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第二十三章:江山颂小说:源远流长 作者:金蝉 更新时间:2023/8/26 12:05:02 我说:“理论上讲,老百姓终于可以过上安居乐了的生活了,如果没有周朝册封72国,就不会有后来的战乱,也就是你前面说过的埋下祸根!” 古稀老人说:“确实是这个样子,周朝一统天下,如果也与后来的秦朝那样实行**集权国家,那么我们大中国的统一就会提前千年,我们的版图何人口还会增加!” 我说:“战争和战乱让人民民不聊生,当然了,这其中也有发展,但这些发展目的还是为了战乱,战争让科技有所起步,每一次战争往往就会将起步的发展重新打回原形,好像发展就是为了称霸,称霸又阻碍了发展,甚至打断了应有的历史进程!” 古稀老人说:“三国上有一句话合久必分,分久必合,这句话有病,我认为是屁话,已经合起来为什么分,分就乱成了一锅粥,相互牵制,相互杀戮,老百姓成了一些政治人物拿来博弈的棋子,殊不知每一步棋下面都是血流成河,对我们这个民族没有一点好处,一家人和睦相处共谋发展不好么?” 古稀老人的观点我赞同,事实也确实如此,所以我说:“战国时期因为七十二国,国家分裂,相互吞并,战乱不断,大鱼吃小鱼,最后成了七雄争霸,九九归一,归到了一个大秦王朝;宋朝三国时期也是这种局面,曹操、刘备,孙权何不是这样,最近代的就是民国军阀割据,战火不断,只要分裂了,情况跟历史差不多,战乱的最大受害者就是民众,其实大人物也好不到那里去,被刺杀的几率成倍增加,而且这样的动荡年代更容易被外族趁虚而入,七七事变的抗日战争就是最好的例证!” 古稀老人认可我的这个说法,他说:“我们为什么要研究历史、学习历史,因为只有明清了历史,从历史中总结经验教训,才会是我们民族不再走弯路,不再重蹈历史覆辙,让我们这个国家这个民族得到更好的发展!” 古稀老人这话好接地气,仙风道骨的风范好像不食人间烟火,却原来是吃尽了人间烟火,将历史人间看的这样通透,才会有如此英明的观点和看法,我对其更加肃然起敬! 齐文化博物馆的陈列顺序姜子牙之后,就是管仲、晏婴的治国理念、廉政思想,管仲主张礼义廉耻、国之四维;尚俭戒奢、废私立公;依法治国、以法治吏;以人为本、施政爱民;首先把廉政作为治国的根本纲领。重视为政者的个人修养,尚俭戒奢、废私立公,一个施政官吏没有一个公心,怎么能做好自己的本职工作,造福于一方黎民百姓呢? 依法治国、以法治吏,治国就是治吏,依法治国是管仲首次提出来的,结果也就亮了,以上所有的措施就是为了这一主题:以人为本,施政爱民,想不到两千多年前的一个封建大吏竟有如此高的一个境界,一句话说到根上,以人为本与为人民服务、江山就是人民,人民就是江山有着异曲同工之妙! 管仲这个人了不起,我仔细看了管仲的介绍,古稀老人说:“管仲是齐国的宰相,姬姓,管氏,名夷吾,字仲,颍上人,也就是今天的安徽颍上县;周穆王的后代,是一个很厉害的人物,中国古代经济学家、哲学家、政治家、军事家、散文家。春秋时期法家代表人物。管仲出身贫苦,以商贾为业。自幼与鲍叔牙为知己,鲍叔牙知其雄才伟略,常善待之。后经鲍叔牙举荐管仲为齐相,齐桓公任命管仲为上卿、相国,他的治国理念跟姜子牙几乎是一脉相承,管子在位期间采取了一系列的改革措施,对内发展工商、渔盐、冶铁,按照土地的好坏来征收租赋,主张富国强兵,增强了齐国军队的战斗力。举贤任能,制定选拔人才的制度,整顿行政管理系统,使得行政区域更加精细化,维护了社会稳定。对外推行“尊王攘夷”的策略,拥护周天子,实现了“挟天子以令诸侯”,同时与各诸侯国会盟,实现了“九合诸侯,一匡天下,被后人誉为春秋第一相,了不起的一个人物!” 管仲之后再就是晏婴,晏婴也是主张廉政的,他主张廉为政本、清廉如水;以廉选贤、忠君善谏;以民为本,爱民施政;持廉守正,节俭戒奢! 古稀老人说:“晏婴,姬姓,也有人说子姓,证据就是晏子,字仲。春秋时夷维人,今天的山东高密,齐国上大夫晏弱之子,齐国大夫,春秋后期齐国重要政治家、思想家、外交家! 晏婴于鲁襄公十七年,公元前556年继其父晏弱为齐卿,随后历事灵公、庄公、景公三朝元老。到景公时,由于其政绩卓著,在会见晋国使者范昭和出使楚国期间都表现出超人的大智大勇,为国争了光,升为相国。然后,晏婴又以“二桃杀三士”之计智除威胁国君的“齐国三杰”,推荐文武全才的田穰苴接任齐国大将军,并实行了一系列改革,从而将齐国治理得国富兵强,晏婴强调节俭,薄敛,省刑,主张君臣之间“和”而不“同”,并要求上不聋下不喑,听取下层的意见,反对灾异、巫祝和祈禳,坚持无神论立场。其政治活动和反鬼神迷信活动紧密相连。晏婴痛斥奢侈浪费,不但其自身厉行节俭,还不遗余力地倡导和推行节俭,对后世的人文思想都有着深远的影响! 晏婴如此主张,是因为人臣者所效忠的对象并非国君,而是以人民为主的社稷,因此真正值得臣子鞠躬尽瘁死而后已的对象是百姓、是社稷。晏婴对这一理念的坚持相当彻底,终其一生皆以百姓、社稷为其施政的重心所在。而他这样的理念也普遍获得当时齐国人民的认同,是以当时晏婴虽未在朝执政,却在民间有相当的人望,人民一直颂扬他!” 2
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