第51章 松浦隆昌在琼州遇到了日本居民

却说松浦隆昌在山谷里发现了玉石矿场，正准备抢夺玉石，看到一群拿着武器的人向着自己奔来，松浦隆昌知道是维持矿场秩序的武装集团，为了不把事情闹大，于是带领一行人匆匆离开了矿场。在回来的路上，松浦隆昌感到非常懊恼，眼看到口的肥肉又跑掉了。松浦隆昌深感大明的水深不可测，要想在大明捞点好处后轻易回到日本很不容易，看来这一次来大明寻找聚宝盆的计划难以实现了。

松浦隆昌转念又想，那肥后国菊池氏又是怎么样在大明找到稳定的财源，把大量的各种矿石和食盐运回他肥后国呢？怪啊，肥后国的菊池氏到底用什么妙法实现的呢？松浦隆昌绞尽脑汁也想不出一点头绪。

松浦隆昌也曾经打算率领船队回日本了，但是他又下不了决心，他觉得就这样空着手回到日本肥前国，实在太没有面子。他最担心的是他空手而回的事情被肥后国人知道，这种事情一旦被肥后国人知道，被肥后国人宣扬出去，那么肥前国就再也没有资本在日本称雄了。松浦隆昌想到这些，咬咬牙发狠道：“罢罢罢，既然来到大明，我松浦党英雄决不空手而回，我们一定要满载而归！

于是松浦隆昌命令船队继续向西部行驶。这一天，船队到了一个海域，远远看到前面又被陆地挡住了，松浦隆昌又拿出海图看起来，只见前面是一个半岛，在半岛上标注着“雷州”二字，半岛南部还有一个小圆圈，标注着“徐闻”二字。松浦隆昌想，不知道这个半岛上是不是有什么矿场？如果这个半岛上有矿场，那么我们可以以突袭方式把它抢掠了，即使有明军驻防我们也不怕，因为一个半岛上也不可能驻扎太多明军，数百明军我们是不必害怕的，因为明军的援军不容易赶到。

于是松浦隆昌带领数十人与松浦剑姬、松浦元久、明人阿狗等上岸侦察，一行人在半岛上转了两三天，只是发现了一处又一处的村庄，村庄居民都很贫穷，看不到水稻田，穿的衣服很破烂，吃的是杂粮野菜。松浦隆昌想，这地方三面都是海，为什么干旱呢？也许就是因为干旱，居民收入少，所以生活贫穷。看来这地方没有什么有价值的东西，于是松浦隆昌回到船上，命令沿着半岛边缘行驶。

前面出现了一个海峡，海峡靠大海一边是无边无际的陆地，松浦隆昌又拿出海图看起来，只见海图上有一个很大的岛屿，标注着“崖郡”、“儋郡”、“崖洲”、“儋州”、“振州”、“万州”、“琼州”等名字。松浦隆昌想，好大的一个岛啊，居然有两个郡，五个州，二十多个县！一个海岛的面积恐怕比我们日本的国土还要宽！

松浦隆昌想，不知道岛上驻防的明军有多少，如果驻防的明军不是很多，凭着我松浦党三千多人马，把这个岛上抢掠了，应该会获得大的收获。于是松浦隆昌命令把船队停泊，派一部分人守船，大部队上岸。

松浦隆昌估计这海岛上的城池不会太坚固，干脆来一个突袭，把城池占领了再说，于是率领大队人马向一座城池奔来。在离城池四五里的地方，松浦隆昌命令大军停止前进，派遣松浦剑姬和松浦元久贴近城池，对城池作近距离侦察。松浦剑姬和松浦元久蹑手蹑脚贴近城门口，看到城池是一座土城，城墙高一丈三四，看不出有什么军事设施。松浦剑姬忽然发现了城门上方的旗帜，仔细看看，有点疑惑，这旗帜为什么好像是日本丰后国的“八幡大菩萨旗帜”呢？

松浦剑姬要松浦元久快来看，果然，旗帜上那图案就是一个菩萨，穿着袈裟，右手持六轮锡杖，左手持念珠。这图案就是“八幡大菩萨”。二人很感奇怪，不敢轻易行动，于是回到船上向松浦隆昌作了汇报。

松浦隆昌听说城池上挂着“八幡大菩萨旗帜”，问：“你们没有搞错吧？这里是大明的地盘，怎么会有城池挂“八幡大菩萨旗帜”呢？那“八幡大菩萨”可是我们日本的保护神啊，这到底是怎么回事呢？

原来八幡大菩萨的起源据说来自彦火火出见尊，一般被当作来源于应神天皇、比売神、神功皇后这3神。它具有镇守国家，去除灾祸，保佑人民安全生产，生儿育女等各种各样的功德。因为也是源氏一族的守护神，所以自镰仓时代以来也被当作武神，在日本各地都建有祭祀八幡神的神社。

八幡大菩萨自古以来被作为弓箭之神而被广泛信仰。熊野水军因习惯高挑“八幡大菩萨“的白色旗帜而被称为八幡海贼，九鬼氏出自熊野八庄司之一，熊野三山别当家新宫氏支族，很多这种氏源悠久的源氏家族，都在祭拜八幡大菩萨。

日本八幡宫内所奉祀的八幡大菩萨又称八幡大明神。相传此神原是丰前宇佐当地豪族的氏神。早在大唐贞观二年，日本大安寺僧行教将宇佐八幡奉请至京都南郊南山，建石清水八幡宫。此宫被尊为王城镇护神，为日本第二宗庙，地位仅次于伊势神宫，于是八幡信仰逐渐普及，在八幡宫中也多行佛教法会。康平六年，源赖义将八幡神迎请至镰仓由比乡，再移至小林乡。由于源赖朝在镰仓营建鹤冈八幡宫，因此，八幡神就成为岛田源氏的氏神，并逐渐成为武士的守护神，成为日本全国性的信仰。

却说松浦隆昌听说城池上挂着“八幡大菩萨旗帜”，心中疑惑，他不相信在大明的地盘上有城池挂日本旗帜，但是他又相信松浦剑姬和松浦元久不会说假话，这到底是怎么回事，松浦隆昌决定自己亲自去看个究竟。

松浦隆昌在松浦剑姬和松浦元久的陪同下来到城门口，果然看到城门口挂的是“八幡大菩萨旗帜”，又看到城门口没有人守城门，松浦隆昌相信这绝对不会是明军的诱敌之计，胆子就大了，大声问：

“喂！喂喂！请问城里有人吗？”

一个老头子走出城门，用沙哑的声音问：“是什么人在这里嚷嚷？”

“是我们，我们是大明的商队，来岛上找点淡水，但是不知道什么地方有水井，还希望老伯指点。”

“找水井？那就进城里来吧，城里有水井。”

松浦隆昌看到就一个老头子，而且周围也看不到有人，于是向城门口走来，问老头子：“请问老伯，你们这城墙上挂的是什么旗帜？怎么像个菩萨？”

“旗帜上是个菩萨，八幡大菩萨，这是我们倭国人的旗帜，你们大明人不是挂这种旗帜。”老人说。

松浦隆昌听老人说他们是倭国人，大感奇怪，问：“老伯，你说你是倭国人，这城里住着的都是倭国人？”

“是啊，城里住的都是倭国人。不过不要紧，我们跟大明人是和平相处的，不会对你们大明朋友动粗的，你们就进城到水井处把水壶、水袋、水筒、水桶都装满吧，没事的。”

松浦隆昌一行人带着疑问走进城内，其实他们的目的不是找淡水，而是想了解这里的出产。现在进入城内，几个人迎了上来，老人跟松浦隆昌一行人的说话他们都听到了，于是迎上前跟他们说话。

“请问你们是……”

“听说你们都是倭国人？”松浦隆昌问。

“是啊，刚才老伯不是跟你们说了吗？”

“你们是什么时候到这里居住的？大明人怎么会同意你们住在这里？”

“说来话长啊，进屋慢慢说，慢慢说。”

于是松浦隆昌跟着他们走进一间屋子，屋子里的用具摆设确实都是日本人的习惯。一个主人问：“看你们打扮，你们都是大明的生意人吧？”

松浦隆昌笑着说：“说实在话，我们也是日本人，我们是日本的商队，想到大明来采购一批矿石，但是大明朝廷有规定，不许矿石出卖到日本，因为现在大明跟日本的关系不好。既然你们也是日本人，又跟大明关系正常，能够给我们一些帮助吗？”

“这个，恐怕不行，因为大明人对我们也不信任，要给你们帮忙采购矿石，是很难的事情，你们还是自己看着办吧，不能采购矿石，还可以做些其他生意。”

“可以说说你们是什么时候来这岛上定居的吗？”

一位年长的老人说起倭国人在岛上定居的历史。倭国人在岛上居住已经有很久的历史了。早在汉武帝时候，就有倭国人在岛上的“珠崖”和“儋崖”境内居住，那时候中国人在这个岛上的居民叫着“南越人”。到了唐朝，鉴真和尚为去日本传授佛教，带着荣睿、普照、思托等21位徒弟渡海去日本，曾经六次渡海都没有成功，其中第五次东渡是在日本天宝七年，鉴真和尚与徒弟荣睿、普照等14人，水手18人第五次东渡日本。由于不知道风向规律，船只顶风逆向行驶，结果船向西南方向漂流，14天后到了这个岛上，鉴真和尚不得不带着徒弟荣睿、普照等在岛上避难。

鉴真和尚与徒弟荣睿、普照等在大海中漂流大难不死，把这里当着再生之地，在岛上修建佛殿，讲佛经，给当地居民传授佛教。鉴真和尚与徒弟荣睿、普照等日本和尚深受岛上居民的拥戴。在岛上居住的日本居民跟当地中国人也和睦相处。

到了日本镰仓幕府末期，由于中国元朝与日本关系不好了，这个岛上的日本人也受到当地人的驱赶，日本人不服，于是采取突袭抢掠的手法对付中国当地居民，这样以来，日本人就被中国人当做倭寇对待了。

进入明朝以后，由于明朝与日本的关系有所缓和，这个岛上的中国人也能够容纳日本人居住了，所以现在在这个岛上的中国人也与倭国人保持着正常关系。