第一百一十八章 再遇王曼丽

帐篷里面有一男俩女。

男的自然是秦牧，依偎在他身上的，是林柔。

秦牧面前的女人，是《大公报》记者，王曼丽。

怎么一个天津的记者跑到了大草原。秦牧最早被世人知道，正是这位美女记者采访的他。

一年多不见，这位年轻的记者已经成长起来，初次登场时候的略显青涩已经不见。

王曼丽因为那次对秦牧的采访，在报社中名声鹊起，顺利的转正成真正的记者。这次来鄂尔多斯，正是要报道吉祥寺晒佛节。没成想会在这里遇到秦牧。

不过第一次采访时候，秦牧身边是朱嬛，现在换成了林柔。

王曼丽免不了心里鄙夷，纨绔子弟换女人比我们女人换衣服还勤。

“秦公子，您设计建设的强生制药厂，已经是中国最出名的药厂，现在有十几种中成药源源不断的生产出来，可以说彻底提升了中药，甚至中医的地位，不知道您是怎么想到这一切的。是家传吗？”

王曼丽的话让秦牧想起了后世电线杆上的小广告。祖传老中医，专治不孕不育。

“王记者，你知道仓央嘉措吗？”

这是谁？王曼丽茫然的摇摇头。

“他有一首诗。见与不见。

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。

你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。

你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。

中成药也是如此。不是我家传，也不是我发明。药，就在那里。而且不能停。”

这一次的事情进展很顺利，秦牧心情很愉悦，所以和王曼丽开起了玩笑。毕竟这位大记者也是个美女。

换了丑女，秦牧就没这个心情了。

井岳秀和杜王成为结拜的兄弟，伊克昭盟最大的头目，心就稳下来了。

只是这事远远还没结束。井岳秀私下告诉秦牧，现在的蒙古大草原，虽然是这个旗那个旗换了名称，实际上换汤不换药。

他们就是一个又一个部落。只不过杜王这个部落比较大，所以草原以他为尊。

但是其余部落，尤其处在第二位的德王，并不真心臣服杜王。

德王，也是个称号，和杜王一样。

他是这一次分裂草原的最主要带头人，也正因此，他开始屡次挑战杜王。

明天是草原的狂欢，也是一次没有硝烟的战争。

伊克昭盟的七大部落都会派出族里的勇士，在赛场上一较高下。

在秦牧看来，他们的草原竞赛很像后世的铁人三项。

一个参赛者，要参加所有的比试，先赛马，再射箭，最后摔跤，最终决出唯一的冠军。

这个冠军将获得在晒佛节上代表草原对活佛献上祭品的荣誉。这也是暗示本部落才是草原上最强大的部落，这个部落的王爷，才有领导全草原的资格。

一直以来，冠军都出在杜王的部落，但是这次杜王有点担心。

德王的野心，他自然清楚，听说这次德王的部落出现了很多好手，所以他对于明天的狂欢节有点没底。

井岳秀也没底，他只能让手下去拼命争胜。打败所有其余部落的人，最后再输给杜王的人，这是最好的结果。

明天就是比赛日，秦牧决定参赛。在他的世界，伊克昭盟必须永远是中国的。

现在接受大美女的采访，就当是放松了。所以秦牧有心情开起了玩笑。

这一首诗几近大白话，目前中国可没有这样的诗。

现在的诗词，依然是古体。唐诗宋词的格律，才是文人的追求。

要到1919年，才出现了白话文运动。

在白话文运动中，新文人提倡新文学，新诗，反对古诗词。

其中的代表人物做了一首白话诗：“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。”

这首诗的作者，正是大名鼎鼎的胡适。

而仓央嘉措这首《见与不见》，写于十五十六世纪，他是那个时代的人。

两首诗的对比，瞎子也看得出天壤之别。可见并不是白话文不能写出经典诗词，这全在作者的水平。

王曼丽是第一次听到这样的白话诗，可是这首诗的意境如此悠远又迷人，一下子就抓住了王记者的心。

她心里不由得一动。仓央嘉措，听起来是个藏族名字。怎么秦牧还认识藏人吗 ？

这是个有用的情报。

她下笔如飞，把这个名字和这首诗，都仔细的记录了下来，之后还特意让秦牧看看，自己是否有记错。

秦牧对王曼丽的仔细很是赞赏。可是他却根本不知道，王曼丽表面身份是大公报的记者，实际上她是日本间谍。

王曼丽是中国人，她父母都是中国人。不过她父母在王曼丽很小的时候就到了日本谋生，王曼丽也就进入了日本情报机关的视线，经过多年培养，成为了日本间谍。

她一个如此年轻的新人，能进入大公报做见习记者，背后就是日本情报机关在出力。

否则记者这样的职位，在本时空可以说价比黄金，哪轮的到她一个小姑娘说当就当。

这一次她来草原，是配合日本的整体行动。

把伊克昭盟从中国分裂出去，是沙皇俄国的计划，同时也是日本人的计划。

日本现在事实上占据了东北，如果再把内蒙从中国分裂出去，那么中国的地盘会急剧缩小。

一旦这个情况成为现实，中国的版图将会缩小到北宋时候。

北宋，是中国历史上经济最发达，但是武力最孱弱的时期。

如果中国的版图缩小到北宋时期，那么武力就不用说了，经济上更是不能发展起来。那时候的中国，连北宋都比不上。

这也是美生会的目标。

全天下的列强都在肢解中国，伊克昭盟是他们的第二步。第一步已经走成了——外蒙已经事实独立了。

只不过列强的目标一致，可是谁得利却要争。

沙俄要占据伊克昭盟，日本也要占据这里。

这一次来伊克昭盟的，不是别人，正是日本驻天津总领事，伊集院彦吉。

以他的身份来这里，足以看到日本对伊克昭盟的重视。

王曼丽就是配合他行动的。

她意外的在这里遇到秦牧，立刻抓住机会，来接近秦牧。如今秦牧已经成为日本情报机关最关注的中国人，挖掘秦牧的一切情报，也正是王曼丽这样间谍的任务。

没想到秦牧还认识藏人。

这时候可不是后世，互联网普及到每一个人。仓央嘉措的出名，也是因为互联网的普及，才被一般百姓知道。

在没有互联网之前，仓央嘉措和他的诗，都存在几百年了，可是没几个人知道他和他的作品。

王曼丽自然不可能知道。她还以为仓央嘉措现在还活着呢。

“秦公子，除了开制药厂，您的未来还有什么计划吗？”这是王曼丽关心的，也是日本人关心的。

“我现在是米脂县的县长。”秦牧不知道王曼丽是日本间谍，他只当王曼丽是真正的记者。不过就算他知道王曼丽的身份，也会如此回答。

在绝对的实力面前，所有阴谋都是没用的。

秦牧现在的根据地在米脂，在中国内陆，在陕西，而且还是陕北。这个地方，就是日本大举侵华的时候，也没打进来。

即使知道眼前这个美女是日本间谍，秦牧也不相信日本人的陆军能跑到米脂来打自己。

就算他们来了，那也是送死。

秦牧希望借着大公报这个平台，把米脂县宣传出去，从而引来更多的人，和人才。

各种劳动力他都需要。

“您做了县长啦，恭喜秦公子。”

“多谢。王记者，如果有时间，我希望你能来米脂看看。米脂是个好地方，不但有着天下闻名的美女，还有先进的工业和农业。这里，欢迎天下人来。你来，或者不来，米脂就在那里，真诚的等你。”

日后，这一句话成为了米脂的广告词，每一个梦想好生活的老百姓，在北京天津上海之外，又多了一个选择：米脂——虽然几乎没人知道米脂在哪里。

王曼丽这一次对秦牧的采访是全面的，但是气氛比起上次来却差得远。

上一次，秦牧身边是朱嬛。当时的朱嬛还是打把式卖艺的姑娘，对于能被大报的记者采访，采取了极为欢迎的态度。

可是这次不同，这次秦牧身边是林柔。林柔根本就对这些没有半点兴趣。她就不是凡人，对于凡间的一切，完全看不上眼。

不论是名声，还是财富，对她来说完全是弃如敝履。

如果不是秦牧要打败美生会，征服全世界，让中国重新站到世界之巅，林柔早就拉着秦牧去钻古墓了——修仙才是她今生唯一的目标。

面对这个美女记者，林柔就好像一座冰山。虽然她一句话都不说，就是那么静静的看着王曼丽，王曼丽就已经受不了啦。

这个美女，简直双眼有毒，自己全身上下被她看的宛如坠入冰窟。

全赖王曼丽接受过日本人严酷的训练，她才坚持做完了这一次采访。

最终她逃命一般的逃离了秦牧的帐篷。

“十三妹，何必如此呢。”秦牧当然能感觉到林柔的态度：“她不过是个小记者，我们需要大公报这个平台宣传米脂。”

“凡俗脂粉，以色侍人，讨厌。”林柔一下就给王曼丽定性了。

……

秦牧只能暗叹，即使林柔已经踏入半仙的境界，本质上她还是个女人啊。

太善妒。

草原的三月份，还是异常的寒冷。不过草原的百姓完全不在意这时候的温度，相反的，他们一个个兴高采烈，聚集在草原上。

今天，就是他们的狂欢。马奶酒喝起，马头琴弹起，盅碗舞跳起。

秦牧是第一次见到蒙古姑娘跳盅碗舞，看的津津有味。

　这一舞蹈在内蒙古鄂尔多斯地区广为流传，以酒盅和碗为道具而得名。此舞的产生与元代“倒喇”的顶灯而舞有着一脉相承的关系。表演者头顶碗，手持盅，在众人唱歌和敲击碗盘的伴奏下即兴起舞。

此舞初始由男子在宴席间表演，后来逐渐演变成女子为了助兴而表演的舞蹈。此舞由于受表演空间的限制，舞者多在原地坐、蹲、跪、立而舞。手臂肩的动作比较丰富，揉肩、揉臂、耸肩、碎抖肩、提腕、压腕、绕腕等交替使用，舞姿舒展悠长，更有技艺高超者加入下腰和旋转技巧。

说白了，就是因为蒙古人的帐篷空间不够大，比起中原的王宫，这点地方还不如皇宫里面的一间茅厕，所以舞者没有那么多空间使用，只能因陋就简，创造了盅碗舞。

脑袋上顶着餐具，做出各种舞姿。

在众多的蒙古姑娘中，有一位绝世美人，尤其吸引观众的目光。

这位姑娘不是蒙古人。她有着一头火红的长发，皮肤洁白如牛奶，五官精致的好像上帝杰作。

这样一个美女，一看就是西方美人。而且以秦牧的见识，认为她不是俄罗斯的，就是乌克兰的。

当然，这俩虽然是不同民族，现在却都归为沙俄。

这是个毛子美人。

毛子美人，怎么会出现在蒙族姑娘中呢？

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