第927节阴曹地府

说一说那所谓的投胎转世吧，有一段话是这样言到：“凡阳世读易儒士，诵经僧道，勾至阴司，念诵圣经咒语，致诸狱不能用刑，使受苦报者，解到本殿，逐名注载，并绘本来面目，名曰堕落生册，押交孟婆尊神（酉区忘台）下，灌饮迷汤，派投人胎。转世死於腹中，或生一二日，或生百十日，或一二年促死，使忘三教真言之後。第一殿，加差厉卒，勾到各狱查察前恶，补受苦报，凡解到功过两平，及已受苦满，功少过多等魂，酌定为男女妍丑安劳，发往何方富贵贫贱之家者，即交（酉区忘台）下本殿点名发放，往生人道中。”

亦有言到：“屡有妇女哀求，供称有切齿之仇未报，甘为饿鬼，不愿做人，妍询情由，多系闺女，或系贞洁之妇女，因被读书中之恶少，或贪姿色，或图财物。装尽风骚诸般投好，计诱成奸，诳云未有妻妾，誓必央媒聘娶，或有甜骗婢女，娶纳为妾，或有谎许养老其妇，或允抚养伊前夫之子女等情事不等，误被计骗，痴心顺从，失节相赠之後，耽延日久，反出恶言扬丑。致令父兄知觉，亲邻鄙贱，冤无可伸，羞忿寻死，或得郁症而亡者，闻知负心贼子。今科该中，此恨难消，号泣求准索命等情，细查事果真实，但该生阳寿，尚未该终。并伊有祖父之余德未灭，本殿姑准妇女搴票，魂入科场，阻惑违式，更换榜上之名。再俟应绝之日，准同勾死鬼进门索命，仍在第一殿查核判断。世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉历知警行事，常将以上诸语向人谈说者，来生发往阳世为人，不受鄙。”

那犹太教的地狱，在那早期的犹太人就不相信有天堂和地狱，这就并非早期犹太教的**了。根据古波斯宗教的学者研究到，“在巴比伦之囚以前，犹太人并不相信有天堂和地狱。……旧约几乎没有提到过天堂和地狱。”此观念呢，就是受琐罗斯德教影响而产生的了。后今的犹太人就认为，人在死后不是完全的消灭，死人就仍然存在于一个荒凉，和痛苦，跟阴暗，以及恐怖之处了，那称作为“阴间”，或者是“地狱”了。那是一个是与上帝隔绝了，是没有光明的，是没有喜乐的，是永远痛苦的地方了。

说一说其他的相关内容吧，**的地狱呢，那传统**的地狱之说的主要来源，就来自于耶稣在《新约》当中的叙述，和那《启示录》当中的描述了，因此呢，那地狱观念是《圣经》字面的描述了。就按照普遍**的说法呢，那地狱就是，“最凄惨，最痛苦，是世上的言语无法形容的可怕地方”，“黑暗的无底坑，有不死的虫和不灭的火焚烧，使人昼夜永远受痛苦”。那是刑罚魔鬼，跟关押犯罪的天使，以及“恶人受永刑之处”的了，他们相信地狱的存在，和是受痛苦的可怕地方的了，就与天堂相对的了；这地狱就是上帝所创造的，但却不是物质的了，就如同于另一个时空一样的了。此外呢，有部分基督徒就宣称，如果不信**而不能获得“救赎”了，那都要被扔在地狱的火湖里面，来受永刑了。一些的基督徒就认为了，“人就必须永远的信仰**，要克制欲望，以及尊敬上帝，才能够不被打入地狱了。”在那天主教的信仰当中，在天堂与地狱之间，就另有着一个，被称为炼狱的地方了。但由于圣经当中未提炼狱了，一些新兴教派呢，也就不承认这一种说法了。耆那教的地狱呢，耆那教就认为了，地狱是由恶魔所掌权，罪人就会受到折磨的了，直到一生的积恶给全都清除为止的了。

阴曹地府

阴曹地府是指天地人三界，也即是天庭，和地府，以及人间之中的地界了。乃是亡域的死境，是由阎王所主宰了！阴曹地府也是指人死后所在的地方了。在中国呢，就大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人就把世界万物都分为两极了，这也就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分了。因为我们的传统文化当中，还有草木成精的说法那“藤精树怪”了，这一个道理也出自于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零”。甚至可以成精的包括了石头，有灵气的任何物都可以变化成形了，并且不拘泥于六道，但是始终包含在阴阳的理论当中。这个简解，就跟上面所说的地府差不多了，可能只是叫法有所不同罢了，或是另一种说法了。

阴曹地府的中文名，叫做阴曹地府。它的拼音，就拼作yīn cáo dì fǔ。它的解释，就是人死后所在的地方。它的出处，就自于清·李绿园《歧路灯》。它的帝王，就是阎王了。说一说其成语的解释吧，其出处：就清·李绿园《歧路灯》当中所载到：“我到咱家，不能发送爷爷入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。这个不孝，就是阴曹地府下，也自心不安。”其事例：那清·刘鹗《老残游记续集遗稿》的第八回，所载到：“我不懂～为什么要用这么重的刑法，以陛下之权力，难道就不能改轻了吗？”

灵魂

灵魂就是一个汉语词语，也可指一种神话的产物了，它的读音就是líng hún了，一就是指传说附在人的躯体上，以作为主宰的一种非物质的东西了，在灵魂离开了人躯体之后，人即会死亡了。二是指生命了，三就是指精神，和思想，以及感情等等了，四是指人格，以及良心了，五就是指，那比喻事物当中起主导，和决定作用的因素了，六就是指产品中流露出的，那能够被使用者认同的价值观念了。

人类学家所经过了研究，就推测在距今二万五千年至五万年前的人类，就已经具有着灵魂之观念了，或者是说人死之后，其灵魂就继续生活之观念了。然而大抵而言呢，原始人就所具有的简单古朴之灵魂观念，就往往含有着强烈的物质性格了。直至到宗教，以及哲学渐次的发达之后，人类之灵魂观呢，就始趋向非物质化之‘精神统一体’的了。迄今为止呢，就还没有证据所表明，人死后还有着生命了，也没有证据所表明了，人在死后，就没有生命了。也就是两说的，是现在还不能完全了解和知道的事，是与否都暂无证据来证明了。生理医学家们就证实了：在通过研究大脑神经细胞，就即是神经元突触之间，那信息之间的传递，就认为灵魂，这里也可以说是意识了，就是大脑特定神经细胞的活动了。

一些科学家所解释灵魂现象，就是这样解释的：那是一种是因为心理的作用，就包括了错觉和幻觉，所造成的认知的错误了；那是一种是精神病理的作用，也就是脑部的器官受损了，而导致的遗忘，以及精神紊乱等等的现象了。那是一种与环境改变有关的了，主要就是出现电磁场的变化。在人类的生活空间，就充满了电磁波。人脑就是电化学的器官，生物电信号就在脑细胞间传递信息了，强大的电磁场，就会影响到那一些信号，并且产生奇异的视觉，以及触觉与听觉了。那作用于人脑的电磁场，还可以导致不同的情绪了，就好比如恐惧，以及紧张等等，是这种情绪呢，就使人产生能看见灵魂的异常现象了。灵魂的中文名，叫做灵魂。它们的外文名，叫做soul; spirit。它们的拼 音，叫做líng hún。它们的解释，就是一种生物磁场了。

关于灵魂说的解释，以及认知，就有着很多种的不同，就先暂不管对不对，就来给一一说上一说吧，来个一二三的说法吧。第1呢.就是了，那文化意义上，就可以影响，或者激励后人的人文成果了。第2呢.就是了，古人所说的灵魂，有时所指的，就是我们说的意识，和精神，以及心理活动了，那是大脑生理活动的结果了，也是物理，以及化学反应的产物了,并且不能脱离肉体而存在的了。第3呢.就是了，比喻能够对某人，或者是某一个群体起关键，和主导作用的精神方面的核心因素了。第4呢.就是了，那高尚的品格了。第5呢.就是了，那迷信者就认为，那是附于人体的精神，或者心意之灵了。第6呢.就是了，品质，主控制、主方向、主属性，一般不受外力影响。第7呢.就是了，产品当中流露出的能够被使用者认同的价值观念了。第8呢.就是了，就是泛指生命了。第9呢.就是了，其所指是思想，和感情，以及情感等等。第10呢.就是了，是指事物的核心了。第11呢.就是了，其指的是精神了。第12呢.就是了，其指的是人格，和良心，以及性格了。第13呢.就是了，比喻事物当中，那起主导和决定作用的因素了。