烈日下，袒露着右臂、挥汗如雨的佛勃勃大概想起了秋柿的味道，使着劲儿响亮地甩出了一鞭子。

宋云任昭玄统时，朝廷依照僧官的俸秩，为宋云配备了安车和这个精力充沛、口无遮拦的胡族车夫佛勃勃。“佛”这个混不吝的姓氏，则是太和年间胡姓改汉姓、复姓改单姓的结果。

孝文帝迁都洛阳后，立刻在全国大力施行汉化政策——改官制、禁胡服、断北语、改复姓、定族姓，并带头将皇族复姓“拓拔”改为单姓“元”。鲜卑八大部族姓氏由皇帝亲赐改姓：丘穆陵氏为穆氏，独孤氏为刘氏，步六孤氏为陆氏，贺赖氏为贺氏，贺楼氏为楼氏，勿忸氏为于氏，纥奚氏为嵇氏，尉迟氏为尉氏等。

其他各姓部族按诏令自行改单姓，改的就比较随意了，有的以字意改——如是连氏改为连氏，破多罗氏、解瑟罗氏、叱罗氏都改为罗氏；有的以读音改——如拔列氏改为梁氏，若口引氏改为寇氏，胡古口引氏改为侯氏；有的以氏族意愿改——如叱奴氏改为狼氏，渴烛浑氏改为味氏等。

但自西北胡族进入中原，少说也有一百多个姓氏，边地部酋多胡乱应了诏完事，部落依旧沿用旧姓，吐谷浑氏依旧为吐谷浑氏，贺若氏依旧为贺若氏，朝廷对此也并不深究。在京城就活的下等胡民们若不改姓，却是要杀头入狱的大事，不通汉语的胡民自行胡改一气，因此闹出不少笑话。

乞佛勃勃祖上是契胡族人，部族早先在平城白登一带游牧。乞佛勃勃的祖爷爷从军后做了军中的马夫，后随孝文帝迁都，子孙从此在京都就活。定姓族后，契胡与匈奴、赫连、沮渠氏、高车、铁勒等降部叛族并列，被定为低等寒人，其子弟终身不得仕进上升为士，只能担任虞候、随从等没有月俸的卑职，一生不得做到军主，自然更无皇帝赐姓的待遇。

改姓氏的诏令下达后，乞佛勃勃的祖爷爷先将自家的姓氏改为乞，后听汉人说这个“乞”音同“乞食”、“乞丐”，不吉利，又改为“佛”。又有人说“佛”和天子笃信的教门至尊佛陀同姓，恐怕触犯了皇家忌讳。乞佛勃勃的祖爷爷一听乐了：“佛爷爷是胡人，阿家也是胡人，咋就不能跟佛爷爷一个姓哩！可汗既信佛，阿家就姓佛！可汗见阿家忠诚，说不定给阿家个军长做做哩！”

每次向人说起自己姓氏的来源，佛勃勃都会乐不可支的把他老大大的话复述一遍。

虽然地位高于低等汉民、庶民、工肆、仆隶，但杂胡诸姓在京都的日子，比不上世居于巷陌里弄、从事工商买卖的百肆，也比不上城郊从均田制中获得土地田产的自耕民。而从事百肆者一半为汉民工匠，一半为西域胡；自耕民，则全部为汉民。

佛勃勃祖上早年随太祖征伐，靠掠夺、犒赏倒也捞得了一份较为丰厚的家业。迁都后，征伐渐少，这份家业出得多、入的少，如今只剩下几座破烂房舍。现今一家七、八口子人，全指着他一人赶车过活，日子过得颇为艰难。

“悲平城，驱马入方中，阴山常晦雪，荒松无罢风！大长老，没听过这个歌子么？便是那被毒杀的贤皇叔写的？平城不得活，酷寒无食，养不起兵丁百姓，高祖才迁都的哩！”

佛勃勃平日牢骚虽多，可一说起边塞上裹毡披裘、流徙不定的故旧族人，便立刻换上一副京师人高人一等的显摆嘴脸。

“老辈人不愿迁都，说什么南地无处养马、无地放牧，牲畜不得活，部民也不得活，阿老大大临死前，还让阿大大偷偷将他归葬北境呢！嗐！那北地荒凉，南地富庶，谁人不知？况洛阳乃天下之中，乃用兵养民的宝地，高祖迁都，那是要定都中原、问鼎天下哩！惜高祖升暇的早，夙愿未了，现今儿恐——”

出生于洛阳、从未回过平城故地的二代杂胡佛勃勃，对能定居都邑亦颇为自得，而且颇有京邑人的见识和口风，常常大言不惭地妄议时政。“——还是待明主出世吧！”他四下瞅瞅，然后砸吧着嘴，遗憾地感叹道：“阿这辈子，若能过江去南国那儿哒耍耍，可不眼气死人！洛阳嘛，哪儿哒都好，风和雨顺、热闹繁盛，独独这夏日头，能热死个人！听闻南边更热，人怎得活呀……”

佛勃勃是个话篓子，一旦兴头起来，按他自己的话说“那寡淡话是一特落一特落的”，不把人耳朵磨出茧子不算罢休。他在宋云身边随侍多年，宋云脾气好，佛勃勃也就由着自己任性，成了昭玄寺里一对关系独特的主仆。宋云西行归来后，佛勃勃更觉得有责任弥补主人因远行造成的闭塞，不管宋云爱不爱听，只要有机会，便喋喋不休的捣古记，将五年来京城发生的种种事故和传闻说给宋云听。

边絮叨着，边使着劲儿抽出去一鞭稍儿。老牛接连挨鞭子，不满地抖抖耳朵，又甩甩尾巴，依然蔫吧着头，大张着鼻孔，从容不迫地踱着步子。

“嘿，这畜生，青眉愣怔的倒好性儿！”佛勃勃又高高地抡圆了鞭子。宋云心说，跟了您这位车夫，牛也受磨折，走快也不是、走慢也不是，快了要被扯橛子，慢了又要挨鞭子，刚要说“你便由着它罢”，佛勃勃却突然停下动作，用鞭子指着前方：“大长老，是太傅大人的卤薄哩！”