第945节鬼

说一说那吴下谚联吧，此外呢，那清人王有光的《吴下谚联》当中的‘孟婆汤’中，就有着一段关于鬼魂，给被灌迷魂汤的描写了：“那凡人遇死，就先经得孟婆的庄子。众役卒在解押着魂魄的墙边过，先到那阎君殿里来审定功过。在定完那功过，就将个册录名碟了。凡是这一判转世的魂魄，就再从庄子回去。远望那个老婆婆在那庄子门口招呼着来客，就随步上梯格，进得那里面了。都是那这画栋雕梁、石砌朱栏了；在屋内，摆设得更是精致了，是珠玉的帘子，是玉雕的大桌。待来人入屋后，那便叫得三个女子出来，那分是那孟姜，和孟庸与孟戈了。那都著着个红裙绿袖，生得个个如花似玉，姝人的模样。更是轻唤着郎君，还拂净那席子的座位，要人以坐下。来人但一坐下呢，丫鬟便递杯茶水了。正对着这三个姝人环伺，皆纤纤的那玉指奉茶。风竟吹来了，那玉环叮叮地作响，那奇香阵阵地袭人，此情此景呢，就实难再把那杯水来拒。那便就慢接，骤觉得那目眩神驰了；不禁得咂来一口了，更难道那清凉滋味了，赛得那琼水玉液了，不禁得酣然畅饮来。方尽那杯水淡茶后，就忽见得这沉底浊泥，再待抬眼，那貌美的佳人，那老态的婆婆皆幻成那骷髅白骨，给僵立堂前。再去庄外张看了，前时的画栋雕梁呢，都把那朽木变了。活似得郊荒野之外，并把这浮生忘了。遇得慌惊了，就忽然得啼声堕地，换一个婴孩闹了。”

鬼

这里所说的鬼，算是解说是汉语文字的鬼了，这鬼呢，其拼音：为guǐ，就是汉语常用字了，此字就始见于商代的甲骨文了，其古字形就好像人身大头的怪物了，本意是某一些宗教，或者是迷信的人，所认为人死后的灵魂了。古人就认为是那“鬼，归也”，人死为鬼了，就指人回到原来的地方了。后来就把鬼看做人的异化了，就好比如屈原的《九歌·国殇》当中，那“魂魄毅兮为鬼雄”，是为赞美之辞了。现代汉语的“鬼”呢，就常使用于指邪恶，以及恐怖的东西，是含贬义了。

“鬼”也是汉字部首之一了，那从“鬼”的字呢，就大多与迷信，以及鬼神有关了。就好比如‘魑’，和‘魅’，与‘魂’，以及‘魄’字等等了。鬼的中文名，就叫做鬼了，它的拼音，就是guǐ了，它的注音，是ㄍㄨㄟˇ。它的平水韵部，就是上声五尾，以及上声四纸了，它的五笔，就是RQCI，它的仓颉码，就是HUI，它的郑码，是NJ，它的四角码，是26513，它的统一码，是9B3C。它的部首，是鬼，它的笔画数，是9+0，它的造字法，是象形字，它的结构，就是独体字，独体结构。它的字级，就是一级（1573），它的UTF-8代码，就是e9 ac bc。

说一说那，字源解诂，吧，那象形字。在许慎的《说文解字》当中，就认为“鬼”从人了，上部就象鬼头。鬼是会使用阴滞之气来伤害别人，所以就从厶了。王筠就认为鬼字当是全体象形了，其物就是为人所不见之物了，圣人知鬼神之情状了，故就造为此形了，就不必分析说之了。朱骏声和徐灏都所认为“厶”是声旁了。厶即就是今天私字初文了。就从甲骨文和西周金文所来看呢，鬼字就并没有“厶”这一构件了，下边所从确实是人了，上边所从之“田”形呢，就象征“鬼头”了，但就不是像鬼头形了。鬼字之本义当是在原始社会，和商周社会中人戴一种吓人的面具，以来代表人们观念中的鬼了。一说“鬼”原是头大身小的了，鬼头鬼脑的畸形人，那形貌丑恶，故以为“鬼”了。到了小篆的阶段，这“鬼”字就定型了：“鬼”头就变为“田”了，“田”上就多了一撇，以来表示高突的角了；那汉隶“鬼”字的下部，就渐变为“儿”形了，那战国秦系文字鬼字为一形了，一直到汉代初年鬼字形体呢，就亦如有变化了形。“鬼”右下的构件是否是“厶”了，很难说呢，但从西汉中晚期文字，就开始已经变为从“厶”了。

说一说那详细释义吧，这说起来，好像不太方便，更说得不好理解了，那就来一图表，看看能否清楚一些了，这图表是为：

词性释义英译例句例词

名词迷信的人认为人死后的灵魂。devil；apparition；

ghost《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”

武元衡《行路难》诗：“非故败他却成此，苏张终作多言鬼。”鬼雄；鬼怪；鬼魅

万物的精灵；鬼怪。goblin；demon；

spirit《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”鬼车；鬼卒

〈文言〉祖先。《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。”

对某些人的蔑称。张祜《感归》诗：“乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。”酒鬼；烟鬼；懒鬼；吝啬鬼；小气鬼

对人的昵称（多用于小孩）。fellow李季《五月端阳》二九：“小小年纪伶俐鬼。”小鬼；机灵鬼

不光明的事，不正当的心计。dirty trick黄庭坚《少年心》词：“天生你要憔悴我，把心头从前鬼，着手摩挲。”捣鬼；心怀鬼胎

星宿名。二十八宿之一。参看“鬼宿”。《通志·天文一》：“鬼四星，册方似木柜，**白者积尸气，鬼上四星是爟位。”

形容词躲躲闪闪；不光明。鬼头鬼脑；鬼鬼祟祟

〈口语〉狡黠；机灵（多指小孩或动物）。clever；smart；

exquisite杨朔《三千里江山》：“你觉着你鬼，我比你还鬼。咱们看看谁鬼的过谁去！”

《高玉宝·上工》：“谁有这小兔羔子长得鬼，他想吃我的饭念他的书呢。”

属性词。恶劣的，糟糕的。多用为詈词。老舍《龙须沟》第一幕：“这个鬼地方，一阴天，我心里就堵上个大疙疸！”鬼主意；鬼名堂

〈文言〉远。班固《典引》：“仁风翔乎海表，威灵行乎鬼区。”李善注：“蔡邕曰：‘鬼区，绝远之区也。’”

动词〈文言〉指变为鬼，死亡。洪迈《容斋五笔·李彦仙守陕》：“仙叱曰：‘吾宁鬼于宋，安用汝富贵为！’”

〈文言〉迷信鬼神。《逸周书·命训》：“极祸则民鬼，民鬼则祭淫。”

《淮南子·人间训》：“荆人鬼，越人禨，人莫之利也。”

说一说那古籍释义吧，那说文解字当中，“【卷九】【鬼部】居伟切（guǐ），人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。凡鬼之属皆从鬼。〖注释〗‘阴气’句：徐锴《说文解字系传》：‘纯阴底滞之气著人，为害贼者，有所伤也。厶音私。’ 那说文解字注，人所归为鬼。注：以曡（叠）韵为训。《释言》曰：鬼之为言归也。郭注：引尸子，古者谓死人为归人。《左传》：子产曰：鬼有所归，乃不为厉。《礼运》曰：?（魂）气归于天，形魄归于地。从儿？象鬼头。注：自儿而归于鬼也。从厶。注：二字今补。厶读如私。鬼阴气贼害，故从厶。注：阴当作侌，此说从厶之意也。神阳鬼阴，阳公阴私。居伟切。十五部。那广韵，居伟切，上尾见 ‖鬼声微2部（guǐ），这鬼，鬼之为言归也。居伟切。一。”

说一说康熙字典当中解释吧，“【亥集上】【鬼字部】鬼 ·康熙笔画：10 ·部外笔画：0，古文：《唐韵》《集韵》《韵会》竝居伟切，音诡。《说文》：人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼隂（阴）气贼害，从厶。《尔雅·释训》：鬼之为言归也。《诗·小雅》：为鬼为蜮。《礼·礼运》：列于鬼神。注：鬼者精魂所归。《列子·天瑞篇》：精神离形。各归其真，故谓之鬼。鬼，归也。归其真宅。又《易·既济》：高宗伐鬼方。《诗·大雅》：覃及鬼方。传：鬼方，远方也。又星名。《史记·天官书》：舆鬼鬼祠事，中白者为质。注：舆鬼，五星，其中白者为质。又姓。《前汉·郊祀志》：黄帝得宝鼎，冕侯问于鬼臾区。注：黄帝臣也。又国名。《山海经》：鬼国在负二之尸北。又乌鬼。杜甫《遣闷》诗：家家养乌鬼。《漫叟诗话》：川人家家养猪，每呼猪作乌鬼声，故谓之乌鬼。《梦溪笔谈》：《夔州图经》称，峡中人皆养鸬鹚，以绳系颈使捕鱼，得则倒提出之，谓之乌鬼。元微之《江陵》诗：病赛乌称鬼。自注：南人染病，竞赛乌鬼。又扬子《方言》：虔儇，慧也。自关而东赵魏之闲谓之黠。或谓之鬼。那字形书写，那书写提示，【笔顺】①ノ（撇）②丨（竖）③?（横折）④一（横）⑤一（横）⑥丿（撇）⑦乚（竖弯钩）⑧?（撇折）⑨丶（点），【规范提示】长撇从‘白’内撇出，一笔写成。【写法】?‘白’居上居中，上宽下窄，末横在横中线。?长撇起笔‘白’内竖中线撇向左下格；乚（竖弯钩）的竖段起笔田字格中心，弯钩段托住‘厶’，钩部超出上部。?‘厶’从横中线起笔。”

说一说那音韵汇集，先说一说，那中上古音吧，还是来个表格来解释吧，表格就是为：

时代声韵系统名称韵部声母韵母

先秦高本汉系统ki?w?r

王力系统微ki?w?i

董同龢系统微kju??d

周法高系统微kjiw?r

李方桂系统微kwj?dx

西汉脂

东汉脂

隋唐高本汉系统kjwe?i

王力系统ki?w?i

董同龢系统kju?i

周法高系统kiu?i

李方桂系统kjw?i

说一说，那韵书集成，也来表格解说吧，此表格是为：

小韵韵摄声调韵目韵系声母（纽）声类开合等第清浊反切拟音

广韵鬼止上声七尾微见合口呼三等全清居伟切kju?i

集韵鬼止上声七尾微见合口呼三等全清矩伟切kiu?i

中原音韵鬼上声齐微见合口呼全清kui

中州音韵上声齐微光委切

洪武正韵诡上声七贿灰见古全清古委切kuei

分韵撮要鬼阴上第二威伟畏威古

说一说那鬼在别外的说法，那道教典籍对鬼的解释及化解吧，这道教在那典籍的记载，这鬼，就是一个笼统的概念了，它就包括三种含义了。第一种呢，就是人死后脱离肉体的精神现象了；第二种呢，就是包含一切致人恐惧，以及侵害人的非物质态灵异现象了；第三种呢，就是一切玄幻灵异现象了。人被此类事件侵害之后，就分为显性和隐性这两种了。显性的表现呢，那就是为癔症等精神类疾病，或者是亚健康慢性病，再或者是各种官能症，和各种罕见病，与各种综合征，以及各种不顺和灾祸，甚至是白血病癌症等等了。那隐性的常表现就是为心烦，和性格变古怪，或者是难以言喻的极度难受了。特别就是被妖邪附体的患者了，就可能出现幻觉了，那幻觉就比如是看见鬼类，或者是声称自己被监控，再或者是被脑控等等了，也或者出现“神通”，就如他心通，或是玩笔仙，以及碟仙等等的灵异游戏了，民间往往就讹传为神仙附体了，在道教典籍明确记载，神仙就绝不会附身人体了。在那《道法会元?太上天坛玉格》当中有着明确记载了：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道”。妖邪就属魔界邪物，就善于伪装了，也就常常冒充神佛“显灵”了，或者是冒充患者祖宗，和冤亲债主，以及婴灵，或者冒充鬼等等了。

道教就以人为本，对于那侵害人类的各种灵异呢，就有着对应的禳解，和驱除，以及斩杀等等的具体措施了，千百年来的实践呢，就证明其疗效肯定了。那修行正法的道士呢，其道德境界也是极高的了，是不会以任何借口，来索取财物才给给治疗了，更不会有着纠缠，以及拉人入教等等的行为了。鬼的中文名，就叫做鬼了，它的外文名，就叫做ghost了，它的宗教，就是道教了，它的起源，就是在春秋战国时期了。