第172章 孤城日落（五）

孙文成立中华革命党时，许多人认为让参加者按手模并宣示效忠孙氏的做法是一种**主义做法，毕竟同盟会成立的时候，是参照英美的方式进行管理的，孙文此举是一种集权。同时期的袁世凯已经在准备称帝，称帝显然是一种集权，这是不用说的。

为什么孙、袁二人同时选择了集权？其实，孙、袁二人虽然手段不同，但是都是为了同一个目的：建立一个以领*袖为中心的行之有效的领导集团。对一个政治团体来说，怎样形成一个领*袖，并围绕领*袖形成一个领导中心，这是一个大问题。大家都来自五湖四海，没有亲属关系，互相的经历也不相同，为什么要听领*袖的话呢？怎样将领*袖的意志形成团体的意志呢？细想起来，这个问题真不简单。

袁世凯从旧制度走来，他想的办法都是老办法：数千年来，皇帝是一个国家的领导中心，这对大家来说都没有争议，所以他选择做皇帝。孙文选择让大家宣示效忠并按指模也是同一个目的——革命团体也要有中心才行，要不然什么也干不成。

近代史上好多政治团体纷纷登台，但是都没有很好的解决这个问题，直到一个叫列宁的俄国人将这个过程很好的给大家演示了一遍之后，包括孙文在内的部分中国人才恍然大悟。

中华革命党在护国战争中并没有起到很明显的作用，但是这期间孙文也有收获——他收获了爱情。

癸丑之战（二次革命）之后，宋耀如一家流亡到了日本。宋耀如是**徒，也是财力雄厚的实业家，他还是孙**命事业的几位主要资助者之一。

宋耀如是“宋家皇朝”的奠基者，因为他有三个女儿：霭龄、庆龄、美龄，还有三个儿子：子文、子良、子安。宋耀如将这几个孩子都送到美国接受了西式教育，无论女儿还是儿子，都极优秀。

霭龄是大姐，精通五国语言，长期出任孙文的秘书。后来，宋耀如私下听说大家对霭龄和孙文议论纷纷。宋耀如和妻子倪桂珍就明显意识到霭龄已经是大姑娘了，应该琢磨着给她找个婆家了。

宋耀如和倪桂珍都是虔诚的**徒，他们希望自己的女婿也能信奉**。给大闺女物色对象，这是作为母亲的最重要工作之一。前文说过，倪桂珍在盛宣怀家中做过很长时间的女佣，什么样的人没有见过？倪桂珍将身边适龄的男青年都过了一遍之后，还真物色到了一个合适的人。

此人就是东京中华留日**青年会总干事孔祥熙。

二次革命之后，国内政治形势恶化，再加上妻子病逝，孔祥熙心情非常沮丧，于是，他应中华**协会之邀，来日本从事**方面的推广工作。倪桂珍和宋耀如夫妻俩见多识广，她俩一合计，孔祥熙这个青年条件真不错：他不仅是**徒，还是耶鲁大学硕士，同时也是很会赚钱的大款，这跟自己的家庭非常契合，于是就征询女儿的意见。宋霭龄也听说过“天生有一种理财的本领”的孔祥熙，在仔细思考之后，她表示同意此婚事。女儿点了头，这事就好办了。孔祥熙作为一个丧妇青年，能娶到要样貌有样貌要学识有学识的宋霭龄，自然是开心的不要不要的。于是，在宋耀如和倪桂珍操持下，宋霭龄和孔祥熙举行了隆重的婚礼。

宋霭龄离开孙文的时候，推荐二妹庆龄接替她出任孙文的秘书。不得不说，革命领*袖的魅力确实无法阻挡，宋庆龄和孙文很快坠入爱河。

作为父母，宋耀如和倪桂珍非常反对宋庆龄与孙文的婚事，毕竟孙文比宋庆龄大二十七岁，而且孙文已有妻室，孙文的儿子孙科比宋庆龄还要大一岁。这对于宋家这样的**清教徒来说，是很难接受的。

但是，女大不由娘，宋庆龄是铁了心要跟孙文在一起的。孙文对于宋庆龄也是一往情深，为了跟宋庆龄在一起，他专门给原配卢慕贞写信说明缘由，并差人送到澳门。卢慕贞给孙文生了三个子女，还一直侍奉孙文的老母亲，可谓是含辛茹苦。所有人都以为卢慕贞会大闹一场，没想到卢慕贞看完信之后沉默了许久，然后孙文的信件后写了一个“可”字，就让人带回了日本，就此与孙文解除了婚约。

即便如此，宋耀如还是很难接受这件事。宋耀如非常气恼，他找到孙文，并将其狠狠数落了一顿，希望将宝贝女儿从孙文身边带回家。但是，一个女人如果一旦动了心，在她心中情郎会比父亲重要得多。曾经的战友，为此闹得不欢而散。这一切已经无可避免，宋耀如一怒之下，跪在孙文面前说：“就请孙先生照顾好我女儿吧。”

宋耀如跟宋庆龄断绝了父女关系，并宣布跟孙文断交。对于一个父亲来说，这真是一个巨大的打击。从此之后，宋耀如病情加重，身体更是每况愈下。

在中华革命党内，胡汉民、汪精卫、廖仲恺等人也都反对孙文与宋庆龄的婚事。一来是因为大家同情卢慕贞，二来是因为大家都认为革命领*袖应该维持一个白璧无瑕的完美形象。为此，汪精卫还带领众人找到孙文，七嘴八舌地说出了这些意见。孙文听得不耐烦，直截了当地说：“我是人，不是神。”孙文说得没错，领*袖也是凡人，凡人就有凡人的欲望，以爱情所代表的**不就是这世上最根本的欲望吗？在这滚滚红尘之中，谁也不能免俗。

孙文与宋庆龄的婚姻是近代史上的一件大事，两人自由恋爱并冲破重重障碍，最终成为了革命伴侣。由此，宋庆龄也成为陪伴孙文走过后半生的那个女人，正是从这个时候开始，她传奇的一生开始了。

对于这门婚事，宋耀如虽然气得要吐血，但是宋家皇朝却从此时开始起步。对一个家族来说，有钱未必能带来显赫的地位，但是如果能跟最主要的政治人物挂上钩，很快就能名满天下，这就是政治迷一样的魅力所在！

黄兴、蔡锷死后，民国政府通过决议，对这两位盛名空前功勋卓著的将领进行了国葬。黄、蔡享受了民国最高丧葬待遇。

对于蔡锷，孙文献上挽联：“平生慷慨班都护；**间关马伏波。”就连蔡锷的政敌杨度对其评价也非常高：“魂魄异乡归，于今豪杰为神，**河山皆雨泣；东南民力尽，太息疮痍满目，当时成败已沧桑。”

孙文给黄兴的挽联是：“常恨随陆无武，绛灌无文，纵九等论交，到古人此才不易；试问夷惠谁贤，彭殇谁寿，只十载同盟，有今日后死何堪！”在四十四字的挽联中，一共出现了随何、陆贾、周勃、灌婴、伯夷、柳下惠、彭祖七位古人，孙文用这些古贤来对比，以显示黄兴的文武之才。从这副四十四字的挽联中，可见孙文作为革命领*袖，虽然长期生活在海外，但是他熟读经史，集中西文化为一身。单论这份学识，现在又有几人能做到呢？

黄兴死后，根据他的遗愿，遗体被运回家乡安葬于岳麓山云麓峰上。黄兴遗体入葬之前，在他的家乡湖南长沙举行了隆中的悼念仪式。数万市民集在黄兴的灵棚前，要送这个革命领*袖最后一程。

黄兴生前的好友宫峙寅藏先生不远**从日本赶来吊唁。对宫峙寅藏的这份深厚情谊，所有长沙人都非常感动，其中就包含这位年仅二十四岁正在湖南师范读书湖南青年。

但是他同那个时代所有年轻人一样，他也在深刻思考中国社会的未来问题。虽然此时的他只是一个不起眼的学生，但他听说宫峙寅藏来到长沙，就升起拜会之念，想当面向宫峙寅藏请教中国革命的问题。他连夜写了一份拜会书，第二天就亲自登门递送给了宫峙寅藏先生。拜会书是这样写的：

白浪滔天先生阁下：

久钦高谊，觌面无缘，远道闻风，令人兴起。

先生之于黄公，生以精神助之，死以涕泪吊之，今将葬矣，波涛**，又复临穴送棺。高谊贯于日月，精诚动乎鬼神，此天下所希闻，今所未有也。植蕃、泽东，湘之学生，尝读诗书，颇立志气。今者愿一望见丰采，聆取宏教。惟先生实赐容接，幸甚，幸甚！

湖南省立第一师范学校学生。

白浪滔天是宫峙寅藏的号。

虽然当时的他仅仅是没钱、没名、没势力的穷学生一枚，但他豪胆天生。读了这封拜会书，笔者对其这份豪气尤为敬仰。

对于云南护国运动，梁启超这样评价：“以一隅而抗天下，开数千年历史之创局；不计利害为天下先，拯国命于垂亡，当为全民感谢。”但是，有一点梁启超是没有想到的：如果把护国运动比作一出大戏，那么这台大戏的主角就是蔡锷、唐继尧、刘显世、陆荣廷等西南群雄，这些人在这出戏中出尽风头，并趁势登上了民国政治的舞台，从而拉开了民国军阀混战的大幕。