第921节通灵人以及灵媒

说一说其教重要的经典吧，道教茅山派所的重要经典《黄庭经》，就分内外两篇，全名是《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》了。《黄庭经》就是茅山派的重要经典了，也是后代全真道派的功课经了。《黄庭经》就是前代修炼养生经验的总结了，又为后世的内修，所提供了基本理论和方法了，就被称为“寿世长生之妙典”了。

说一说元符万宁宫吧，元符宫呢，就掩映在于茅山积金峰南腰的绿林翠浪之间了。其初名是“潜神庵”，后就曰“元符观”了，今就称“元符宫”了，其全称就是“元符万宁宫”了，其简称就叫“印宫”了。茅山是道教第一福地了，元符宫所在，是茅山积金峰南腰处，其幽洞密集，和怪石林立，跟山水秀美，以及风光迷人了，也就是福地之中的福地了。

说一说道教的音乐吧，茅山道教的音乐，以及斋醮的活动，是经历隋唐之兴盛，是在宋、元二朝，又受到宫廷的宠幸，文史资料也就颇丰了。在以明正统年间版《道藏》，其当中的《茅山志》，以及嘉靖中《茅山志合编》当中，茅山受皇命所举行的醮事，和醮事的节日次序，以及唱曲等等，甚至醮事所使用的法器，和乐器，跟演唱，以及演奏人员配备等等，都有着较为详细的记录了。

说一说茅山的风景吧，茅山就在句容、金坛两县交界之处，茅山古名句曲山。西汉时陕西茅氏三兄弟来山采药炼丹，救民济世。因而呢，后人就改名为三茅山了，也就简称茅山了。它是被列为道教的“第一福地，第八洞天”了。茅山的风光秀丽，有着九峰，和二十六洞，以及十九泉了，著名的大茅峰海拔有372．5米，是险峻雄伟了。从茅山镇东行不远，就即抵山麓，仰望雄踞山巅的九霄万福宫，就是俗称顶宫了。

说一说茅山的符咒吧，就有着：“集神咒元始大真，五雷高尊。太华皓映，洞郎八门。五老告命，无幽不闻。上御九天，中制酆山。下镇河海，十二永源。八威神咉，灵策玉文。召龙致雨，收气聚烟。日月五星，北斗七元。合明天帝，敕下太玄。宣威三界，不得稽延。诸天诸地，诸水诸山。玉真所部，溟令大神。仙王游宴，大帅仗旛。天丁前袪，金虎后奔。玃天勐兽..”等等了。

说一说其道场吧，茅山原名叫句曲山，就位在于镇江市西南六十多公里处的句容县境内，总面积约有三十二平方公里，主峰是为大茅山，海拔有三百七十多米。这里是峰峦叠翠，和林木葱茏，跟清泉潺潺，以及浓荫蔽天，自然景色就十分的秀丽了。根据史载呢，四千一百年前，大禹就曾经登山以朝群臣了；殷周太王太子泰伯，就在此采过药草了；春秋时期的吴王夫差，他也来此筑造过梧园宫了。

说一说茅山道教医学贡献吧，在10月6日，自宣布中国女药学家，就凭借青蒿素获诺贝尔奖这个消息之后，不仅是刷爆社交媒体和朋友圈，在国庆假期的倒计时之际呢，博罗县罗浮山景区内纪念葛洪的青蒿园，就更是即刻成为参观留影的热门景点了。到罗浮山景区游玩的游客，就纷纷驻足于青蒿园，了解这罗浮山的青蒿历史，就与“青蒿治疟之源”纪念碑留影，以来纪念葛洪仙人，所给后世留下的宝贵财富。那葛洪《肘后备急方》就助这位中国女药学家攻克了难题。

在1969年2月，这位中国女药学家接受了中草药抗疟研究的任务，开始搜集相关的历代医学资料，并且来进行实验研究，可是在屡经失败之后。一次偶然的机会呢，那东晋医药学家葛洪编著《肘后备急方》当中的几句话，就牢牢抓住她的目光：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”“绞取汁”而不是传统的水煎熬煮中药之法了，消除了没有抗疟活性，并且有毒副作用的酸性部分，保留了抗疟活性强，和安全可靠的中性部分，帮助屠呦呦成功发现了效果为100%的青蒿提取物了。

这葛洪，就是我国东晋著名的医药学家，和炼丹术家，以及道教理论家，在医药学上所得的成就和贡献巨大了。他在岭南第一山，即是博罗县罗浮山修道炼丹的期间，就编著了中国古代最早的医疗“急救手册”了，那就《肘后备急方》，也是在民间普，以及中医中药知识的最早教科书了。

为了纪念葛洪的突出贡献，罗浮山在葛洪当年采药的地方，就筑碑为证了，来种植青蒿，以建立了青蒿园，来供游客参观，和学习，以及了解了；同时呢，在景区洗药池景点，这景点据说就是葛洪夫妇，当时洗涤中草药的地方了，在此景点就使用木牌子挂起了，这葛洪《肘后备急方》里面记载的部分药方，来向游客展示了，那中医药文化的源远流长，和博大精深了。

通灵人

也可以说是，身份职来。

通灵人呢，就是说可以和神，跟精灵，以及死者之灵直接做沟通的人，而通灵人能够藉由这一些神灵的力量，以来治疗各种疾病，或者是掌控政治等等了，在人世间随心所欲地得行使，人类所无法可及的力量了。

通灵人的中文名，就叫做通灵人。其含义就是，可以和神、精灵做沟通的人了。其类型，就是身份职业了。其涉及，就是阴阳两界了。

从古至今呢，通灵人就始终存在于世界的各地了。通灵人就渐渐成为一种职业了，他们的生活，就涉及了阴阳两界。在道教当，萨满中有很多的通灵人，他们就以此为职业了，来为人们解灾，成为灵界的传媒了。

通灵人他们往往，就是阴阳两界的使者了，他们负责阴阳两界内的一些不**的事，帮助他们来归正，使天地不正之气以得到调理了，来消除人的过患。

这个世界上的空间有着许多种，其中就有着阳间与阴间了，人和鬼互不侵犯的。但是在人类的阳间里面，又有着许多飘荡鬼了，他们生前的怨气，还停留在于阳间。这就使得他们经常，去祸患那阳世的人，这呢，就是需要通灵人来解决了。通灵人是会跟阴界的人来协商，以达成协议，以使他们以后不再侵犯阳间的人了。

灵媒

灵媒也是宗教学中称谓，这灵媒呢，在宗教学上称禁厌师，即英文名字称sorcerer，也称为医巫，即英文名字叫medicine man，也可称为术士，英文名字叫做magician。在北亚洲和西伯利亚，以及阿拉斯加等地呢，则称为萨满了，英文名字是shamans。它是指一些能够通神，或是通灵，以及通鬼的人了。他们能够差遣某一些鬼神，以来驱除另一些的鬼神了；或者是请着某一些鬼神来，以协助求助的人们，或者是指导人们，如何克服现实生活中的种种困难了，以及来满足人们现实生活中的种种欲望了。所以呢，这种灵媒和人类的心理，以及生理上的弱点，就有著与生俱来的供需关系了，自有人类以来呢，就有着他们活动的踪迹了。

灵媒的中文名，就叫做灵媒。其外文名，叫做sorcerer，或者是medicine man。其别称，叫做禁厌师，或者是医巫等等了。其解释，就是指能够通神、通灵 、通鬼的人了。其类型，就是宗教学中称谓。其灵媒的解释，就是不同等级的灵媒了。那高级的灵媒也被称为，或是先知，或是天使，再或是圣者了，而成为一般宗教徒们所信仰的中心了。一般的灵媒呢，没有公是公非的，故此呢，在**教势扩张之后的欧洲，便对于异教的巫，以及觋赶尽杀绝了。

说一说关于中国人的看法吧，当然了，这只能以一般人来论，并不能完全代表中国人了，只是以一些中国人的看法，来论一下。这也是我从别处听来了，就说上一说吧，只供听听了。在中国呢，巫觋他们往往也成为妖言惑众的祸源了，所以呢，孔子就主张那子不语怪力乱神了。为何称灵媒是为怪力乱神了呢？那是因为他们的灵力，是来得没有理由了,那一些神鬼世界呢，也没有一定的秩序和道德准则了；通常呢，是会教人为善的了,但是，一旦和这一些巫觋本身的权益，或是冲突，或是矛盾的时候，其中一部分人呢，就会自行出面，也或者来暗中的操作了，可能就会散布谣言，或是颠倒是非，或是惑乱人心了。故此，自古以来呢，中国民间宗教的灵媒信仰，他们虽然起起灭灭，但是都未能登入到大雅之堂了。

从佛教的立场来看呢，修善积德是以持戒，那布施而得人天缒报。就以那因果的观点来说，“教化大众、种善因、得善报；种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等情事，最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事。所谓吉人自有天相，这是由于自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑。”也就不需要通过灵媒的关系，来以善鬼赶恶鬼了，或是以正神来驱邪神了。