第69章 群英云集（二）

当时在日本，除了兴中会和华兴会，还有一个令人闻之色变的帮会组织——光复会。为什么会说闻之色变？因为这个组织专门以暗杀起家。

光复会的老大是蔡元培和陶成章，会员包括章太炎、徐锡麟、秋瑾等人，这个组织专以暗杀满清官员为宗旨，会员都是狠角色，像是陶成章就曾经两次赴京刺杀慈禧，刺杀未果之后流落到了日本。徐锡麟、秋瑾也都是近代史上的著名刺客。

1905年8月，日本东京。一个闻名天下的政治组织诞生了——中国同盟会。同盟会以孙文创建的兴中会和黄兴创建的华兴会为基础，并联系了光复会参加。

这三个组织带有很强的地区属性，兴中会是以孙文为首的广东帮，华兴会是以黄兴、宋教仁为首的湖南帮，光复会是以蔡元培、陶成章为首的江浙帮。

同盟会成立前几天，在东京的富士见楼，中国同盟会召开成立之前的宣传大会。会议由宋教仁主持，孙文身着洁白的西装，风度翩翩步入会场，脱稿发表了两个小时的热情演讲，阐述了中国革命的光明前途，要求青年们站出来，用革命的方法，建立共和国，改变积弱的国运，建立一个富强的国家。

孙文绝对是大场面先生，这次演讲在东京的中国留学生群体中引发了空前的关注。演讲过程中，台下众多留学生欢声雷动。原本只能容纳七百人的会场，更是挤进了一千七百多人。

留学生陈天华参加了这次盛会，他激动地称孙文“是吾四万万人之代表也，是英雄中之英雄也”！

七天之后，中国同盟会正式成立。在黄兴的推荐下，孙文直接任同盟会总*理，不必进行投票。

同盟会仿照西方搞分立，设置了司法部、评议部和执行部。三权分立看起来很高大上，但是其中有一个问题：这三个部工作量相差太大：执行部是最重要的机关，权利也最大，几乎所有工作都在执行部。司法部、评议部跟执行部比起来，工作量几乎可以忽略不计。

鉴于这种情况，大家选黄兴执掌执行部，并任同盟会庶务，相当于同盟会副总*理，总*理不在时可以行使总*理职权，名副其实的二把手。

除了负责执行部，黄兴还负责了同盟会一个非常秘密的部门——暗杀部。同盟会对付清廷的主要方式就是暴*动和暗杀，都归黄兴直接负责。同盟会成立后曾经针对满清官员发动了多次暗杀活动，震惊了国人。

评议部相当于议会，有三十个人组成，评议长是汪精卫。这个部主要就是耍嘴皮子，真的很适合喜欢高谈阔论的汪精卫。

司法部的检事长是宋教仁，判事长是宋家彦。宋教仁这个人和其他人士不太一样，他痴迷于政党政治和议会政治，是这方面的专家。后来《中华民国临时约法》的起草者就是宋教仁。

同盟会成立之时，入会者都要宣读誓词。这份誓词是由孙文起草的，全文如下：

联盟人某省某县某某，当天发誓，驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权，矢信矢忠，有始有卒，如或渝此，任众处罚。某年某月某日，中国同盟会会员某某。

宣誓之后，孙文与各位会员一一握手，祝贺大家：“为君等庆祝，从今日起，君等已非清朝人矣！”

孙文还跟大家约定了三组联络暗号：

问：从何处来？

答：从南方来。

问：到何处去？

答：到北方去。

问：贵友为谁？

答：陆皓东、史坚如二人。

由于当时与会者众多，后排坐席一块大木板猝然倒塌，声如裂帛，发出一声巨响。与会者都错愕不已，这时候孙文诙谐地说：“此乃颠覆满清之预兆！”这份机智的解释赢得了在场人士的掌声，大家纷纷点头称是。

孙文所说的没有错，同盟会成立之后，经过六年的流血和牺牲，这帮血气方刚的年轻人最终颠覆了不可一世的满清政权。

当他们踏出这一步的时候，等待他们的很可能就是牺牲，但他们视死如归、前赴后继。哪怕知道最终的结局是绝望和失败，都不能让这些年轻人停止前进的脚步。

孙文成立中国同盟会，是给闭塞落后的中国打开了一扇门，这扇门通往一个光明的前途——共和。

同盟会成立之后，留学青年纷纷加入。一年之后，东京一个地区的加盟人数就达到了八百多人，海内外会员超过了一万人。孙文这样评价：革命风潮一日千里，其进步之速，有出人意料者矣。

自从有了这帮激情澎湃的年轻人，孙文在与康、梁的对抗中逐渐占据了优势。这帮年轻人，基本都是汉族青年，革命性很强，脑袋里对满清皇帝一点都不感冒，恨不能立刻就把他赶下台，还提什么“保皇”？

留日青年问什么普遍会如此痛恨满清政权？直接原因是孙文等人的“启蒙”，间接原因时袁世凯废除了科举制度。长时间的科举学习，会把人培养成“君君臣臣父父子子”那样一种人，相当于将一种道德标准变成了信仰，它像是一个无形的紧箍咒一样，虽然看不见摸不着，但是却时时刻刻影响着这个人。科举被废除，这帮年轻人也不读四书五经了，很多人来到日本混文凭，却意外地接受了孙文等革命党人的感染。

为了宣传革命，同盟会搞了一个机关刊物《民报》，每月都出版。同盟会这边的笔杆子纷纷上场，胡汉民、章太炎、汪精卫、陶成章、廖仲恺等人是主要的执笔人或主编。

一场舆论大战就此拉开了序幕，迎战的是保皇党。梁启超创办了《新民丛报》，自己任主编，以一敌多，笔底生花，居然不落下风。这么多大牛聚集在日本隔空对战，在中国历史上也是绝无仅有的盛况。

双方争论的焦点是要采用什么样的制度建设国家。当时**国家有两种制度可以借鉴：君主立宪制和**共和制。

君主立宪制就是保留国王或皇帝作为国家元首，下设首相和议会管理国家。国王或皇帝是世袭的，首相和议员是选举出来的。国王或皇帝不承担国家管理责任，如果国家管理得不好，那是首相的责任，议会可以对其弹劾，甚至更换首相。英国和日本至今都是君主立宪制国家，当时两者的区别在于英国是虚君制，英女王是名义上的国家元首。日本则采取了实君制，天皇具有无上的权威。二战之后，日本天皇也成了虚君。

**共和制就是不设立国王和皇帝，而是每隔几年选举一位总*统或总*理，全权负责这个国家，比如美国和法国。简单来说，君主立宪制和**共和制的区别在于设不设君王。

梁启超支持的是君主立宪制，孙文等人支持的则是**共和制。双方为此发生了多轮争论，但始终没有结果。当双方吵得不亦乐乎的时候，一位著名才子加入了论战，他也跟梁启超一样，支持君主立宪制。

杨度，字皙子，湖南湘潭人。年轻时就颇负才气，在旁人指点之下，拜见了大儒王闿运。王闿运是大学问家，见到杨度之后，感觉这个孩子特别聪明伶俐，慧根极高。于是两人执师生之礼，杨度也就成为了王闿运的得意门生。

王闿运跟杨度说，天下的学问可以分为三类：诗文之学、功名之学和帝王之学。诗文之学方面的大成就者如李白、苏轼、柳永等人，这些人靠诗词歌赋流芳千古。功名之学就是通过科举考试，中进士，点翰林，像是曾国藩、李鸿章等人一样，出将入相，成大功业。帝王之学最厉害，学成之后可以将天下握在掌心，成为震烁古今的帝王。

杨度本身就聪明过人，又勤奋刻苦，深得王闿运真传，在诗文之学、功名之学和帝王之学三个方面都有很深的造诣，被王认定为自己的衣钵传人。

诗文之学方面，杨度跟梁启超齐名。梁启超写《少年中国说》，杨度则写了一篇豪情满怀、响彻云天的《湖南少年歌》，与梁启超的《十年中国说》相呼应，称为姊妹篇，发在了梁启超创办的《新民丛报》上：“……中国如今是希腊，湖南当作斯巴达。中国将为德意志，湖南当作普鲁士。诸君诸君慎如此，莫言事急空流涕。若道中华国果亡，除非湖南人尽死。尽掷头颅不足痛，丝毫权利人休取……”

功名之学方面，杨度曾经高中进士，并获得第一等第二名，也就是榜眼。但是很不巧，那一年戊戌变法失败，谭嗣同被处斩，朝中有人告发他跟梁启超、谭嗣同有交往，政治上不过关。当时袁世凯刚告发了谭嗣同，慈禧不仅恨谭嗣同，也恨谭嗣同的家乡湖南。因为跟谭嗣同是湖南老乡，杨度的榜眼就这样被慈禧太后给除名。梁启超、谭嗣同曾经在长沙办过学校，杨度跟他们确实有交往，他也倾向于变法，还写过抨击时政的文章，虽然没有证据，但是被除名也不算太冤枉。最倒霉的是那年的状元梁士饴，比杨度冤枉多了。慈禧看到“梁士饴”这三个字就心生厌烦，说他是“梁头康尾”。名字的开头是梁，跟梁启超名字相同。名字最后一个字是饴，跟康有为名字相同（康有为原名康祖诒）。状元郎怎能跟梁启超、康有为等“逆贼”沾上关系呢？所以梁士饴这位新科状元郎也因此被慈禧除名，成为清朝最后一个“文字狱”的受害者。慈禧没想到，被除名的杨度、梁士饴被迫站到了满清的对立面，日后成为一代风云人物。真是造化弄人！