第十五章：三刺五听

古稀老人说：“天下太平，论功行赏，各得其所，皆大欢喜！

姜子牙被册封为齐侯，得了领地在南阳宛县之西南，次日，子牙入朝，拜谢赐赉，陛辞之国。武王乃率百官饯送子南郊。子牙叩首谢恩曰：“臣蒙陛下赐令之国，不得朝夕侍奉左右，今日一别，不知何日再睹天颜也！”言罢，不胜伤感！

武王慰之曰：“朕因相父年迈，多有勤劳于王室，欲令相父之国，以享安康之福，不再劳相父在此朝夕勤劬耳。”

子牙再三拜谢曰：“陛下念臣至此，臣将何以报陛下知遇之恩也！”

当日君臣分别，子牙拜送武王与百官进城，子牙方才就道，往齐国而去，到了齐国首先要做的事情就是张贴安民告示，让老百姓知道有了一个亲民的新政府了，然后又宴请当地的有头有脸老人，表明富国主张，大批接纳当地土著人，也就是东夷人到新政府来做事，紧密联系当地人，很快就建立了昌盛的齐国政权，定都临淄！

姜子牙在其主政期间特别注重文化的建设，文化建设是一个政权长治久安的最根本的保证，这是姜子牙尤其注重最核心的一面，他作法是将土著的东夷文化加以吸收改造并融入自己的文化理念形成了独具特色的齐文化，在这个文化氛围里，齐国民众上下一心，经济、政治，文化各方面都发展很快，在如此高速发展里，姜子牙没有躺在富足里生活糜烂，而是保持着特别的清醒头脑，绝不能像纣王一样把一个好端端的国家葬送，也把自己烧死在大火之中！

姜子牙在治国方面特别注意廉政建设，是官吏廉政思想的开拓者，其廉政思想收录在其重要著作《六韬》当中，比喻廉洁自律、正己化人，要求别人做到的，作为君主首先自己要做到，上行下效，以身作则，不是用冠冕堂皇的说教规范别人，把自己高高地挂在规矩之外，没有规矩，哪来的方圆？

再一个就是尊贤尚功，以廉察吏。尊贤尚功是形成一个良好的社会风气的基础，好的社会环境能教育人，感化人，让人多一些人性，少一些贪婪，并对贪婪重点加以整治，集中表现为就是对官吏的考察上，以廉察吏，试想一下，一个贪官污吏怎么能治理好国家，给老百姓办好任何一件事情呢？

最后一个就是尚信罚必，以法治吏，还是治吏，反复治吏，国家是由一大批官吏来治理的，国家好不好，关键在官吏，治国就是治吏，官吏贪赃枉法、目无廉耻，是如何不会带好一个国家的！

总之就是一句话就是重视民心所向，爱民施政，实行爱民、富民、顺民的经济政策、和政治政策，人民拥护了，才能社会**，长久太平，水能行舟也能覆舟，对老百姓好一点，老百姓才会拥护这个国家、这个政权，始终载着政府这条大船向前走，水和船也是相互相承的关系！”

在选拔人才上严把质量关：赏信罚必，以法治吏，姜太公认为治国必须坚信“赏贵信、罚贵必”的原则，就是依法办事，说话算话，以诛大为威，以赏小为明，依靠严格的法纪法规奖廉惩贪，促进政治清明和官吏廉洁！

姜太公说：“平心正节，以法度禁邪伪，所憎者，有功必赏，所爱着，有罪必罚！”

具体措施是“三刺”“五听”制度！

三刺是一曰讯群臣、二曰讯群吏、三曰讯万民！

三刺就是重大嫌疑重案、要案要经过群臣、群吏、万民三道把关，确信无疑，才能坐实律法，该杀、该罚，让所有的人心服口服，就是犯罪嫌疑人也无话可说，这样才能将案件办成铁案一宗！

五听是辞听、色听、气听、耳听、目听！

五听是用来审判案发方法制度，是《吕刑》里记载审理案件观察犯罪嫌疑人的五种方法，比喻说辞听，就是观察犯罪嫌疑人的语言表达能力，理亏者必然逻辑混乱，言语表达不清；色听是观察犯罪嫌疑人的面部表情，犯罪者说谎容易脸红不死，气听就是观察犯罪嫌疑人的呼吸情况，犯罪者呼吸急促、容易叹息；耳听就是观察犯罪嫌疑人的听觉，犯罪者容易听不清所提的几乎所有问题；目听，就是观察犯罪嫌疑人的眼神，眼睛是心灵的窗户，犯罪者眼睛失神无光泽，眼睛躲闪，不敢与人对视！

五听那是总结审判犯罪嫌疑人的五种方法。五听之后还有一个五过之疵，五过之疵又是针对官吏的，治国就是治吏，一个国家好不好关键就在于官吏能不能依法行政，官吏枉法国家必然混乱、政权就会被乱用，失去民心，国将不国，针对这种情况姜太公特别指出官吏五种表现！

一般说，疵、瑕疵，小毛病，可以忽略不计，但实际情况绝不是这么简单，看起来好像是很少的小毛病，却表现出了的问题却很大，是司法**的大问题，真是根源所在，这是司法**的五种表现总结：惟官、惟反、惟内、惟货、惟来！

凡持五过者，出入人罪，皆以其罪罪之！

为什么要这样做，而且这样重视，因为惟官者，必然惟权势而枉法！

惟反者，公报私仇！

惟内者，袒护亲戚，贪赃枉法！

惟货者，图财枉法，亵渎法律法规，把自己凌驾于法律之上，这样的官吏尤其可恨！

惟来者，受人请托枉法，与惟货者同样不可饶恕！

为了明清法纪，针对五过之疵，姜太公在当时的最大法《吕刑》明确规定执法者枉法，将受到与罪犯同等的惩罚，可执行最严厉的《五刑》，五刑包括：墨、劓、剕、宫、大辟！

这五刑就是针对所有司法官吏的，有如此严厉的《五刑》之剑悬在他们的头上，有那个官员敢以身试法，这也是治国就是治吏的最好注释！”