第七十一章 我要当猪脚

北京的冬天干燥而寒冷，彻夜的寒风，在窗外的枯树枝头鸣叫不停。这里是复兴路广电局的招待所，三楼窗外就是宽阔的西长安街。

冰天雪地的季节，节目组没有组织外出观光游览，深夜抵达之后，休息一晚，就开始初排，接下来是合排，彩排，还要搞个预演，根据效果决定是不是替换现场实况转播节目。

张璇赵子茗和潘晓圆是没有节目的，老黄解释说今年的节目实在不能在增加歌唱类内容了，既然是包家伦推荐来的，一定给你们像个办法。邀请新成立的时代音像公司编辑监制策划过来，评审一番她们的曲目，同意给她们各出一个专辑。

她们三个去了朝阳那边的音像公司录音棚，包家伦四个在这边整天这样那样唱那几首歌，和乐队师傅，和其他演员很快就混得熟络起来。

丁玉盈、许俪和李图三个，也就这个时候才知道，包家伦是多么受那些知名音乐人的尊崇，他的名气在外面是多么响亮！那些名气很大的歌唱家，见到他，尤其是几个香港来的歌星，也要恭敬地低头致意，喊一声：小包老师。

老黄看过那本电影剧本，回来后忙着工作，又把那盘录音带送给谁审听去了，就把这事儿给忘记了。明天就是小年了，难得的晴朗温暖天气，包家伦四个请了假，结伴出去玩儿，目的地是附近不远白云观。

白云观位于西便门外，为道教全真龙门派祖庭，享有“全真第一丛林”之誉，道教的几家全国性管理机构都设在这里。现在，这里没有重修，也没有正式对外开放，只是在春节民俗庙会时，才有游人来逛逛，平时也有人来烧香许愿，只是香客很少。

包家伦背着书包，身后自然是丁玉盈李图和许俪三个，就来到白云观上香。

花了四块钱，买了一把十二根粗大的高香，几个人跟着包家伦很虔诚地一进山门就开始作揖，然后一起上香，搞出一些很古怪的礼节。

李图三个有样学样地跟着做，引得两个老道士抱着扫帚在一边看着。

几个人东边不拜真武、慈航殿，西边不拜吕祖、文昌殿，直奔后面财神殿。上香磕头后，折返回来南山门，这里有个小广场，西侧的一片房子就挂着道教协会的牌子。

把书包外套都交给丁玉盈抱着，包家伦上面只穿一件秋衣，开始表演自己的功夫。

太极拳发展到今天，已经有数百种流派风格，温县一脉传承出来的分支就有上百种，又分为比武用、体操用、表演用、养生锻炼用诸多类型，门派万千，各有千秋。

包家伦的太极来自古法，要说自己和张三丰交流合作创造的，恐怕没谁相信。武当张三丰的那套太极十三式，是根据锻炼挖掘人体八脉的潜能所创，八脉内连五脏，整个套路内含五脏八脉，外有五步八法，兼之攻防十三组合，容合道家养身丹术，故谓“太极十三势”。其动作要领是：虚灵顶颈，含胸拨背，沉肩坠肘，舌顶上腭。练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙，动作之中，绵绵不断，如行云流，松沉自然；动静之中如绵里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露；呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。太极十三势内涵丰富，意义深远，自古为武当镇山之宝，秘传之法据说早已失传，那是所有流派的根基源头。

根据十三式演化而成的一百零八式，是对十三式的深化演绎，整个动作形态自然，正直平稳，闪躲圆滑，动作时而缓慢柔和，时而迅猛凌厉，攻防精要，气随意转，威力无比。

包家伦一路打完，抱团归一。见仅有三两个人在一边观看，就高声说：“有认识这套拳法的朋友，出来指教一下！”

没有人回答，还有人指点着，旁若无人的笑着。

包家伦再来一遍快打，一招一式呼呼生风，耍到中途，看到台阶下一尊石狮子，底座就有个石磙大小，至少在七百斤上下，发起神威，借助旋转之力，结合金狮抱球式和道童撞钟式，一声大喝，那尊石狮子就轻飘飘地挪了地方，放在正对台阶中间。

自己转了两圈才稳住脚步，立刻顺势来个气归黄庭，抱元守一。

拉着张大嘴巴的丁玉盈，转身就走。

没有走出十步，后面传来喊声：“道友留步！”

喊住自己的道长自称姓黎，是这里的管事人。见到包家伦的长相，很是诧异，要求他把狮子挪回原地。包家伦摇摇头，说：“真的气力不足了！我歇两天再来吧！”

请两人回客堂说话，包家伦要求一个道友给杯白糖水。然后从书包里拿出一叠材料，说：“黎道长自然是得道高人，废话我也不多说，社会秩序刚刚恢复，敝道兴盛之路很艰难，要想继续发扬光大，指望一个体育协会推广普及太极拳，恐怕只是表面文章，要想发展道教事业，还需从根本做起。我这里有些建议，请道长审阅。这只是我来的一个原因，还有件事是我的真正来意。是这么回事，有一部电影叫做《少林寺》，宣扬的少林功夫，弘扬的是佛法无边。我喜欢功夫，不喜欢来生因果那套理论，修往生不如修现在，自己才是真真切切的受益者，对不对？”

“我的意思呢！有三点，一个是展示祖国传统武术精华，展现我们的道家太极精髓，对抗境外的武打电影的虚假打斗表演，也算是和释家功夫比试一下；其次是展现祖国壮美江山，壮美风光；最后还有一点是弘扬道教文化。”

老头一直盯着包家伦的脸端详，包家伦当然知道他就是当前的道教会长，他肯定从自己面相上看出些蹊跷来。就说：“你不用看了，我可以告诉你，我就是那个死而复生的包家伦！你看出什么都无所谓，我是个温饱不继的穷人，别指望现在给你随缘，你只能等我以后有钱再说。”

黎道长似乎醒悟过来，笑着问：“你想怎么做？”

包家伦又掏出一份文稿，看一眼丁玉盈三个，说：“北少林南武当，既然他们搞了个电影，我们也可以来一部，这是我写的剧本梗概和部分章节，名字就叫《太极》。你的身份高贵，可以找那个廖会长，由他出面联系相关单位，拍摄我们的这部电影。资金不足的话，我可以介绍朋友来投资。”

“你想要得到什么？”老黎头儿问。

包家伦说：“我有三点要求，第一，拍摄地点放在武当山，这样可以展示我们道观的自然风光，吸引更多香客游客来参观，人气增加了，香火自然就旺盛了。第二点，我来担任主角，最好带着这个女朋友一起来。尽管我的心法还没有恢复，力气不足，经脉也不够强壮，但招式方面和反应速度都已经有很大提高，隐隐觉得有突破迹象。我再勤加锻炼，保证不会耽误事儿。第三点，你们最好动作快点，请廖会长对这事加大支持，我想他会督促他们加快速度的，他们的影片热潮持久不息，我们不能错后太久。这个操作里面，尽量少提我的作用，更不要猜测传播我的来历问题。我不想入世太深！对了，那个狮子可以证明我有能力当这个演员，三天后的这个时候，我来给你挪回去哈！告辞！”

许俪几个当然不会当着外人的面问个究竟，出来后，坐在路边公交车站里，就开始了一阵暴风骤雨般的问话。“你什么时候学会了这个？还会打拳？看着不像少林拳，这就是太极拳？和人家那慢腾腾的动作不一样啊？”

包家伦看看丁玉盈，又看看许俪，说：“女人有三个有点才算完美，美丽、智慧、青春，你俩这三点暂时都还不错，智慧还会增加的，到了八十岁还会增加的，美丽只能说快到了顶点，过了四十就是一堆豆腐渣了，唯有这个青春，咱不说红颜易老哈！青春指的不只是身体活力，还指个人心态。如何保持青春心态？这和身体状况有密切关系，你八十岁了，早晚跳段舞蹈给我看，那也算是青春活泼，健康美丽。就像周家二姐，不到二十岁，疾病缠身，绝望悲哀，不也是垂垂老矣？”

见许俪想问话，包家伦阻止说：“对！这世上没有什么比得上健康重要！拜我为师！我传授你道家长生功，远离疾病，身体健康，万寿无疆！”

“那你还忙着挣钱？”

“解决温饱，改善生存环境，解决了物资需求，才有资格进入下一步，那就是追求更高层次的精神文明世界，提升个人艺术方面的素养。而我，性急了些，把这两者结合起来一起追求，这叫创造性的与时俱进、共同发展，也叫精神文明和物质文明双丰收。”

李图说：“道家文化讲究是自然**，淡泊无为，你又忙着追求名利，为什么？”

“为师的道行已经到了洞晓天机的地步，我不忍看到芸芸众生被物欲横流的社会迷失了心智，才从教化方面给大家一些提示。我在宝丽金唱了上百首歌，全部都是佚名词曲，你还责备为师追求名利？只是，你的名气大了，大到别人不敢隐没你的成绩，那才能称之为大。”

“啊！那些歌发表出来了吗？”

“商业运作岂是那么简单的？一次性拿出来，还怎么保持为师的热度？你以为我的那些钱都是大风刮来的？你以为他们就见到我点头哈腰都是脖子疼？这世上，没有地位没有钱，狗撵你三圈子也要咬你一口，腹有诗书气自华，丁家的大黄毛，第一次见到我，不也没下口吗？”

丁玉盈笑起来，说：“不知道是谁，腿肚子直打哆嗦？”