第八章:拜访名师，偶遇大才

大汉灵帝光合五年，九月初九。刘辩专门焚香沐浴，在前几天何进传来消息的时候，他还专门上司天监给自己挑一个黄道吉日。

九月初九，后世的重阳佳节，当然现在还没有这个说法，重阳节那天聚会、祭祖、敬老、插茱苡等等的习俗大概是东晋时期才兴起的。

当时司天监给的说法是:九，大阳至极之数；九九，双阳之数，大吉，万事皆宜。

当时刘辩对于这些还是不以为然的，颇有些鄙夷，认为这不过是专门给美化皇权做的表面功夫。当时司天监丞看他不以为然，还神神叨叨了一篇，大概意思是这样的:

上天运行，必有其规；四方之地有序，必有其律。凡人之德，七七之数，平平一生，或可因果。先天后天，父精母血，损身有余；天聋地哑，手足双残，病痛缭绕，困苦一生，五五之数，比阳不足，比阴有余。大衍之数为九九，择去其一而遁之。凡人得其数者，寿福双全，子孙满堂，富贵一生，寿终正寝，谓之九一。再有一数，三星移位，连珠成线，大争之世，出将入相，贵不可言，谓之九三。

紫垣星东，群星围绕，大出之世，必有圣君王出，谓之九五。满天神佛，诸天星斗，四方天尊，五方天帝，谓之九七。

《易》云:卦有九相，主龙之动态。一者“潜龙在渊”，二者“潜龙勿用”，三者“龙战于野”，四者“见龙在田”，五者“飞龙在天”，六者“神龙摆尾”，七者“亢龙有悔”，八者“鱼跃于渊”，九者“龙啸九天”。

在监丞说完的时候还深深的看了他一眼，只不过刘辩全然沉寂在九月初九这天适合出门就是了，也没有注意到他的眼神。

刘辩也没有刻意铺张，只是一辆寻常的马车，他是去拜师的，不是去显摆的。

也不知过了多久，马车突然停了下来，驾马车的仆役和宦官说是路被堵上了，从东边又来了一辆马车，是洛阳令周异的家小准备到郊外秋游去。

洛阳令相当于后世的首都市长级别，处理首都的治安，民生，内政等项。上不及天，下不及地，作用和位置说大也不大，说小也不小，至少朝中的那些人在处理事务的时候多少要顾及一些他的面子。

刘辩听说是周异家小乘坐的马车，便吩咐仆役把车赶到路旁，给人家让路。那随侍的宦官听完撇撇嘴，哪里有皇子给臣子让路的，更何况还不是周异亲至，只是家小而已。

正在周异家小乘坐的马车经过的时候，突然从帷幕的一角探出一个只有七八岁的很清秀的小脑袋，在四处张望着。

“停车”，只见那小男孩好像见到了什么不得了的事情，向驾车的人呼喝了一句。

那小男孩下了车走到刘辩的马车前，恭敬的说了句:“洛阳令周异之子周瑜见过皇长子殿下，请殿下下车一叙。”

刘辩本来以为是小事，让个路就完了，不成想闹了这么一出。刘辩本来正在想事情，听到那小男孩请他一叙还不大以为然。突然刘辩好像听见了不得了的事情，双目圆睁，赶紧下车，急切的问道:“谁是周瑜。”

只见那小男孩再次拱了拱手说道:“小子就是周瑜。”

刘辩听完不自觉的拍了拍额头，他怎么忘记了这么一茬子事情。据《三国至》记载周瑜（公元175～210年），生于汉灵帝熹平三年，卒于汉献帝建安十五年。周瑜从祖父周景，周景之子周忠皆拜太尉。周瑜之父周异时任洛阳令。

周瑜字公瑾，庐江舒县人。周瑜少与孙策交好，后孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军的身份与张昭共掌众事。

建安十三年，周瑜率江东孙氏集团与刘备军队联合，赤壁大战大败曹军，由此奠定了三分天下的基础。可惜天不假年，在建安十四年攻南郡之时，被流矢射中，受疮愈甚，卧床不起。终于在建安十五年因为病急在柴桑不治而亡，时年三十六岁。

周瑜此生可谓坎坷，不满十岁的时候就跟着父亲避祸还乡，一路颠簸。幼年丧父，少年丧母，跟着叔叔一起生活，好不容易长大了，学艺有成了，跟着一起长大的孙策一起横刀立马，平定江东，好不快哉。

可惜孙策刚平定江东五年的时间，很多事情都还没处理完，山越问题，世家问题，等等都还没有搞完，就被昔日已故淮南太守许闵的门客给刺杀了。

孙权刚继任，就听到荆州投降了，曹操亲率大军南下了。好不容易等到把曹操打跑了，准备收利息的时候，又在攻打南郡的时候被流矢射中，三十六岁就死了。

刘辩打量着这位后世传说的美周郎，周瑜也在打量着这位在朝野传扬的皇长子。原本历史上不相干的两人，在这一个时空奇迹般的相遇了。后世的史学家称呼这一事件，为“洛阳会”。

刘辩突然想起了后世的一些三国类历史小说中有这样一句话:“汉末大世起风云，卧龙凤雏隐荆襄。江左幼麟美周郎，曹魏冢虎伏萧墙。”

刘辩微微一笑，便吩咐侍从在集市上找间干净的雅间，他要与周瑜交谈一番。侍从听完吩咐，就去办事了。

没有人知道他们两个说了什么话，只知道，后来周瑜便跟着刘辩一起求学，一起习武，一起讨论军事，一起议论民生。后来刘辩在幽州起兵讨伐董卓，再就是征战四方，周瑜都在其中扮演了很重要的角色，活了七十六岁，死后被封“成武王”。