第十三章 国粹

龙安城来了一位大鼻子洋人，住进东城客栈。

第二天，这位洋客人在客栈留下的题壁诗，颇让龙安人捧腹。

墙上的诗是这样写的：

屋内有老鼠，

至少几十只，

每只重三斤，

或许还不止。

夜里臭虫不计其数，

臭气熏天爬又咬，

要是不相信，

点灯起来找。

里里，外外，浓烈的臭味

直冲鼻孔，防不胜防。

后面，猪儿吱吱叫，

让人无法睡觉。

还有黑压压的小东西，

嗡嗡乱叫的蚊子，

――如果你乐意这么叫。

假如这些还不够，

幸好，还有跳蚤。

大鼻子洋人的题壁诗，传到彭明章耳朵里，他也忍俊不禁。

这洋人精通汉语且诙谐幽默，又肯住小旅馆，彭明章决定前去探访探访。

彭明章来到东城客栈，和那位大鼻子洋人四目相对，各自愣了一下，然后互相张臂拥抱。

大鼻子说：“彭，你知道蒂娜很想念你吗？”

原来眼前这位洋人叫蒂姆，不但是彭明章游学欧洲时的好朋友，还是那位曾与彭明章同居的西洋美妇蒂娜的弟弟。

蒂姆异国他乡遇故知，高兴的不得了。

彭明章邀请他到家小住，蒂姆欣然答应。

旅馆门口几位车夫，一节绳索套肩上，推着两支扶手和一个轮子的推车，“吱吱呀呀”过来揽客，围着彭明章和蒂姆喊老爷。

蒂姆饶有兴致打量车夫们的独轮推车，小车全以木制，独轮甚大，居车身中下。推人的是装有斜立高靠背的单座，推物的用双排座，一对长把手可套肩上推送，形似双翅后耸的公鸡。

彭明章介绍道：“这种木制独轮小车，我们这儿叫鸡公车，历史可悠久了，汉代称为鹿车，诸葛亮加以改进后称为木牛流马，北宋以后才叫独轮车。”

蒂姆说：“我的上帝，贵国到处都是文物。”

彭明章说：“这些不是文物，只是老百姓谋生的一种工具。”

蒂姆说：“我在旅馆墙上看见一个客人写的诗，看来就是在讲这‘鸡公车’了，我先前还在琢磨：车怎么能坐公鸡身上呢？”

彭明章问：“什么样的诗？”

蒂姆说：“四句诗，四个句子的诗。”他清清嗓子，一板一眼吟将起来：

车坐鸡公价不奢，周围一转布篷遮。

车夫揽客殊堪笑，不喊先生喊老爷。

彭明章笑，两人乘马车回家。

蒂姆说：“彭，你知道我在大学，学自然科学，你走后，我又学经济学、哲学及政治学。

而我的祖父希望我游历东方，深切了解你的国家，于是我来到贵国，并取了个中国名字谢立三。

也许我的贵国之行,还有蒂娜的一份期待。”

彭明章不胜惆怅，眼前似乎出现了蒂娜的身影，她金色的头发让阳光嫉妒，眼睛像羚羊的眼睛那样柔润，她纤细的手指像希腊古代雕塑一样精美……

蒂姆家族有一座陶瓷厂,以手工制作中国式瓷器。

产品以其高雅设计、东方神韵、纯手工制作闻名遐迩,每一件都价格不菲。

陶瓷厂的创始人，是蒂姆的祖父。

他的乡间别墅装饰摆设，全是中国式的,诸如壁纸屏风,绘着龙凤、山水、花鸟、虫鱼……

当然乡间别墅里的陈列品，少不了中国的瓷器,甚至还有一部分中国漆器。

彭明章说:“从你的题壁诗作看来,我的国家令你失望了。”

蒂姆说:“有那么一点，现在欧洲的铁路已经四通八达，而你们国家最高级的交通工具，却依然是马车。”

彭明章说：“这依然二字怎讲？”

蒂姆说：“彭，你知道我的叔父是传教士，十多年前他就来到中国传教。

当他乘马车从天津到北京，八十英里的旅途，竟用了两天半，他的骨头差点散了架。

因马车笨重而难看，里面空间小又无弹性，路面上满是车辙，颠簸得十分厉害。

今天我的感受，仍和我的叔父相同。

这让我想起一个人对你的国家的评价，有些刺耳，但很客观。

彭，你愿意听一听吗？”

彭明章说：“你们欧洲有句谚语，真理的旅行是不用签证的，真理是从各种意见的冲突中来的。

而我们中国也有一句话，灯不拨不明，理不辩不清。所以只要是你真实客观的想法，你尽管讲。”

蒂姆说：“这个人是美国著名物理学家亨利·奥古斯特·罗兰，首任美国物理学会会长。

他说，美国的科学只存在未来，它没有今天和过去。

假如我们停止科学的进步而只留意科学的应用，我们很快就会退化成中国人那样，多少代人以来他们在科学上都没有什么进步，因为他们只满足于科学的应用，却从来没有追问过他们所做事情中的原理。

这些原理就构成了纯科学。

中国人知道火药的应用已经若干世纪，如果他们用正确的方法探索其特殊应用的原理，他们就会获得众多应用的同时发展出化学，甚至物理学。

因为只满足于火药能爆炸的事实，而没有寻根问底，中国人已经远远落后于世界的进步。

我们现在只是将这个所有民族中最古老、人口最多的民族当成野蛮人……”

彭明章黯然地说：“虽然我被刺痛了心，但他说的很有道理。

科学和工业文明，对于我多数的同胞而言，还是陌生的名词，更不用说应用科学和纯科学的区分。

这些东西要打动他们的心，还需要很长的时间。”

蒂姆说：“对不起，彭，我让你不高兴了。

其实上面的这些话，是罗兰在美国科学促进会年会上演讲中所讲。

他用中国的例子警告美国人，呼吁美国人抛弃当前急功近利、浮躁浮夸以及学术不端等行为。

他的这篇演讲，被誉为‘美国科学的独立宣言’。”

彭明章说：“不，我为什么不高兴？明以照暗室，理以照人心。

我的忧虑是，我国的治理者发怒时把真理说成谬论，高兴时把谬论说成真理。

你们西方人视中国人为野蛮人，是因中国科技落后。

但我朝西太后和大臣们却把自己看的非常高尚，把科技领先的西方人称为‘蛮夷’。

我在想，弱小和无知，不是生存的障碍，傲慢才是。”

蒂姆笑道：“我在大英博物馆，读过乾隆皇帝回复英国国王的信，九百七十字，每个字都透着傲慢。

什么‘朕披阅表文，词意肫恳，具见尔国王恭顺之诚，深为嘉许……’等等。

英王派使节，带着当时世界上最先进的机械设备和火器，到北京觐见贵国皇帝，想要促进两国的友好关系和文化交流。

可贵国皇帝并不热心，觉得那些先进的机械和火器仅是糊弄人的小把戏，放进杂物箱任其生锈。

也许贵国皇帝当时仔细研究那些蒸汽机、地球仪、织布机等，贵国后来的历史，会有翻天覆地的变化。”

彭明章说：“一场世界科技革命和产业革命，同国家转变发展方式的历史**汇期，我国由于当政者的短视，与之擦肩而过了，不得不说是我们心中的巨大的哀痛。但我国有句老话，穷则变，变则通，通则久。”

蒂姆说：“不会评价自己，就不会评价别人，或者说自己的鞋子，自己知道紧在哪里。彭，贵国不乏像你这样的有自知之明的人，我想你的国家会重振雄风的，拿破仑就说贵国是一头雄狮嘛。”

彭明章苦笑道：“好像他还有下一句，幸亏它是睡着的。”

蒂姆字斟句酌地说：“拿破仑这样讲，也许是因为贵国沉湎于一种……国粹。”

彭明章好奇地问：“什么样的国粹？”

蒂姆说：“彭，你难道不觉得你的国家认为病态是文明高贵的征象？

所以贵人要常带三分病，美人要弱不胜衣，工愁善病，更其名贵。

若顺了自然天意，弄得一肥二胖的，病从何来！

大约贵国女性裹脚束胸，就是你们保存国粹的缘故。”

彭明章说：“这……这个……病态美……能算哪门子国粹？”

蒂姆说：“这还不够，贵国要觉悟，应从小孩子就抓起，科学需要清醒的头脑和前瞻性的目光。”

彭明章说：“蒂姆对我国小孩子也有看法？”

蒂姆说：“我来贵国看见一件事，一老先生交给小孙子两只碗和两个铜板，让他去打酱油和醋，孩子高高兴兴去了。

不一会儿，这孩子慌慌张张跑回来问爷爷：哪一个铜元买醋，哪一个铜元买酱油？老先生说，随便哪一个都行。

小孩又去了，不久他又回来问老先生：哪只碗盛醋，哪只碗盛酱油？老先生说可以随便的。”

彭明章自嘲说：“幸亏这孩子没回来问他爷爷，哪只手拿醋，哪只手拿酱油了。墨守成规，似乎是你对我的国家的看法，也可以说我的国家因此睡着了。”

蒂姆耸了耸肩说：“这个世界对思考的人是喜剧，对只知感觉的人是悲剧，一分判断力，抵得十分单纯的学问。”

彭明章说：“你说得对，我的国家有许多塞满东西的脑袋，而缺少善于思考的脑袋，哪里有思考，哪里就有威力。”

蒂姆说：“人间最大的智慧，在于洞悉本身之弱点。彭，你就洞悉到自己国家的弱点。”

彭明章说：“不，我算不上，在我身边有很多人都清楚我们国家的弱点。”