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铁血读书>都市>武当太极进京城>第八章 去地坛的思考
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第八章 去地坛的思考

小说:武当太极进京城 作者:汉碧岳 更新时间:2019/3/14 23:59:43

终于有了空闲。

武纯阳听了几个“老北京”的介绍,要属天坛和地坛练传统功夫的人多了。太极的、形意的、八卦的,还有八极的,三皇炮捶,至于现代散打,普通套路,一般养生也就多了,用北京话说,不一定待见(喜欢)。

“老北京”也给提个醒儿,说:“可咱这北京城怎么说也是首都,南拳北腿,软功硬功,高人不一定能随处见着,可指定高手一定有。真的要去切磋,老师您还是要掂量着。”

武纯阳自武当山城飞抵京城之前,对北京明面上的功夫也有些许了解。

杨露蝉的太极,董海川的八卦,宋迈伦的三皇炮捶,还有霍殿阁的八极都是赫赫有名的“顶级功夫角儿”,一顶一的江湖大师,传奇故事成千上百条,还不说当年义侠“大刀王五”、“燕子李三”,名满京城,家喻户晓。

在武当山城习武练功几十年,武纯阳也是有见识、有胆识、有阅历、有经历、有能力的代表性人物之一。

多年的交往,南来的,北往的;求师的,访友的;养生的,袪病的,仰仗祖师爷的庇佑,文交流,武切磋总有留手,保持了一团和气,用武当道学文化的大气与包容,广泛结交了普天下的武林道行的师友,因此受到多地武行道行的尊重。

特别是近些年的隐忍,几乎退出江湖的视线,小范围地教教徒弟,会会来访武友,更加砺练了武纯阳的睿智。

既然组织上安排武纯阳到京城来对口交流,一定要不辱使命,将武当传统文化带到京城。同时把京城好的传统深入学习,带回武当山城。

武纯阳这么想,也是要这么做的。闲暇去天坛、地坛公园寻道访友,便是其中的一个重要选项。

这个周末空闲,武纯阳的第一站应该到哪个坛的公园呢?

常人看来没有讲究,哪里方便哪儿好。这是最为直观的判断。在武纯阳看来,先到天坛寻访,还是先去地坛交流,没有那么简单。

京城设坛本来也是极为讲究的。天坛、地坛,天圆地方。天坛建筑以圆形为主;地坛建设方方正正。昔日帝王拜天祭地,也是按照三才的寓意来支配行为的。

何为三才?孔子曰,三才者,天地人。上有天,下有地,人在其中,是以像天地般有容乃大,才可并称三才。

易卦,每卦三爻,从上到下排列,讲的就是天、人、地。

古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。“天”是指万物赖以生存的空间,包括日月星辰运转不息,四季更替不乱,昼夜寒暑依序变化。“地”是指万物籍以生长的山川大地以及各种物产资用。“人”是万物之灵,要顺应天地以化育万物,最终达到“神于天,圣于地”的理想境界。《易经·说卦》:“是以立天之道,曰阴曰阳;立地之道,曰柔曰刚;立人之道,曰仁曰义;兼三才而两之,故《易》六画而成卦。”人的存在意义,跟天与地是一样的,天、地、人并称为“三才”。人禀承着天地的正气而生于世间,就应当效法天地的高厚覆载之德,用一颗仁义之心来为社会大众作出贡献。

武纯阳以传统国学为依托,思维判断的基本方式是道法自然。既然自然,那就要遵循规律。任何现象的背后,都有其本质的属性。就其先去天坛还是先去地坛,他有了自己的决断。

不妨听听武纯阳的道学思考。

《周易》有曰:"天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。"这段话比较通俗的解释(参考):天的运行康泰良好,君子应该效仿天而自强不息;地的形势取法坤相,君子应该效仿地而厚德载物。总体意思是:君子要懂得顺应天道,懂得承载包容。

《道德经·道经第二十五章》“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

人以地为法则,地以天为法则,天以“道”为法则,“道”则纯任自然,以它自己的本来样子为法则。“道”,是产生万事万物的本源,是无形无象的一切“物质”的根本,是“天地万物之母”。一切有形的物质形态,一切无形的物质形态,都从“道”中分离出来的。“道”,是有形物质形态和无形物质形态的混合体。老子对“道”的描述是这样的:有一个浑然一体的东西,在天地产生以前就存在了。它无声又无形,独立长存永无衰竭,循环运行而生生不息,它可以算做万物的根源。我不知道它的名字,勉强叫它为“道”,再勉强给它取个名字叫“大”。它广大无边而周流不息,周流不息而伸展辽远,伸展辽远而返回本原。从我们生存的这个时空来说,“三才者”,天、地、人。人是顶天立地的,“天、地、人”在“道”中运行。运行的规律是:人取法于地,地取法于天,天取法于“道”,“道”取法于自己的本然。“道”是总规律,总括整个宇宙物质形态运行的法则。而“天、地、人”,是仅仅从人类生存的这个“特定的”小时空而言的。“道”的内涵,无量无边,在不同的生存时空中,不同的“生命形态的人”,对“道”的认识和理解是不相同的。这即所谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”高低不同的“生命形态的人”,智慧不一样,生活的空间、环境不一样,“道”的存在方式也不一样。在佛、菩萨、缘觉、声闻,这四种圣人的眼睛中,看见的“道”,和我们凡夫所看见的、体悟到的“道”,是完全不一样的。老子是世间的圣人,他老人家对“道”的观察点,是站在“天、地、人”之间。所阐述的“道”,正是为人类社会服务的。我们要以圣人为老师,以天地万物为老师,成就自己的人生大智慧。

鉴于此,我们练功也好、处事也罢,更要遵循天地人和的文化理念。

天地人和,经过5000多年的心心相传,成为中华民族独有的处世观念,其核心文化思想,为一"和"字,已演变为一种精神,升华为一种境界。天地人和,它阐述了一种思想,颂扬了一种精神,顺应了社会文化的发展趋势,更为我们的生活指引了方向。有“天时、地利、人和”则事业昌盛,人生吉祥如意矣!

既然老祖先已经告诉我们:人以地为法则,地以天为法则,天以“道”为法则,“道”则纯任自然,以它自己的本来样子为法则。那么,武纯阳一定要顺势而为,遵循人以地为法则的古代朴素哲学思想。

厘清了思路,答案不言自明,武纯阳毅然决定,首站交流访友的选择:不是天坛,而是地坛。

相信,地坛公园一定有武纯阳的希望在。

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