七 三晋大地

那时再说这流落阳泉一带的奇男子鲜于三鸣，这几日都是在寻找阳泉杯，都没时间调情风月了。

这几日，他都在这晋阳沿线搜索，都是毫无线索。

鲜于三鸣那时收了贪色的心性，非为别事，只是因为那时见过了连葭盈，心中稍生旖旎之念。

那时他已经抵达太岳山西麓的灵石城，这里是火乾道的地界，随处可见火乾道弟子的影踪。

火乾道属于中原道派的末流，掌门人原本是威名不小的翠籍师太，可是这几年翠籍师太病故，故而门下各弟子争夺掌门，斗得不亦乐乎啊。

翠籍师太弟子不少，有名有姓江湖人知的弟子就十多个，可惜却是无一成才。

翠籍师太脾气暴躁，对女弟子非打即骂，故而这些女弟子都是畏之如虎，所以修行武功都稍显迟缓，加之师尊教授不得其道，火乾道武功也不甚高超，日积月累下来，火乾道的威名渐渐下滑。

翠籍师太大弟子公输斑华，可谓是个和事佬，不肯担事，也无有多少主见。

二弟子乔英芮虽然好决断，却是个火爆脾气，和翠籍师太如出一辙。

三弟子任虔栗，虽然温顺儒雅，却也是稍显暗弱，十分心思沉稳，不肯出头。

四弟子厉三娘，却是唯一的异类，少言寡语，不甚爱出风头，却是当时翠籍师太不太喜欢性情，故而在四个弟子中最不受待见，甚至不如一些记名弟子那般受宠。

当时这翠籍师太死后，大师姐公输斑华难以理事，只好二师姐乔英芮接收协助，可是她脾气暴躁，在江湖上得罪不少人，故而又被同道耻笑，暗中邪徒谋划对付她，一时暗潮涌动。

当时任虔栗和厉三娘都被二师姐架空，在门中不受待见，时常做冷板凳，也就赋闲在外了。

那时，旧岁将近，年关岁尾，火乾道的弟子们开始杀猪宰羊，腌制酱菜，购进柴米，准备过年了。

四处百姓都燃放起了礼花，鞭炮，小孩子们都开始满脸红扑扑的出去放小鞭，挂灯笼，到处玩耍。

三晋大地原本开化较早，在春秋时期，晋国就在此落地生根，成为韩赵魏三国的前身。

晋国，周朝的诸侯国，周初被周天子封为侯爵，姬姓晋氏 ，首任国君唐叔虞为周武王姬发之子，周成王姬诵之弟。 国号初为唐，唐叔虞之子燮即位后改为晋。被左丘明的《左传·襄公二十七年》、《国语·郑语》和司马迁的《史记·十二诸侯年表》共同评价为春秋四强国之一。

晋国在晋献公时期崛起，“并国十七，服国三十八”， 晋文公继位后在城濮之战中大败楚国，一战而霸。晋襄公时期先后在肴之战和彭衙之战中大败秦国，继其父为中原霸主。晋景公时，晋国在邲之战中败给老对手楚国，转而经略北方，在鞌之战中大败齐国后，又在晋伐蔡攻楚破沈之战中攻入楚国本土 。晋厉公继位后连败秦、狄，并在鄢陵之战再败楚国，复霸天下。晋悼公时国势鼎盛，军治万乘，独霸中原，达到晋国霸业的巅峰。

晋平公以后，晋国范、中行、智、韩、赵、魏六卿之间斗争激烈。晋定公时，范、中行两家首先败亡。公元前453年，韩、赵、魏三家共灭智氏，晋国已被三家瓜分。公元前403年，周威烈王册封韩、赵、魏为诸侯，史称“三家分晋”。前349年，末任晋侯晋静公被杀，晋国覆灭。

晋国鼎盛时期，地域囊括今山西全部、陕西东部与北部、河北中部与南部、河南西部和北部、山东西北部与内蒙一部的广大地区 。甚至学者全祖望评春秋五霸时，晋国占四席，分别是晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公。

从地域上来说，晋国疆域变化极大，叔虞受封于唐时，其领地仅“河汾之东方百里” ，晋大夫郭偃说：“今晋国之方，偏侯也，其土又小，大国在侧”。

晋武公在位时晋国的疆域开始扩张进程，先攻灭了荀国。并翼之后又攻灭了董国、贾国、杨国，晋献公时期“并国十七，服国三十八”，“西有河西，与秦接境，北边翟，东至河内” ，黄河中游皆为晋国所有，为文公争霸奠定了基础。

晋文公时受赐周畿的阳樊、温、原、州、陉、浠、沮、攒茅等邑。又经灵、成、景、厉、悼五代的开拓，其版图最终形成了包括今山西全部、陕西东部与北部、河北中部与南部、河南西部与北部、山东西北部与内蒙古一部的广大地区。

晋的国都见诸于史的先后有唐、翼、绛、新绛等名字。唐叔虞受封时的都城在唐。春秋史籍《左传》最早记载的晋都是翼。翼、绛之间的关系存在一定争议，根据考古报告，唐和翼可能是一座城市，但翼、绛也可能只是一个城市的不同名称。《西周封考国疑》则认为国都自唐叔虞始封到晋侯缗时一直在翼，晋献公时才迁都绛。公元前585年（晋景公十五年），晋景公迁都于绛山之北汾河、浍河会合处的新田，称之为新绛，这也是晋国最后的都城。

曲沃是晋国重要的城市，在晋国分裂时期是曲沃侯的都城，曲沃代晋后，武公在当地建造宗庙，做为祭祀历任国君的地方。

周朝实行“以德配天”的“天命观”思想，这也是晋国在西周时期的主要意识形态。唐叔虞受封不久，在晋国发现了一种“异亩同颖”的嘉禾，便将它献给周成王，周成王又要他转交给周公，周公特作《嘉禾》以示上天对周朝的眷顾。晋文侯之后的晋国分裂时期，由于内战的频繁，令普通人民对“天命观”产生了动摇，他们不再相信变化无常的上天。在《诗经·唐风》中有一首《鸨羽》就提出了“悠悠葵，曷其有常”的疑问。于是原本的“敬天保民”思想向着“重民”转变。重民思想在春秋后期进一步发展为“爱民”，大臣师旷就劝谏平公要懂得节制和减轻国民的负担，这样才能获得人民的支持而在与世卿的斗争中占得优势。

晋国深信占卜，并有“卜”、“筮”、“占星”、“原梦”、“看相”和“音兆”等多种形式，其中又以卜和筮最为常见。《左传》所载的各国卜筮活动约八十多次，而晋国就占去一大半。晋献公欲伐骊戎，就先后运用卜和筮两种方法。但随着时间的推移，卜筮在春秋后期已沦为一种形式，人的意志已盖过“神”的意志。赵鞅在同范氏、齐、郑联军作战之前占卜，便出的结果是不吉，但他甘愿违卜作战；另一次在攻打卫国时，形势对己方不利，他就以占卜不吉为由班师回国。

《诗经·国风》中收有的晋国民歌都集结于魏风和唐风。在“十五国风”里，晋地占有其二。其中《魏风》有七篇，分别是：《葛屦》、《汾沮洳》、《园有桃》、《陟岵》、《十亩之间》、《伐檀》、《硕鼠》；《唐风》为十二篇：《蟋蟀》、《山有枢》、《扬之水》、《椒卿》、《绸缪》、《杕杜》、《羔裘》、《鸨羽》、《无衣》、《有杕之杜》、《葛生》和《采苓》。以上诗歌的内容丰富，题材也极广泛，在描写手法上采用铺陈、比、兴等多段手段。这些诗歌中，有的描述军队生活，如《伐檀》和《鸨羽》；有的描写普通农民的生活，如《十亩之间》和《采苓》；有些是反映新婚生活的爱情诗，如《绸缪》、《葛生》；而像《伐檀》与《硕鼠》则属于政治讽刺。此外还有许多不见于现存《诗经》的诗歌，常常被《左传》所引用。

晋国使用的乐器种类繁多，并按种类分为八音。分别是：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。

由于晋国在春秋是霸主，对外活动甚多，所以备有一种规模庞大的乐工团队。同时因对外战争的胜利，战败方常以乐器、乐师为贿赂，其中以“郑卫新声”闻名的郑国就多次赂贿以大量的乐器和乐师。原本按周朝礼制，天子才可以享受一列八人的舞蹈、诸侯为一列六人、大夫则为四人一列。而到春秋后期，不止诸侯开始僭越用天子之礼，甚至连普通的卿大夫也能光明正大的使用八倄了。

晋国还出现了师旷这位驰名列国的音乐家。《孟子·离娄上》中说：“师旷之聪，不以六律不能正五音”，师旷还常将五行学说和五音六律相结合，用以劝导晋平公，《阳春白雪》也是师旷所作。

晋、楚在西周时也曾为同僚。春秋后，楚国积极向北扩张，两国因为利益经常发生战争。晋文公流亡时，在楚国受到过楚成王的礼遇，晋文公曾言如与楚国开战，将退避三舍以报。直到楚国发兵攻宋，晋国便以救宋的名义同楚国交战，在城濮之战中打败楚国。晋国从此确立了霸权，原来亲楚的郑、鲁等国都选择了和晋国结盟。此后的百多年间，晋楚两国多数爆发大战，在《左传》记载的晋楚11次战争中，晋国赢了9次，楚国仅在楚庄王时期赢过2次；虽然晋国至少2次攻入楚国本土，但两国实力相差并不特别大，晋国同时要面对毗邻的西方秦国，北方狄戎和东方齐国，故而不能集中力量持续不断的打击楚国。在湛阪之战中再次攻入楚国本土，迫使楚国签订弭兵之盟。春秋后期，晋国内部的斗争激烈，无暇对外争霸，转而扶持南方的吴国从东侧攻破楚国。

由于晋楚长期对峙，双国那些在政治斗争中失败的大夫或家族往往会选择逃往敌对国家，以保存自己，成语“楚材晋用”就是指楚国的人才为晋国所用的典故。比如晋国的伯宗被三郤所害后，其子伯州犁便逃往楚国为官；而仕晋的苗贲皇、申公巫臣原本都是楚臣，因为家族被灭或与权贵不睦才出走他国。

著名的秦晋之好，就出自秦穆公和晋文公时期。

三晋大地此时年味十足，家家户户都在赶制新衣，辞旧迎新，十分热闹。

那时的火乾道实际的掌权者二师姐乔英芮，早已经是忙碌不堪，大姐公输斑华协助，都是十分紧张。

年终岁尾人增寿，岁尾年头穿新绸。喜笑颜开常嬉闹，顽童不知年关忧。

那时，火乾道都在忙着过年，似乎这时寻找这五件宝物的事情，都暂时歇止了。

岁月悄悄翻过一页，新的篇章悄然开启，日子还是要朝前看的。

鲜于三鸣那时来到了这灵石城，四处张灯结彩，鞭炮声此起彼伏的，他悄然抵达这里。

火乾道的总坛就在此间，除此总坛外，还有晋阳，阳泉，平阳三处分坛。

而那时厉三娘被派到了平阳镇守，三师妹任虔栗被差到了晋阳主事。

唯有大师姐公输斑华还是在此陪着乔英芮过年，可见她还是对大师姐十分信任的。

年终岁尾到来时，辞旧迎新之时，她们师姐们还能在一起喝几杯，庆贺新春大吉。

一时，两姐妹都喝得笑脸红扑扑的，一时醉卧香坊，**横陈，自然叫暗处的鲜于三鸣心头大动。

鲜于三鸣就要灵魂出窍，准备出去一亲香泽时，却是陡然闻得了一阵爆竹声，惊醒了他。

他一时回神过来，想起了身体凹凸有致的连葭盈，一时心摇神驰，就打消了在此作乐的邪念。