第15章 坛林拳影

天坛是一座占地273公顷的祭天神庙，它的面积比故宫还要大4倍。用于皇家祭祀的建筑群被列为世界文化名录。坛内广植的树木以柏树成林、长寿常青、木质芳香、经久不朽，备受世人称道。3600多棵古柏与古建筑群相互辉映，浑然一体，瑰丽壮观。

也许是造物主的力量，显示了人类的伟大。就在这“一柏具一态，巧与造物争。”的“古柏林海”中，涵养着中华民族极具特色的活生态。

细看那东一群，西一拨，南一队，北一窝的健身人群，有的“六封似闭”，打的是“太极”；有的“鸳鸯连环”，练的是“戳脚”；有的“双手翻飞”，演的“通臂”；有的“矛盾试力”，示的“大成”；有的“指东打西”，走的“八卦”；还有“劈崩炮钻横”，明摆着的“形意”。------如此等等，不一一而列。

武纯阳心想：“果真应了古人那句话：林子大了，什么鸟儿都有。”

于是，他爽着手，一口气在柏树林中转悠了一个多小时，细看了五花八门的练家。

最先映入眼帘的是一个老人与三个女练功者分别搭手试力。估计是老人的崇拜者，间或是女弟子。

武纯阳走进他们，保持在三米之外，驻足观看。

老人肤色暗燥，身材中等，头戴鸭舌帽，身着羽绒服，不时地让女练功者去推动他的双臂，他又总是不停地将对方缓缓地顶出去。经验判断，女练功者们是初习练功者，当然感到神秘而又是那样地对老师无可奈何。于是，一遍一遍地试力。

“这是内功，绝秘，你们还练不好的。”老人边试边说，说完，有意地看了武纯阳几眼。

“内功外行，故弄玄虚。”

武纯阳悄悄丢下八个字，暗自笑笑，晃身到了另一个练拳的群体。

大约有十五六个人围在一个约有1.86米的壮年男子旁边，也是各自与他搭手试力。他说：“搭手试力，引进落空。”然后，分别纠正跟随练功的男男女女。

看起来比刚才那个老人内行了不少。

武纯阳故意走进群体，听听这位老师的教学讲解。谁知这位老师对大家说：“推手今天就练到这儿，大家喝口水，开始练太极散手。”

说完，有意地走到武纯阳面前，武纯阳装得极其外行，礼貌地笑笑，说：“老师，您们练的是什么？”

“太极！”壮年老师简单地答话。

“哪一家的太极？”武纯阳追问着。

“杨式。”壮年老师仍然简单地应答后，对大家说：“开始。”

武纯阳靠边站着，期待杨式太极传统散手的教学展示。心想：“这儿的练家比在地坛见到的多。”

“两个一组，劈掌要前推。”说着，壮年老师劈掌跟步。

不出手则已，一出手就感觉不对劲，露了馅。

武纯阳何许人也，数年来，遍观各门各派，尤其对太极、形意、八卦、八极、戳脚、通臂等名拳有所体会或了解，判断标准他都了然于心。他没说什么，继续观摩他们的演示。

壮年老师劈掌跟步后的定势动作，明显象三七步，但前支撑腿却没有任何弧度的弯曲。这既不符合一般散手的腿法要求，更不符合形意拳劈拳的基本要求。

武纯阳眉头微皱，细看究竟。

只见壮年老师让其中的一个年轻女弟子在第一列示范演示。

那女孩儿动作比较协调，有一些武术基础，劈拳前进时的步法打成形意拳的三体式，劈拳也力点准确。

“所谓的散手，其实是形意五行拳中的劈拳。”武纯阳见状，有些纳闷，大脑里迅速盘点形意五行拳。

“形意五行拳以劈拳为母拳，钻、崩、炮、横四拳均由劈拳转化而成，所以练好劈拳至关重要。劈拳的练法是以掌(五指分开)，大拇指与食指呈半月状张圆，五指微曲，均呈弧形，掌面顺势上抬，与前臂无明显棱角，犹如五指抓按一浮悬之气球。练拳时，由起势开始，先打一个不用力的钻拳，再使后掌压着前手臂，呈抛物线打出一个劈拳，如法反复练习。

劈拳，若不经点拨，是很难应用好的。一则它不如崩拳、炮拳有强大的打击力；二则它容易被对手格挡。然而劈拳乃五行拳之母拳，其用法甚为精妙。若用之得法，其杀伤力很大。但这老师示范的身形不是很好，甚至还不如那个女孩。”

武纯阳心里想着，也没有挪动身子，继续观摩，试图希望在后边的训练中展示出真正的杨式太极拳散手功夫。

没想到他的弟子们就这样一遍遍地重复着，没有新的内容了。武纯阳始终没有明白形意劈拳什么时候变成了杨式散手了？

“或许这是一种跨界的综合训练方法吧！”武纯阳自我安慰，自我说服，略带遗憾地向另外的练武场寻去。

小步缓行三十米，小路边的树林里五六个老太太在挥舞齐眉细棍。棍头包了点什么，看不太清楚，每个人都拿着一个，动作速度并不快，也许就是健身。

武纯阳联想到了八卦门的“七星杆”，莫不是她们练的是“八卦七星杆”？

此时他想到当代武术家李子鸣的一个讲述：

清代八卦掌先师董海川创编的七星竿，采用四川产的“苦竹”制成。因其中空细小如豆、几近于实，故又叫“实竹”。选择苦竹七节，每节七寸(约23厘米)，共长四尺九寸(约163厘米)，方为合格。竹竿选定后，用长细铁条将竹节打通，将一头堵粘好，灌入水银七钱(35克)，再用速塞粘胶将竹竿另一头孔隙堵住，即可使用。因为此竿七节，每节七寸，再充以水银七钱，故取名“七星竿”。七星竿法原来是四趟，后来第四趟失传，只有三趟。每趟三十二式。

此种用苦竹，充水银制成的小竿子，刚硬无比，既轻灵又沉实，十分称手。用这种竿子打人，不论用哪一头打击，里边的水银便随着流到竹竿的哪端，于是打出这一头便有数十斤的重量。一经打中，痛楚异常，轻则伤骨，重则致命，非一般木棍可比，如用以戳点，则有闭穴止血之功。当年董先师曾有一歌说明此竿的厉害。

莫说轻轻不为兵，轻灵无比有仙踪；

长短器械它不怕，轻则拆骨重塞经。

比较看来，老太太们练习的只是一种传统棍术，但绝不是八卦七星杆。

武纯阳摆摆头，沿着林中小道转身到一群小孩的训练场地。远远望去，孩子们统一着天蓝色的练功服，腰系五指宽练功带，二十多名孩子中，有五岁左右的几个在天然练功场边的树林中玩耍，奔来跑去，自由自在；有十岁左右的好几个男孩儿正在按照竞技武术的训练方式，两人一列，走直趟组合，看不出是什么基础训练；有十四、五岁左右的十几个男孩儿、女孩儿在一位身体强壮的教练呵斥下，正规范地练着套路。武纯阳一看，立马明了，这是典型的民间北派代表性拳种——戳脚。

武纯阳过去并没有真正见到练戳脚的，但对戳脚认识已经有25年了。上世纪九十年代初期，武纯阳参加某县的一个乡镇社会主义教育活动期间，一位乡镇上的同志见到武纯阳每天早晨坚持习练武功，就送给一本《戳脚》的拳书，这本书是上世纪八十年代由国家某个出版社出版的，足足五公分厚，定价1.98元。这本书武纯阳看了多次，对文趟子、武趟子兴趣很浓，甚至依图划样模仿过书中的玉环步、鸳鸯脚，印象深刻。

书中记载：戳脚系北方拳种。据传太平军战将赵益灿隐居河北饶阳时，将此拳传留当地。戳脚是在八趟金刚架、八趟金刚捶、以及"玉环步"等技法的基础上逐渐丰富、完善起来的拳种。因以腿见长，被后人誉为"北腿之杰"。

戳脚，全名"九番御步鸳鸯勾挂连环悬空戳脚"。此拳分文、武趟子。其套路变化是由八个基本势子演变而成。"九番"是指文、武趟子各有九路;"御步"是戳脚一典型脚法;"勾挂连环"意指各招各势或攻或防，环环相扣，连接不断。戳脚多取虚步站立，动则手脚齐发，发力脚多悬起，故有"悬空"之称，而出击时，左右互换，成双配偶而别名"鸳鸯脚"。后人以"武趟子"为腿功，以翻子拳为主体熔为一炉又形成了"戳脚翻子"。主要流传在中国北方河北、津京、东北等地。

武纯阳来到一位站在小树旁边休息的小孩儿旁边，还以为是初中生，个头1.70米，块块壮壮，一问才知道是一位六年级的小孩子，每周六、日上午九点——十一点集中训练，每月200元训练费，学的是民间武术——戳脚。问他有兴趣练习吗？他说：“有。”

武纯阳准备再问一点什么，小孩儿的妈妈叫他抓紧过去练功了。教练似乎看出了武纯阳的思想，加强了对孩子们的技法训练与讲解。“武松醉打蒋门神，使用就是我们戳脚里的玉环步、鸳鸯脚。”教练边说边与一个小孩子对练拆招示范。一进一退，一踢一返，收脚、转身、背腿、撩踢，一连串动作，攻防并用，大开大合，传统的特色十分明显。这确实是典型的传统北方武术，根痕清晰，渊源深厚，小孩子们的训练也可以感受到独特的韵味。

武纯阳驻足观赏了半个多小时，仿佛喝了一壶老酒，意味深长。看来北方的代表性传统拳种在京城还是有根儿，而且是在新一代青少年中续延传播，武纯阳有了些许安慰。

武纯阳原本想与教练交流体会一下戳脚应用的奥妙，可是半个多小时过去了，教练总是忙于不停地分班教学，也就不了了之。但武纯阳深信，真正的传统戳脚的威力不言而喻了。

也就在这时，紧邻小孩训练场地的另一场地上有一位老人正在耍枪，说不上是大枪。另外一位老人与一位壮年男子大谈武术目前的悲哀。

隐约听到说：“现在都练的是花架子。老北京的练家现在不多了。某某过世后，这一支就没有了。很可惜的事儿。”

武纯阳连忙赶过来，凑近老人们听听讲老北京的往事。

一打听方才知道，中年壮汉姓尹，是通臂拳的传人。他说，他当年还是练了一些老北京的传统功夫。

正说着，来了一位50岁左右的身着练功服的男子，互相敬了一个抱拳礼后，壮汉尹老师开始给那位男子示范一组“短手”。

劈里哗啦，劈里哗啦，劈里哗啦------本来就着红白相间运动服的壮汉尹老师，双臂抡翻，反掌单出，呼呼生风，功力不凡。

练臂膀活跃，放长击远的非常好的传统练功方法，武纯阳一看，很是喜悦，向壮汉尹老师敬了个抱拳礼，说明也想感受一下“短手”的练习法。

他爽朗一笑，说：“一看就象练家子，懂我这个的少，你有兴趣你就跟着练吧！”

武纯阳几个回合的模仿后，就摸清了这组动作的运动轨迹。劈里哗啦，劈里哗啦，劈里哗啦------

那位跟壮汉尹老师学习的男子眼看跟不上趟儿，提出把他演示的“短手”用手机拍摄下来，壮汉尹老师看了看武纯阳，又爽朗一笑，说：“行，随便拍！”

壮汉尹老师收手后，与那场边的老人聊了起来。说到传承，壮汉尹老师一会演示“太极梅花螳螂”；一会演示“大枪舞花”；一会一套武纯阳说不出名字的传统小套路，场子边的二个老人终于对壮汉尹老师说出了“你是真传”的话语，壮汉尹老师挺满足的，说自己还有事，与大家打了招呼先走了。

“总算看到了民间的拳根，也汲取了传统的营养。”武纯阳想着，也挺满足。

于是，转场观摩其他的地方。

练冯氏混元太极的；练杨式太极的；练走圈的；练站桩的；还有在古树上绑着皮靶操练击打的。

花样挺多，种类不少，皇城根下，坛内林中，拳影闪闪，武纯阳今天已经饱了眼福，过了拳瘾，拍了拳照，背负着收获，迎着艳阳，走出了天坛。

“天坛之大，隐拳之多，足以容下武当太极。”

武纯阳想到自己的使命，他对自己说：

“等待我全面了解后，要将武当太极扎下拳根。”

这时，武纯阳接到了一个XX武术中心林路老师的电话：

“武纯阳老师，在哪儿呢？”

“天坛”武纯阳说。

“明天我们见个面，正好聊聊武当太极拳。”林路老师应答着。

“好，明天见！”

武纯阳想，是时候了，武当太极拳可以登场了！