十七、崔光之论

平恩县开国侯、太子太保崔光的府邸虽也丰堂崛起，前后四进院落，五、六十间房，后院亦有一处清雅园林，但外观并不奢华，内里也是一般陈设，蒲席铺地，青麻帷帐，杨木案几，件件半新不旧，在晖文里众多上邸豪宅中显得颇为清简。

宋云与府中上下寒暄问询后，崔光有意遣去众人，只留宋云在内室促膝细谈。老人戴着顶皂纱平巾帻，穿着件月白衫领开敞的大袖纱袍和同色大口裤，端坐于卧榻上，腰不弓、背不驼，边听宋云讲述，边不时点点头。

不知为何，每次见到母舅，宋云总会想起惨死于太平真君十一年的崔浩。

其实两人并无可比之处，据说崔浩相貌纤妍犹如美妇，身材高大，一表人才。阿舅则身材矮小，一张霜打了枯叶似的干瘪瘦脸，一双松弛耷拉的三角眼，须发稀疏，相貌庸常。唯有高龄，是阿舅当下最为瞩目的荣耀。七旬已是致政之年，按规定，朝士年满七十者便退仕解职，拿本官半禄至终年。阿舅却依然在朝致仕，不仅享受全禄，还受到当朝皇太后的格外推重。

“清河崔氏素冠冕绝，曹魏有天下盛门之誉，子弟集与中书省、中书学，任多则中书博士。国史之狱后，崔氏几无迹可寻，吾幸全其名誉，上自贤父兄，下至佳子弟，门以兴复，家风得传……”

阿舅总是以怡然的语气回顾崔姓门庭的兴衰，这也是他接待宋云拜访时的例行教诲。不过，他从未直接评价过崔浩其人，显然并不待见这位导致九族夷灭的先人。

其实，崔光和宋云之母都并非出自清河崔姓。受崔浩之狱的株连，清河崔姓老幼同宗以及与崔浩有姻亲的范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，尽夷其族。只有与崔浩同宗别族的武城男爵崔模一支、早年迁居青州和临淄的青州房、乌水房两支，得以保存。宋云母是青州房后裔，崔光是武城崔模后人，两人乃远房表亲，而且从未谋面。

在宋云看来，阿舅对边地同宗们的牵挂，更多是出于门族观念，绝非亲情的惦念。身为魏国三朝老臣、当下崔姓门庭中声名最隆盛者，崔光希望自己的声望如正午之阳，照耀到每个有着惨痛前情的同宗族人身上。老人对每个崔姓后人都十分关照，宋云在京都的修学进仕之途，亦赖崔光所赐。

“吾荷高祖厚恩，赞吾‘孝伯之才，浩浩如黄河东注，固今日之文宗也’……”孝文皇帝的垂爱更是老人津津乐道之事。奇怪的是，崔光很少提及现今皇太后对他的信重。虽然孝文帝当朝时，他只是个小小的五品著作郎，宣武帝在位时，才领史官，迁太常卿。

宣武帝薨后的宫廷政变中，不少朝臣因投靠权臣高肇而丧命无常，崔光却鼎立襄助无强大外戚的皇太妃胡灵儿，与奄官刘腾保护胡灵儿免遭暗算，保得元诩顺利即位。胡灵儿临朝听制后，崔光擢升为从一品大员，封博平县开国公，迁车骑大将军、仪同三司、太子太傅，进入高阳王元雍、任城王元澄、清河王元怿三王辅政下的朝廷最高权力中心。

宋云出使的那一年，崔光又受封平恩县侯，加授太子太保。爵禄声名，朝廷恩宠，丝毫不比当年乘轩轺车随太武帝祭祀天地的崔浩逊色。

对美好往事的追忆，显然是回春的甘饴。每当这时，老人眼中里的白色膜障都会泛起潮红，反射出鱼鳞般的光泽，显得神色奕奕、容光焕发。

“云，尔父颇有见识矣！汝为儒出，惜进无门，早出家为僧，此亦汝父远见之处。汝有学养，又兼道学，万法归一，儒、释、道异源而同，皆是不二法门，汝此番使满，门庭光耀，标名青史！”老人意味深长的打量着宋云和他的一身紫衣，“都统之位，汝何不取？此位与汝而言，如探囊取物矣！当今太后亦有心推尔为僧都统，闻得竟是汝自不愿？”

被阿舅这么一打量一问，宋云不禁浑身刺痒。这身紫衣，不知是没穿惯，还是真的带刺，总令他不甚自在。“修佛不应以利为也……”他解释。

“——非也！世不然！”崔光不以为然地一挥手打断他，而后摆出一副尊长姿态，训诫道：“史官之职乃据事直书，析理居正，不掩恶，不虚美，然官修民载，难以实载，或掩恶扬善、自称我长，或假人之美、藉为私惠，实与文不与、实与名不与者多矣。有大略者不问其短，有厚德者不非小疵，人之所见不同，择者而书，无不春秋。明与天人之分，则可谓至人，其后治天命、裁万物、骋能而化之，佛道亦然。修佛之心难恃史传，人之名而可也！”

宋云不禁哑然。阿舅这番话，倒与方才僧暹所言异曲同工呢。宋云对以德行、忠谨、直谏著称，监领史馆、一生撰史的阿舅有如此剖论，虽感吃惊，但更难向老人细解自己出使的初衷和本意，以及经历这场旅程后的复杂心境——出使之事的确值得在史载上留下笔墨，宋云最初也被这场壮行激荡的心情澎拜，然而去者成百归无十……九死一生归来后，所谓的荣耀、功成名就、功德圆满，却并不如他想像中那般甘美……

藏在梵文经本里的、还未译出的正信的**，是出使的真正目的和意义。可正如舅父所说，这些经卷是否能福利众生，又有谁会在意呢？出使的意义是他身上这件惹人瞩目的华美紫袍，而**本身、**能否流传、能否对后世予以教化，却无人在乎。就像法力、就像那些籍籍无名、命丧中途的同修，谁会记得他们的作为和牺牲？

何况，自己真的心无外物，不看重紫袈裟的声名么？真的只求心，不求佛么？

宋云一时无言以对，便端起茶碗，轻轻呷了口茶，甘香清甜，沁入心脾，应是上好的武阳新茶。夏日热饮，额头自然立时浮上一层薄汗，他慌忙抬袖擦拭，紫袍袖上留下一道洇湿的汗渍。老人见状，似有察觉，推过盛放着葡萄的琉璃盏，招呼道：“云，天甚热，不妨食些鲜果，甚甜！”

宋云看盏中有葡萄粒小珠圆，颗颗饱满光亮，碧如翡翠，便知是高昌国贡品无籽露。掂起一颗品尝，皮薄肉脆，十分甘甜。心中不由得忆起高昌故事，又想起近来朝事，亦不想再就昭玄统之事纠葛，于是问道：“阿舅，吾闻又有一蠕蠕王名婆罗门者来归，不知朝廷何以处之？”

老人并未立刻作答，吃了颗葡萄，讲究地吐出薄皮，唾于漱盅内，拿起丝帕擦擦嘴道：“朝廷从凉州刺史元孚之安边策，置前蠕蠕王阿那瓌于吐若奚泉，婆罗门于西海郡。”

宋云原本就对漠北局势十分关注，听闻元孚之名，忙问：“此可为上策否？”

——自国家都洛以来，蠕蠕、高车迭相吞噬，始则蠕蠕授首，既而高车被擒。今高车自奋于衰微之中，克雪仇耻，诚由种类繁多，终不能相灭。自二虏交斗，边境无尘，数十年矣，此中国之利也。今蠕蠕两主相继归诚，虽戎锹禽兽，终无纯固之节，然存亡继绝，帝王本务。右弃而不受，则亏我大德；若纳而抚养，则损我资储；或全徒内地，则非直其情不愿，亦恐终为后患，刘、石是也。且蠕蠕尚存，则高车犹有内顾之忧，未暇窥窬上国；若其全灭，则高车跋扈之势，岂易可知！

——今蠕蠕虽乱而部落犹众，处处棋布，以望旧主，高车虽强，未能尽服也。愚谓蠕蠕二主并宜存之，居阿那瓌于东，处婆罗门于西，分其降民，各有攸属。阿那瓌所居非所经见，不敢臆度；婆罗门请修西海故城以处之。西海在酒泉之北，去高车所居金山千余里，实北虏往来之冲要，土地沃衍，大宜耕稼。宜遣一良将，配以兵仗，监护婆罗门，因令屯田，以省转输之劳。其北则临大碛，野兽所聚，使蠕蠕射猎，彼此相资，足以自固。外以辅蠕蠕之微弱，内亦防高车之畔援，此安边保塞之长计也。若婆罗门能收离聚散，复兴其国者，渐令北转，徒度流沙，则是我之外藩，高车勍敌，西北之虞可以无虑。如其奸回反覆，不过为逋逃之寇，于我何损哉？

老人不负文宗之名，一把年纪，依然记忆力超群，竟将元孚的安边策向宋云复述了一遍。

蠕蠕和高车，是当今魏国北境最为活跃的两个游牧部落。高车曾是蠕蠕属部，因不堪役使投奔魏国，后又背弃魏国重返漠北，在车师一带建国，从此西结嚈哒，通使魏朝，成为漠北第二大游牧联盟。近年来，两蛮纷争不断。正如元孚所说：“自二虏交斗，边境无尘，数十年矣，此中国之利也……”

宋云归途至高昌国时，听闻自己西行三年，蠕蠕汗王阿那瓌因内乱投奔至魏国，魏国对其十分礼遇，封王赐爵、兴修府邸，将宗室女元楚华嫁与其弟塔寒。但阿那瓌一心北返，多次请兵，朝廷以怀朔镇将杨钧率三千镇兵护其返国。那时阿那瓌叔父婆罗门已在漠北燕然山自立为汗，当然不愿迎请阿那瓌还朝。

不到两年，又一位蠕蠕可汗归附而来，可见漠北蠕蠕式微，高车崛起。蠕蠕式微，该如何安置和对待两位蠕蠕可汗？高车崛起，又如何调整安边之策？确是当朝须谨慎对待的头等大事。

“存亡继绝，帝王本务……”虽是制约蠕蠕、高车的安边之策，这个元孚的字里行间倒大有善缘佛性。一个国家、种姓、族落，无论因怎样的缘由——灾祸、战乱、饥荒或是自身的弱点从这个世界上消失、绝灭，既是本族、也是他族的悲哀。

宋云同样认为，虽然元孚对时弊的分析入情入理，可他的建议，依然是朝廷表面上表明态度、实际上对长期以来棘手的边境状况无可奈何的妥协罢了——外以辅蠕蠕之微弱，内亦防高车之畔援，此安边保塞之长计也……难以武力抗御边患，这才寄希望于蛮夷之间“犹有后顾之忧、未暇窥窬上国”。

“云，汝言是也！”老人端直了身体，以食指叩击着案几，目光炯炯。

“蠕蠕久为边患，阿那瓌束身归命，抚之可也。却先自劳扰，以杨均兴师郊甸之内，投诸荒裔之外，救累世之勍敌，资天亡之丑虏，又赐吐若奚泉居之，阿那瓌可尝革面稽首以奉大魏乎？阿那瓌避难京师，朝廷甚礼，阿那瓌而乃北返，区区之吐若奚泉何以收其心！且阿那瓌之不还，负何信义？彼是暂借地休养生息，伺隙有图！今又使惯于习牧之婆罗门屯田西海郡，亦乃不佞之事。而以二蛮王置于境上，虽曰以抗高车，两部结盟，必谓中国害！”

宋云心怀敬慕，连连点头，阿舅不愧是忠君爱国的老臣，所忧之患正是自己所虑，忙问：“阿舅可有久长之策？”

“将来事恐未可知，若有颠覆之变，阿那瓌必为我朝之患！天之道，必有由；边境乱，早有由，政荒民弊，覆亡是惧，朝廷已无力经营北境矣……”

老人喘了口气，平复了一下心绪， “元孚乃清河王拔擢之——”他突然再次提高声调，“今之政，清河王之政也！父慈子孝，家之盛也，君贤臣忠，国之盛也，今清河王专好小名，不图安危大计，吾已谓朝事寒心矣，不欲更与自扰者也！”

内室之中，沉香静缭。言及清河王元怿及朝事纠葛，宋云难言，老人亦不强求，两人一时默然相对。

一架整扇屏风隔断内外室。宋云见那屏风用材简朴，并非显贵之流爱用的琉璃、云母之类，而是柏木绷绢。绢上绘着一幅骑牛天竺行僧图，古趣盎然，笔意精妙。细看题跋，竟是东吴曹不兴所作。三国时，书、画、算、相、棋、占梦、星象、候风号为“八绝”，曹不兴之画即为“八绝”之一。曹氏善画马、虎、龙，尤以画佛为妙，号称佛画之祖，画作多珍藏于江南世家的深宅大院里，在**传世不多，这幅绢画，可谓珍品。

老人顺着宋云的目光看去，沉沉叹了口气：“吾今之言，非一偏之论、不经之谈，所谓治世修史，乃盛世修史、明时修志，我今者心如行僧，且骑牛去也！”

他用手按住倚几，欲借力活动了一下久坐僵硬的双腿，宋云忙从独榻上起身相扶。老人身上有种藏于府库时久的木材或布匹即将沤烂朽坏的气味，和沉香高雅的气味混合在一起，令人觉得胸口沉郁。那双看似干硬僵直、布满了褐色斑点的手，握起来却十分绵软，皮肤薄而滑腻。右手因长期伏案握笔，食指和中指指节处明显变形凸起，犹如竹节。

“世事吊诡，生灭无常兮……”崔光重新坐好后，拿起羽扇扇了扇风，闭上眼睛，放声长吁起来。声调怅然不逊，似乎有意放纵自己漫入无人之境。

“恒河沙数，人在事中迷——”他陡然睁开昏花的老眼，发问：“十世可知也？”宋云不假思忖道：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”

老人捻着稀疏的花白胡须，点头赞叹，“汝不愧为玄虚先生后也！究天人之际，通古今之变，成一家之言……余平生作史，今至死之年，虽未成家，亦通古今之变。老夫辅助拓跋社稷，竭心尽力，志虑忠纯，谓不二之老然原始察终，见盛观衰，纵观历史，天道轮转，何似也！不言商周，只说前朝，汉家自制，本以霸王道杂之。汉得凿空西域，使外诸国臣服，开一代盛世，霍去病、李广、卫青、窦宪、耿秉之勇忠之将，张骞、傅介子、班超之胆智之臣，以蛮犯汉，必强逐之，使得漠南遂无庭、碛北自无敌！”

“汉末，天下三分，魏灭蜀，晋灭吴，一者仅数十年矣，中国复乱。司马诸王之乱，历十六年，生民涂炭，国家分裂，匈奴、羯、鲜卑、氏、羌各夷乘乱竟逐，先后建十九国，拓拔据并，一北至今百年。南政同历更迭，刘宋萧齐递为萧梁。北、南朝相以中国自居，魏称岛夷、伪梁，梁称索虏、魏虏，一叫嚣南征，一扬言北伐，两边争绝，莫强灭彼……”

他的声音时而高亢，时而激愤，时而悲凉……最终，这番讲演耗尽了他的气力，斜依在凭几上的老人，一脸忧戚，满头潮汗，枯瘦疲弱，比最初看起来衰老了百倍。

宋云想劝他歇息，老人喘口气，紧紧拖曳着宋云的手，轻抚披在他身上的紫衣，顿时让这件以金丝银线细绣了千佛的紫袈裟，真如千佛压身一般沉重的压于他身上。“汝不欲为僧都统，亦善，亦善……名为累，名为累哉！”

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。今盗贼日滋，征讨不息，国用耗竭，日渐疲弱，贪腐流弊为害，民益贫苦，匪患边乱，强族虎视，幸臣专权，朝士与武将离心，互为攻讦，魏之社稷危同累卵矣……夏一统，商周继之，春秋战国乱之，秦一统，两汉继之，三国三分，魏晋一统，北魏南梁，后谁破乱局？君子疾没世而名不称焉，史载又将以何辞……”

崔光耷下眼帘，声音渐低，身子也渐渐松弛，口中依然喃语不休。

“阿舅……”宋云轻唤。老人不答，朦胧眯眼，沉入昏昏梦境之中。