第52章 良乡三老

红日东升，玄晔悠悠醒来。

他现在终于有了一块落脚之地，心中的焦虑有了很大的缓解，便寻思着能否再睡一睡懒觉。

“宰予昼寝，夫子曰朽木不可雕也！”一个清朗的声音步入大堂，然后隐没在“专职诉讼”的隔间里。

玄晔一个激灵，从床上坐起来，循声看去，正是昨日那个小吏。

他心中一动，跣足来到那人案前，调侃道：“他们都没来上值，你来作甚，我这里可是贼窝，还来得这么早？”

那小吏头戴竹冠，身穿素色儒服，正襟危坐，一边拿起案上的书简，自顾自地看起来，一边不咸不淡地答道：“道不同不相为谋，各从其志也。”

这是论语里的句子，翻译过来是：道德见解不同是不能共同谋划事情的，只能各自依照自己的意愿行事罢了。

玄晔听出来两个意思，其一他看不起遁走的佐吏，其二他不屑与贼人同流合污。

到底是前者还是后者，玄晔不确定，亦或两者都有，他之所以还来上班，只是因为此地的百姓需要他。

其实，“道不同不相为谋，亦各从其志也”的后面还有一句，即“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”意思是：富贵如能追求到手，那么即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。

这句话就比较好理解了，这是要投靠玄晔的节奏啊！

玄晔不以为意，回道：“子曰，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”

这句话意在提醒对方，应该再仔细观察自己的言行举止是否真值得他投效，也有玄晔要考察对方是否有真才实学之后再委以重用。

他虽然迫切需要几个读书人帮他处理政务，却并不强求，而眼前这人是不是眼高手低的腐儒之流，仍尚未可知。

况且，“以力服人者，非心服也，力不赡也，以德服人者，心悦而诚服也。”尤其对于一个刚刚起家的小势力来说，使人心悦诚服地归顺尤为重要。

玄晔说完便踏着木屐，出了大堂，来到院中井边，打水洗漱。

所谓洗漱，便是净面和漱口。净面即洗脸，自不必说，漱口却是有些讲究的。

贫苦的农户也不必说，富贵之家已然讲究早晚漱口和饭后漱口。漱口除了用清水之外，还有其他的漱液，经过实践，一般用盐、茶、酒、中药等。

然而口腔的清洁，仅靠含漱是不够的，还得靠刷。

于是，“朝日初出，苍苍凉凉，澡头面，裹巾帻，进盘飧，嚼杨木。”嚼杨木，便是将杨柳枝嚼成纤维状，蘸着盐或“牙膏”擦牙。

总嚼杨木，到底不太方便。现在，玄晔终于有了一块立身之地了，是该考虑让真正的“牙刷”出世了。

洗漱已毕，小解一泡。说起解手，小解尚好，大解便是灾难。

也正是在这时，玄晔才格外怀念后世的美好：整洁的厕所，洁白的墙壁，清晰的空气，柔软的手纸……

而眼前，玄晔看着这个低矮的茅草屋里面，整一个大粪坑，乌漆嘛黑深不见底。粪坑上面架上三两根原木，如厕之人就蹲在这两根原木上面方便，战战兢兢，如临深渊。

以前他读《左传》，读到晋景公上厕所，不小心掉粪坑里淹死了，始终不太相信，现在他信了。（《左传》晋景公“食毕，涨，如厕，陷而卒！”）

入夏之后，天气闷热，茅房中恶臭熏天，直冲脑门，令人作呕。

再加上，厕中蚊虫成堆，嗡嗡作响，稍不留神，屁股腚子上面便落满了黑压压一片“战斗机”，恐怖森然！

好不容易在粪坑深渊的上空、在成千上万的蚊虫虎视眈眈下排泄完毕，又要面临“刀斧加于身”。

这时可没有手纸，用的是厕筹，也就是竹片，或者木片，每次大解完毕，柔软的**就要被“千刀万剐”一回，而且还刮不干净！

想到这里，玄晔浑身一阵哆嗦，连忙逃出茅房，颤声吼道：“来人，快把这茅房给老子铲平了，老子要花巨资建一个新的！”

……

玄晔这几天除了在“家中”行进基础设施改建，时不时去城外督察筑营事项，然后回到大堂翻看官寺文牍。

他似乎是要顶替逃遁的乡蔷夫来做这个乡官了。

既然要治乡，“乡三老、孝弟、力田，皆长者，号曰乡人父”，不可不去拜访。

“乡三老”是本地民众的精神领袖，“举民年五十以上，有修行，能率众为善者，置以为三老”。

乡三老虽是民举，不算国家官吏，却有官印，并且用的是正方印，规格要比乡蔷夫高。乡蔷夫用的不过是半通印，长方形的。

乡三老的基本职责是“掌教化”“为众民之师”，具备一些学识的还会在乡间授学，“教诲后生”“谨庠序之教”。

两汉的学校，中·央为“太学”，地方上郡国为“学”，县道邑为“校”，乡中为“庠”，里中为“序”。

此外，乡三老其职还有“解讼理怨”。

“听讼”本是乡蔷夫的工作，但因乡三老多由德高望重者为之，其半民间的身份，较之乡蔷夫也更具亲和性，所以乡民们如有纠纷，不寻蔷夫，而找三老。

另外，三老又有和乡蔷夫一起参与祭祀之责。逢上久旱雨涝之时，郡县常会令乡蔷夫与乡三老祭祀上天，以求风调雨顺。

孝弟（孝悌）和力田两职是乡中独有。

“孝悌，天下之大顺也；力田，为生之本也。”孝弟就是孝顺父母，善事兄长；力田就是勤於耕作，安守本业。

乡三老是每个乡都有，孝弟和力田则是按户口设置，有的乡有，有的乡没有。

本乡是大乡，此三员皆全。

乡三老、孝弟、力田，乃是由朝廷所立之道德楷模，为促进教化，朝廷给了他们很高的地位、诸多权益以及褒奖。

在设三老之初就规定“勿复徭役”（免除税赋和徭役），还包括赐田、赐帛、赐爵、赐钱、免租等，汉武帝更“喻三老、孝弟以为民师”，非常尊崇。

此三员，特别是乡三老因其卓然的地位，在乡间有着很强的号召力。

也因此，上至郡守、县令，下到蔷夫、亭长，每有新任者，大多都会在第一时间与他们见面。一来表示谦和，尊敬父老。二来，也可借此询问当地习俗风情和百姓疾苦。

本乡“三老”，姓宁名俭，出身寒微，少年游侠县乡，尚气轻生。

一日偶遇本郡名士王考，被其折服，师从之。后被王考推荐，担任县中贼曹史，在位十余年，清廉正义，县乡称颂。

王考，字文祖，兖州东平国寿张人，家世冠族，名列“八厨”（厨，即轻财好义）。少时清直有学行，为人轻财仗义，性格刚烈，疾恶如仇，甚有威惠，官至冀州刺史。

后来王考为中官所忌，党锢事起，被收执狱中，又被赦归田里，禁锢长达十九年。其亲族朋友，乃至弟子、门生皆遭禁锢。宁俭也被罢官归家，后被乡民举为三老。

这些事情玄晔哪里知晓，自然是从那个小吏口中得知的，他叫诸葛昝，字子悔。

这一日，诸葛昝领路，玄晔只带着张彪、赵信、孙仁等少数亲卫往“三老”家中走去。

为表敬重，玄晔特意换下了戎装，穿了件黑色儒服，脚穿丝履，腰携宝剑，纶巾博带，一副文士打扮。

诸葛昝久在此地，对路很熟，带着玄晔，径直出了北门，行不过两刻钟，来到的一个“里门”外。

玄晔抬首，见里门上挂一横匾，上书“周里”二字。

里监门在塾室内看见了他们，忙从席上跳起，穿上鞋子，急忙出来，趋拜相迎。

玄晔骑着高头骏马，随从数人，一身“名牌”服饰，这里监门虽不认得他，也知其必是一个贵人。

待近前一看，里监门方才认出，为首那人正是前些时日带着大队人马去攻打阳谷城的“贼首”，顿时大惊失色，拜倒在地，道：“小人周里监门，拜见贵人。”

“起来吧。”玄晔道：“我新到宝地，特来拜访三老宁公。”

监门恭恭敬敬地又拜了两拜，这才起身，说道：“昨日宁公才说，将军不日即来，小人起初还不信，不意今天就到了！”

他又补充道：“将军所带大军，行伍整肃，纪律严明，所过之处，秋毫无犯。又半日攻克坚城，夜宿街头，有借有还。今君来也，乡民之幸。”

玄晔诧异，心道，“这个宁俭什么来头，竟知我来？”一边玩笑道：“如此溢美之词，实不敢当，你别忘了，我可是个贼哟！”

监门愣了愣，心中嘀咕，“这人说起自己是贼竟如此坦然！”嘴上答道：“将军说笑，小人平生未见如此之贼也。”

“你读过书么？”玄晔突然问道。

监门答道：“小人本乡中无赖，宁公‘辞官’归家，教诲后生，小人慕宁公德义，遂从学至今。”

玄晔道：“你倒也坦荡，都学了些什么？”说他坦荡，指他竟也自称“无赖”。

“也就胡乱读了三部书，《急就篇》《仓颉篇》，再有就是《孙子兵法》了。”监门如实答道：“宁公初从王公熟读《春秋》《论语》诸经，百家杂学亦有涉猎。小子顽劣，不好读经，独好孙武子。”

孙武子即《孙子兵法》。

“噢？你竟然读过《孙子》。”玄晔诧异道：“我便考考你，‘用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。’此出自哪篇，何意？”

“用兵的原则是，不抱敌人不会来的侥幸心理，而要依靠我方有充分准备，严阵以待；不抱敌人不会攻击的侥幸心理，而要依靠我方坚不可摧的防御，不会被战胜。”监门不假思索地答道：“出自孙武子《九变篇》。”

“嗯，我如今既然来了，敢问此为何地？”玄晔此问，当有所指。

监门思索片刻，答道：“围地。”

玄晔追问道：“我将为之奈何？”

“围地则谋。”监门脱口而出。

一个小小的里监门竟然熟读兵法，这让玄晔颇感惊奇，也起了爱才之心，同时也对宁俭越发好奇。玄晔问道：“你叫什么名字？”

监门欣然答道：“小人周文。”

“周文？你这名字却是起反了，应该叫周武嘛。”玄晔打趣道。