第一九二集灭洋 第0991章 麻城教案

1893年7月，湖北黄州府麻城县宋埠镇教案，2名瑞典传教士因殴捆民众，被现场殴毙。

麻城，离长江通商口岸较远，乡土意识浓厚，外来传教士一直未能染指。

这年2月，瑞典传教士：梅宝善、凌化云，2人不顾地方劝阻，带汉阳、黄陂教民，到宋埠镇郝家铺赁屋传教，乡民惊疑，谣言四起。

3月，江汉关道台恽祖翼，致函德国兼瑞典副领事丁乙尼，出面阻止，并答应：经地方开导信从，再往传教。

丁乙尼答复：“当详细谕知，暂缓前往”，梅凌2教士只好撤回汉口。

不久，梅宝善与教士乐传道，又前往宋埠，久留不去，丁乙尼知道，但未再阻拦。

6月初，江汉关道再致函丁领事：请缓传教，丁领事敷衍说，“一俟该牧士来汉之时，即将文开情由谕知。”

6月28～29日，五月五，宋埠赛龙舟，观者如堵，有人乘机张贴攻教揭帖。

麻城县令恐有不测，亲自前往宋埠劝说2教士：到县城暂住，但被拒绝。

巡检殷廷瑜，劝其到巡检署暂避，也不肯，因为2教士雇了郝镳手数人自我保护。

无奈，县令只得率兵再加保护。

赛龙舟时没生意外，对教士的保护也就松懈下来。

7月1日晨，乡民朱应、吴治太、陈观受、刘元灿，数人路过教堂门前，好奇要看洋人。

甲长郝人和，即上前拦阻，引起冲突被打伤。

教士乃令郝镳手：将朱应、吴治太、陈观受、刘元灿4人抓起来，捆入教堂。

时人挤在前门看热闹，教士也怕出乱子，便将捆捉4人交给郝人和，由后门潜出，押送县衙。

众人不知，还是向教堂要人，教士不理，更疑朱4人已被教士杀死，于是撞开大门，痛打教士。

教士被迫逃上屋顶——

梅宝善，自己不慎跌落地下，被李稿粑用木棍击伤，大家趁机一阵乱棍。

乐传道，在屋顶没跌下，但被徐全福一脚踢落，大家立即奔过去一通乱棍。

至下午2时，梅乐2教士伤重殒命。

消息传到汉口后，传教士们气势汹汹，数十人欲同赴麻城查问，好像当时在场似的。

张探花怕事情闹大，派人劝阻，委派：候补道李谦会、黄州知府高蔚光，速往麻城，“确查起衅根由，将真实滋事凶犯严拿，讯明惩办”。

7月10日，瑞典上海总领事柏固，乘招商局裕江轮抵汉口，与丁乙尼拜会恽祖翼，要求：尽快处理此案。

次日，2领事又过江拜会张之洞，“共言五事，语多愤激”：

一、惩凶和处分麻城官员；

二、允许前往宋埠查访此案；

三、允许以后在宋埠设堂传教；

四、给予赔款。

张之洞据理力驳，指明教士不听劝阻，违约进入麻城传教，还叫镳手捆殴乡下人，致激民愤。

教士理曲，所以不允：查访、设堂传教、处分地方官，但鉴于教士被殴毙，按中国律例答应：

惩办“凶手”；

“将来可酌给抚恤”。

柏固见张探花的答复尚可，于是12日返回了上海。

瑞典传教团却极为不满，致电其外交部，各国传教士也联名请求各公使出面干涉——8月9日，美驻华公使、北京公使团**田贝Charles Denby，照会总衡，要求“惩凶”，但未获满意答复。

美使田贝，在上卷出现过，是调停甲午战争的功臣，但这次主张强硬，9月2日再次照会总衙，要求一定要：惩办宋埠地方官及滋事凶犯。

总街答复：已令张之洞，查办此事。

柏固要自己解决问题，告诉田**：11月20日，亲往汉口与中方商议，“不成，则交外交团办理”。

11月下旬，张之洞与返汉口的柏固交涉，答应：

惩办“凶手”；

赔偿教士损失：30000两白银。

此外，双方分歧极大，各执一端：柏固坚持在宋埠设堂传教，而张之洞说宋埠局势不稳，劝柏固放弃，甚至可以：由官方在汉口、武穴等向有教堂的地方代觅一处，任教士建偿，而经费由宋埠捐集。

不料柏固一口回绝提议，称：“若此条不允，日内即回沪，瑞典已托各国公使在京议办，另立条款。”

反复交涉到12月10日，麻城教案终于议结，内容如下——

一、惩凶

李稿粑、徐全福，绞监候；

李福伢、刘玉城，杖100，徒3年，面刺“抢夺”字；

李金狗、朱应、吴治太、陈观受、刘元灿，杖80，枷号1月。

二、抚恤

梅乐2教士，各给恤银10000两；赔偿损失书物等项12000两。

三、传教

瑞典教士，可于20个月后前往宋埠传教，但如临时民情不安，实在不能前去，再由江汉关道照会阻止。

麻城教案刚议结一年，1895年5月，川省首府成都又爆教案，并引发全省规模反教运动，真不知如何是好。

本来，川省教案都集中在川东重庆一带硬耳朵身上，成都一直都是与天主堂**相处的典范。

不难看出，这是对中日甲午战争的迁怒报复，因为法国实际站在日寇一边，以沾光弥补自家中法战争的不足。

当年，成都坊间流传着各式各样的神话，其中有则说——

东门外有一只母牛，站在枯水河中，向一位道士说：“外国人留居在这里，这里就没有雨了。”

“后年，外人将攻四川”，该类神话分省，只要换省名即可。

“外人拐杀小孩，榨取油脂”类，就不分省了，通行全国。

在成都典范的1890s以前，天主教有过辉煌的40年历程，总衙说要把《传教规程》缮在堂壁上，成都都是模范，根本没有川东么的劳什子。

早在1856年，成都就是天主教4大教区的川西北教区中心，没听说发生过么教案。

也许正是成都的这种典范作用，1881年成为**内地会成都教区。1892年，英美会与美以美会，派出教士：赫斐秋、启尔德、何忠义、史蒂文森等人，创设成都教会。