第三十五章 争夺舍利

当青城的巨变传来时，引发了武林的震动，没想到枯松真君才是那个黄雀。整个成都府都在议论此事，包括白劲松去办事，听到的都是关于人们对于楚家的同情。当青城被分裂出来，楚家一直是青城的擎天巨柱，但如今枯松真君竟将它连根拔起，手段不得不说很毒辣。枯竹真人（汪胜利）死得莫名其妙，在通往掌门的路上先去见了阎王。

他是如何死的？有人说是他被楚少雄所杀，持此说的人，言之凿凿，说亲眼看见楚少雄拔剑将枯竹真人杀死。但有人反驳道，枯竹虽然还没突破成为武圣，但功力也极深湛，为何被师侄杀了？第二种说法是遭人暗算，才被楚少雄所乘，但到底是谁想置于他死地呢？众说纷纭，莫衷一是。总之通过这件事，青城想不出名也难。

楚家被全体驱逐后，青城派中世俗的力量都被清除一空，由此开始了道家掌权的时代。原本它独立时就是以道家为主的，但是作为青城独立的功臣，楚家在青城还是有很大的话语权的。明面上掌门全是由道士出任，其实楚家有着废立掌门的监教权。这也是枯松真君一直以来的心病的症结所在，他对于掌门权利被制衡是一直不满，所以常年称病不出。

就在武林中人都被青城事件牵引住鼻子的时候，一种不安的气氛在蜀中弥漫。唐门勾结白莲教的传言也越传越广，甚至有人还将重庆与成都府内讧的事也抖露出来。有人对此不屑一顾，认为那是阴谋，借此谋夺当年五毒仙子抢夺的九大派至宝。但是哈府灭门案也是瞒不住人的，此事引发朝庭震怒，终于神秘的血侍又出现在人们视野中。

血侍都出现了，大内供奉们也将出动了。当年神勇无敌的八思巴国师，曾经惊艳了整个中原，无数中原名宿与武林泰斗都败在他手上，从此人们也见识了**武功的厉害，藏传佛教正式进入人们视野中。神秘的密宗一向偏隅一角，在土蕃传承不息，被当地百姓崇拜。但是中原与它打的交道不多，带有偏见也很正常。

随着八思巴被册封为国师，**终于在中原开枝散叶，大都等地都建立了寺庙，最著名的白塔寺于元朝至元十六年（公元1279年）竣工，迎释迦佛舍利藏于塔中。同时忽必烈下令在佛塔四周修建一座“大圣寿万安寺”，从此这里成了元朝王室进行佛事活动的中心。1457年，明英宗又对寺庙和白塔进行了修缮，重修后改名为“妙应寺”。

藏伟佛教的争斗也一直很激烈，派系众多，最出名的有花（萨迦派）、黄（格鲁派）、红（宁玛派）、白（噶举派），以颜色区分的教派。除此以为还有噶当派等，当黄教兴起后，它就泯灭于众了，历史上白教与黄教曾爆发了激烈的冲突。花教曾经昌盛一时，但随着八思巴的英年早逝而衰落了，而且花教是充许传宗接代的。

话说卓公子看见了王朝天，却被他又溜走了，心中十分沮丧。这时一阵乒乒乓乓的打斗声由远而近传来，峨眉山脚下是不允许别人打斗的，卓公子也十分好奇。人群也开始骚动起来，集市一片大乱，顿时人仰马翻，哭喊声成一片。那司马姑娘一皱眉便将那黑金香牵到路旁，两人都站在路边观望。

只见几个人披头散发地逃来，当先的是穿着古怪服饰的汉子，其中有人相貌特异，一看就是塞外胡人，奇怪的是和他们并肩作战的也是汉人，有男有女，有道士也有和尚。有人惊呼道：“天山派和崆峒派与祁连山派的侠客们，怎么与朝庭的供奉打起来了，还向峨眉求救，这下应该有好戏看了。”

天山、崆峒与祁连山派的十几个侠客都负了伤，十分狼狈。他们当中只有一个崆峒派的老者和祁连山派的一个道士还能勉强抵抗，其余的人只能边打边逃。那司马姑娘的眼中露出一丝不安，按理来说作为武林一份子，点苍也不能袖手旁观。她悄悄向空中发出了一个求救讯号，各派都是用烟火来作讯号的，每个门派都不同。点苍的是个红色的小蝌蚪，在不住逃窜。

围攻侠客们的供奉有七个黄衣**，两个天竺僧人，一个尼泊尔僧人，还有几个蒙古勇士，像是宫中的带刀侍卫。双方人数差不多，但追击的人比逃窜的明显武功要强的多。这时众人才发现人群里抬着一个花衣**，众人不顾牺牲正是为了掩护他。一群侠客拼命帮助一个花教**，让众人都产生了好奇。

原来如今的国师却是格穞派的金象法王，黄教与白教争权夺利，顺便也打压其余几派。如今花教在八思巴死后早就失势，黄教乘机上位。那黄教早就看中花教的圣宝，想抢夺八思巴圆寂后火化的舍利，花教当然不答应。别看它们久居土蕃，在边疆也有好几个友好宗派，如天山、祁连山、崆峒三派一向与其走动亲密，八思巴在世时这三派也得到了很大好处。

花教在得势后就与中原各派展开了往来，这是为了巩固自己的地位与阵营。所以它极力拉拢了边塞三派，并扶持其成长，同时也极力打压昆仑和华山派。这种权术在改朝换代中会经常发生的，拉一派打一派，挑拨离间，制造内部矛盾。当权者为长治久安，无所不用极，殚精竭虑。所以这五十年来，四家结为了一个联盟。

从骊山入蜀再经云贵边界入藏是条康庄大道，虽然绕了不少路，但是胜在安全。花教护法在白塔寺将当年埋葬在此的舍利装入金瓶中，由四派高手一路护送，翻越了艰险的太行山，一入骊山，就很快能入川了。路上最大的困难是翻越太行山，因为北绿林的强盗基本都集中在太行，最出名的强盗头子就是太行十三寨的总寨主路不平。

路家祖传两大绝技，一是分筋错骨手，另一在沾衣十八跌。路家本来是北宋的守关大将，靖康之耻后，就逃到太行落草为寇。曾经也多次联络南宋攻打金朝，可惜阿斗是扶不上墙的，当秦桧杀了岳飞，路家更是心灰意冷，便一心一意当强盗，再也不管闲事。可是后来金朝又被宋蒙联军所灭，蒙古乘机又灭了南宋。

路家更不得志，那八思巴当了国师多次上太行，想招安路家。可惜没有成功，但路家折服于萨迦教主的人品，也与其约法三章，不与朝庭作对。当那金象法王上任后，就蛮横撕毁了当年与太行的约定，几次想征缫太行，结果天下哗然。南北十一行省的绿林道好汉群起响应，要与其一决死战。金象法王见触了众怒，就不再提此事。

于是他想了个恶毒的办法，来诬陷太行，说花教与太行勾结，以行不轨之事。理由就是花教路经太行山时，十三寨没有拦截。原来黄教在谋夺八思巴的舍利时，就预设了花教余孽的逃亡路线必经太行。于是事先将批捕公文送达太行，要求其出手。但是绿林中人，信奉的就是一个义字。当年八思巴仁义待人，十三寨也不能翻脸不认人。

此次追击花教与崆峒、天山、祁连山几派高手，金象法王也是分兵几路。想不到花教也是分兵几路，并将移出的舍利分成几份，各自携带。金象法王命全真教追击其中的一路，再派王屋剑派等几派追击另一路，自己的弟子追击花教的右护法，那是一条大鱼。那太行十三寨不但不追击，还将太行派拦截了下来。

众人都在看好戏，不一会儿，那司马仙子便匆匆赶来，她见是此事，便训斥了小师妹一顿，又走了。似乎有什么极重要的事要她处理，司马姑娘很是委屈，武林中人怎能不讲信义，见死不救。卓公子安慰她道：“你不必担心，如今到峨眉山下，峨眉不会坐视不理的。”这时突听一人狂笑道：“八思巴那秃驴死了吗？当年你将老子关入野人谷，今天老子要将你化骨扬灰！”

那花教的右护法虽受了重伤，却拼命护着胸口的金瓶，那里正是八思巴的舍利。吕霸天当年被八思巴抓住后关入野人谷，这是人所共知的事。如今他一出来，他的分身便与他合身了。他也就知晓了如今天下形势，于是也来搅浑水了。那右护法却吃了一惊，大叫道：“吕老魔，你怎会逃出来了？”