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三十九、瀚海石小说：金山苍茫之宋云的修行 作者：执戈无争 更新时间：2018/5/15 15:45:30 “大和尚！云阇梨！慧等了一年也！” 眼前改名石盘陀的胡僧一开口，依旧是记忆中熟悉的揶揄口吻，宋云的心似乎顿时间轻松了。但细看他的面目，又满心酸楚，石慧应刚满四十，却已鸠面皓形，完全改了昔年模样——眉弓高耸，颧骨峭立，更显得两腮塌陷，脸上到处是棱棱角角，硌的人眼睛生疼。 察觉到宋云的目光，石慧不好意思地搔了搔白茬茬的短发，“烂头陀一个，路遇，大和尚恐不识慧！”说完，像以前那样，仰头大笑起来。他的牙齿缺失了几颗，牙床干瘪……少了那口整齐的白牙，往昔记忆中尘世无扰、温暖人心的灿烂笑容，显得残缺零落，变为苦涩的滑稽相。 这七、八年间，石慧有着怎样困顿煎熬的经历，不难想象；而从年初到年末，从年号武泰到年号建义，从胡兵入城、翻经院遭劫到河阴之变，从得知石慧下落请妙智转告不日拜访，到妙智惨死、今日与石慧终得相见，这大半年间的沧桑变故，更令人不胜唏嘘、恍若隔世…… “太久，”宋云强忍心酸，握住石慧的手，“皆变矣……” 石慧眯起眼睛向上端视着宋云，毗卢帽、满脸如同锋刃的皱纹、驼背弓腰的体态、少了华饰的紫衣，从头到脚、上上下下、仔仔细细，像是要把宋云的样子刻入眼中似得——“大和尚未变！”他以下结论的口吻判定道。 “恐是此身紫衣未变罢……”宋云摊开双手，苦笑自嘲。 “大和尚未变！”石慧再次笃定地说。他的神色郑重，语气里没有一丝玩笑的意味。说完，像是不容宋云质疑，直接指向对面的坐榻，语带歉疚道：“大和尚，快请坐！” 但他并未起身相让，只向前欠了欠身。从宋云进入僧寮，石慧便一直稳坐于榻上未动，宋云虽感意外，也并未在意。此时费劲的扶着腿，在石慧对面那张权作坐榻的破竹席上跪坐下来。一触到冰冷彻骨的硬席，双腿关节立刻隐隐作痛。 这是一间只有四张竹席大小的僧寮，几无陈设，显得颇为空荡。四壁、地面，到处黑乎乎的看不出原本的颜色。一张油黑的破几，两个暗褐的破箧，污暗的铺盖堆放在墙角，透出酸腐的气味。自然，也没有生火盆，石慧也仍是一身褴褛单薄的扫粪衣。 矮几上摊着几张粗纸，宋云见上面密密麻麻的写着蝇头小字，“抄经么——”便习惯性俯身去看。 石慧忙用污脏的袍袖捂上，模样局促。宋云颇觉尴尬，不由自主的叹了口气。石慧见状，面露窘态，搓着手解释：“狼藉者，大和尚见笑……嘶……”他的手指生着冻疮，搓手时触到了伤口，忍不住皱眉嘘气。 宋云突然想起，忙从怀中掏出一个酒囊，递过去。“白堕春醪！”石慧一见，眼睛里顿时放出异彩。 “刘家遭劫，”宋云歉疚的摇摇头。“别家酒坊沽得。”石慧朗声一笑，“天下水出一源，酒亦然！”他立时打开酒囊，贪婪地嗅着酒香，却没有喝。半晌，抬眼看着宋云：“难为大和尚，为我破戒行——” 宋云一把抓过酒囊，仰脖“咕咚”地灌了一大口，只觉得一股辛辣之气彻入肺腑，胸中像有热火燃着，递还给一脸错愕的石慧，“何谓戒！何谓破！” 石慧接过酒囊，却只珍爱的抿了一小口，砸着嘴慢慢品味着。宋云见他伤感，有意调笑：“此元方非元方，更惜无季方，不知那支摩伽可曾赴约而来？” “盘陀非石慧，何况元方与季方？”石慧默默擦拭了一下眼角。他似乎不愿提起西行往事，绕过这个话题，笑问：“大和尚，译事顺乎？” “唉，”宋云长叹一声，“心灰意懒，不知能续终否……”只有在石慧面前，宋云能完全放下毗卢帽的负重、紫袍的浮华。 石慧手抚胸口，露出熟悉的一笑，“我本求心不求佛……”宋云接口，“只因心心心是佛！”说完，两人相视大笑起来，直笑得四只眼睛都溢出了泪。 宋云心中顿时充满温暖。无论身处何种境遇，不论是石慧还是石盘陀，眼前的这个胡僧身上，始终有种直入人心的温暖力量。西行之路，正是有此人相陪，自己才得以摆脱六欲七情的樊篱，心意专纯，达成圆满啊。 往事今事，明明灭灭，不过生之瞬间；前世来世，孽缘恶果，又有因果几何。生死寿夭，福祸旦夕，富贵贫穷，苦乐得失，战争王难，聚合离乱，刀光血影，杀戮**，是乱世际遇，是尘世业障，是六道轮回，是生死无间，是贪、嗔、痴，原本都是无常；千言万语，何须言语，索性一起闭目禅坐…… 窗外，天空阴霾，如双唇紧锁的石佛，没有一丝晴的缝隙。阴森的凉气透及全身，渗入骨缝。宋云浑身关节都开始作痛起来，手指、手腕、膝盖、脚踝，处处痛痒难忍。他忍不住睁开眼睛，活动了一下僵硬麻木的身体，见石慧依旧定如佛像，不禁暗暗心动，自己禅坐的功夫竟不敌他么？ “达摩灭寂矣……”宋云打破定境。 乱世中，地论南北两派之间的纷争仍在继续，对达摩的怨怼也未平息。有传闻说，达摩遇毒而逝，乃北派菩提流支指使门人所为。个人、派别的私怨，何尝不是导致天下恨意滋生、戾气日盛的因果…… 菩提流支仍在永宁寺译经，耄耋高龄，被当今天子尊为神仙；僧暹仍任天下僧都统兼永宁寺主，前日还陪同天子元子攸登上永宁浮屠为国祈福。当时铃铎齐响、钟罄齐鸣，许久未闻此纶音的京都人仰望浮屠，含泪叩拜，与天子共同祷祝国家太平康宁。 “唔……”石慧懵懂的睁开眼睛，含混应道。“既见大和尚，吾心愿已了，亦将去矣……” “去矣？何去？”宋云满心疑惑。 石慧眼神涣散，显然还未归元，缓了好一会儿，才说：“西去。”这两个字他说得十分清晰。 “西去？”宋云不解的重复道，反应过来，惊得几乎直立起身，“西去！” 石慧点头，随之更低地垂下了头。“京师，虽浮屠林立，学法兴盛，贵为千佛之都，而屡结恶果，便是佛陀在世，面对现世之无常、之必灭、之死缘，亦能不执著、不妄想？何谓永脱生死轮回？何谓永久之喜乐？寂静不起妄念，可脱生死轮回？可得极乐须弥？传扬如此高深莫测、遥不可及之佛法，岂不令无知无识众生，为之起惑造业，盘陀无力顿悟……” 他无力地诉说着无力的因由，接连发出茫然的诘问，拖曳着听者同陷入思绪的泥潭之中。他虽改口自称盘陀，但语气里明显带着不愿接受他人劝解的执拗，更甚往昔的石慧。 得失、苦乐、称讥、毁誉，此世俗八法，大和尚都能不放于心，一律均等对待乎？昔年石慧脸上促狭的表情，石慧铿然的语调……往事历历在目，宋云缓缓念道：“若能除魔王，吾愿落魔道！” 羞惭立时涌上石慧枯槁的面容，在他发绀的面颊上添了一抹残忍的晕色。“盘陀以为，出家人若不能解救众民于苦厄，何谓出家！而吾连一小沙弥尚不能保……”他结巴着，竭力辩解。 “慧！”宋云以长者的姿态厉声呵斥：“佛陀曰，吾不能救万民于苦海中，不能助其洗除罪孽，不能助其抵挡祸乱，然能为其指点明路，使其向善止恶！方知有今生之因，必有来世之果——”他猛然顿住，因果？因果不能解答小胡女的疑问，又怎能挽回石慧的出离之心？因果难使自己除却心障、觉行圆满，又怎能自度度人、自觉觉他，使石慧心障祛除、觉行开悟？ 石慧似乎未察觉到宋云的困顿，只一味诉说着自己的困顿：“遇魔杀魔，遇佛杀佛，盘陀曾以为了悟，其实可悲——我连何为佛何为魔皆不能知，又何知因果正信……”他的话语低软乏弱，陷入更深的无望。宋云的心也在他的无望中层层凹陷，如同洞开了一口无底的深井。近一年来，他的心境何尝不是如此——自小抛却凡世欲念，如一粒种子，穷尽一生追寻正信的土壤，却始终找不到着床之处，或许，佛法正信，在这世上根本就没有可依托的莲座…… “不瞒大和尚，盘陀几入魔道，大乘变乱，除魔斩佛，吾以为另有新义，然所见所闻，仍为猜忌、杀戮、怨怼……”宋云看不见石慧脸上的表情，他将头更深的埋在胸口。“倦矣！”他突然加快语速，抬起一张交织着愤懑与痛苦的脸，撒气似得嚷道：“走之！不如走之！” 北境动乱初，多地叛起，冀州大乘之变，震动朝野。沙门法庆原是冀州武邑郡阜城的一名下等扫地僧奴，乘乱联合一众僧祗户、佛图户及平民贱口造反，自称十住菩萨﹑平魔军司﹑定汉王，纠集叛僧五万余众称“大乘军”，以“新佛出世，除去众魔”为旗号，杀寺主、斩大德、烧寺院、焚经像，在煮枣城大败州军，斩太守，围攻勃海克郡城。当时，少帝元诩命尔朱荣平叛，尔朱联合冀州清河大族的家军一面招降、一面围剿，月余间，将匪首尽数屠灭，并在各地搜杀余众。 此情，其实得知石慧消息那天，宋云已听妙智说起。他说石慧在永明寺已借住一段时日，因模样大变，法名已改，不敢贸认，多方试探才知——石慧改名盘陀一是怕僧暹报复，二是曾参与大乘军，恐遭通缉…… 当时宋云虽感吃惊，不过以他对石慧的了解，只是感慨石慧心魔太重、执念太深，竟以非常手段寻求正解，并非真入了魔道，参与杀戮。宋云确信，自己定能以同修之谊劝说石慧。所以此次见面，他已做好万全准备，并打点好宫中人事，想到这里，当即打起精神，热切地说：“慧，新帝初立，宫禁松懈，译事亦须君之助，请随我入宫，此法既可保汝……” 不待宋云把话说完，石慧已一挥褴褛袍袖，“不！”他断然拒绝道。刚才，他的眼神一直回避与宋云的眼神交接，此时却完全坦然的看着他，眼神笃定：“大和尚，宫阙，非吾能住，盘陀乃行脚僧！”说完，又往墙角的阴暗处一指，改用西胡粟特语急切地说：“这是我的向导兼同行者，婆罗门——” 房间内光线昏暗，他的眼睛却亮闪闪的。看来，石慧早已确定此行，自己既无力挽救他垂危的信念，更无力挽留他，不，应该说，他原本就有坚定的信念、原本就有远行的心愿，在永明寺等自己这大半年，不过是想当面辞别罢了…… 宋云望着因激动反而显得年轻了许多的石慧，心底的深井愈发层层坍陷、坍陷，整个人也像犯了眩晕症似得，头顶发麻、脑门发木……他茫然转向石慧所指之处，长期在油灯下熬夜译经，眼睛眍䁖流泪，视力下降的厉害，仔细辨认半天，才看见在槅门阴影处有个衣服与皮肤同样黝黑的胡僧，正安然禅坐。 婆罗门回望了一下宋云，微微点了点头，算是打了招呼。或许宋云心里刚经历了巨大的失望和挫败感，只觉得那短短一瞥中，带着一股别样的寒意，像是一阵凛冽的北风。 “婆罗门，天竺何国来？”他木然地随口问道。不少来华梵僧都自称婆罗门，以佛陀种姓自居，沽名钓誉者不在少数。这位婆罗门明显不像梵僧，皮肤虽黝黑，但细眉长目、阔脸凸额，五官更似北地蛮胡。 那胡僧眼未抬、身未动，依然闭目坐定。 “大和尚，犹记阿育王塔乎？”石慧突然发问。 阿育王塔？西行路上，乌苌国有座无名伽蓝，内有一座黑阿育王浮屠，三尺之高，所用材质非金、非玉、非石、非铜，当时宋云和石慧细细辨认了半天不得解。借阿育王岔开话题，石慧啊，这婆罗门就算同为冀州犯僧，难道怕我会…… 宋云没答话，心底的疑问和不满，倒是没遮掩，全挂在了脸上。 石慧一脸赧然，“大和尚，勿怪，”他诚恳的低声道。说着，从怀中摸出一样黑乎乎、圆滚滚的东西，笨拙而不由分说的塞入宋云手里：“翰海石！碛北有铁山，夜火光，昼氤氲，人曰天火。蛮夷取石锻铁，其器坚韧。阿育王塔，乃铁石镌成！婆罗门曰，亦称瀚海石！” “此……”宋云措手不及，“请必受……必受之！”石慧却死死地抱住他的手，身子几乎从矮几上扑过去。“慧一直记得大和尚早年之语，”他舔着干裂的嘴唇，以宋云的口气复述：“‘初传佛法于穹庐，播下信善之种者，乃中国比丘。穹庐之地，蛮夷之民，初民之心，若使其广布释迦之信，必无之争！’” 宋云无法再推让了，因为石慧接下来的言辞让他更加震惊：“我将往蛮夷之地，传布般若！”不是西行天竺佛国，而是西去蛮夷之地……宋云目瞪口呆，眩晕感顿时消失无踪——石慧啊石慧，这个胡儿，总是出人意料啊！ 石慧掂起酒囊，痛快地喝了一大口，抹了抹嘴，神情满足地看着宋云。仿佛把那块沉甸甸的黑石强塞给宋云后，他的身体和思想都轻快了。 西行时，石慧便十分留意其他通往天竺的旅道，常向支摩伽问询。支摩伽也不谦让，自夸对所有通往七河流域的道路都了如指掌。他说在蛮荒高原崇山深林、急流戈壁之间，也有一条西行之路，这条旅道没有标识、没有驿站、没有城郭，金、白两山并列，其间是黑、白突厥马贼迁徙不定的行营。黑突厥黑发黑目、白突厥金发蓝目，两族世代通婚，以其兜鍪的形状为名，共称突厥。金山产金、白山产铁，两突厥臣服于柔然为煅奴。因能自给自足，部族较少与外界往来，较之柔然、高车，他们是更为原始、更为悍野不羁、更为不通教化的蛮夷。除了丝绸和牲畜，黄金和白铁是这条商路上主要的交易品，但只有最老道向导和商队，才敢冒险走这条草原路，与其交易。 “不过，他们也会和商队贸易，并保护指定的商队通过治下领地，”支摩伽做出一副深知底细的夸张表情。“这种保护有时有效，有时不然，因为马贼之间永远在厮杀，没有人总能猜对厮杀的结果！总之，不要舍不得你的金子，富贵和尊敬，金子买得到，性命和欢笑，金子买不到！沙漠路有飓风、高温和干渴，但马贼的马跑得比飓风快，马刀比高温凶残，干渴的嘴喜欢嗜血！但有一个人例外，”他换上间杂着愤恨和羡慕的口吻，“因为他有足够多的金子，金子能打动马贼的心，能打动菩萨的心——哦，不，粟特人总是信仰琐罗亚斯德的，信仰太阳和火，此人死后定能以金子为柴，燃起金火焰、进入金圣殿！” “不管是菩萨还是火神，都得有足够多的金子！金子！马贼崇拜金子！”支摩伽喝完酒必定胡言乱语，僧众多数懒理他的醉话，只有石慧听得津津有味。“突厥马贼可有信仰？”石慧问，支摩伽向来自诩出身高贵，对漠北蛮胡十分鄙夷，听后一耸肩：“他们没有见识过文明，他们只信仰看得见的万物，天、地、山、水，还有萨满。” 当时，自己对支摩伽所述心有感慨，无意说了“初传佛法于穹庐，播下信善之种者，乃中国比丘。穹庐之地，蛮夷之民，初民之心，若使其广布释迦之信，必无之争”之语，没想到石慧一直牢记，并真的将去这片未开化蛮荒之地弘法！ 宋云看着掌心的黑石，不能再说、再应一句了。初见面时，石慧低眉耷目的样子似乎早有预谋，此刻石慧脸上闪现的灼灼光彩，令人难以目视。 告辞时，石慧依然没有起身送行，那婆罗门闭目端坐，依旧无动于衷。 “大和尚，共行乎？共行乎！”身后，石慧喊道。天地空旷，似有回响，使那声音里有种别样的苍凉意味。 廊下，宋云停住脚步，没回头，也没作答。天地，空空茫茫的一片落白。近处的殿堂、僧寮、浮屠，远处的邙山、伊阙，通体缟服。雪花悠然，从天道寂然处不停地飘旋而下，无思、无虑、无恐怖，无知、无识、无挂碍，将乱世掩于雪幕之下。 “共行乎？共行乎！” 宋云握紧那块黑石，踏入雪中，决绝而去。 0
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