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铁血读书>现实题材>源远流长>第二十四章:稷下学宫
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第二十四章:稷下学宫

小说:源远流长 作者:金蝉 更新时间:2023/8/27 15:08:06

古稀老人说:“有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣、肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣!

大白话就是“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代,调个王帝,国号。这类事只需由王帝及大臣和争权夺利的人去关心;而“亡天下”则是败义伤教,表面充塞着仁义道德,实际上出现人吃人的社会大倒退,是伦理道德的沦丧。这比“亡国”更危险,保卫整个国家振兴,中华民族要提高全民族道德观念,则是举国上下,包括在野的士大夫及下层社会地位低下的人士在内的大事情,对此人人都有责、都要有担当,亡天下是每个人都不能幸免的事,人人自危,就不是一个民不聊生那么简单的一件事,稷下学宫在这方面就起到了很好的作用!”

古稀老人于是说,是我们刚看到稷下学宫这一板块内容的介绍,古稀老人肯定又是有感而发,他说“稷下学宫又称稷下之学,战国时期田齐的官办高等学府,始建于齐桓公田午。位于齐国国都临淄稷门附近,“稷“是齐国国都临淄城一处城门的名称。“稷下“即齐都临淄城的稷门附近,齐国君主在此设立学宫。故因学宫地处稷门附近而得名为稷下学宫!”

我问:“这个稷下学宫现在还有么?”

古稀老人说:“建筑早已不再了,因为临淄古城已经不是原来的样子了,城墙、城门都已经找不到原来的那个样子,稷下学宫只在城外一片庄稼地里剩下了一个遗址,还是解放后我们的考古工作者发现的,现在在哪里只有人民政府立下的一块碑,让人们知道这里就是曾经吸引着文人骚客高谈阔论,指点江山、激扬文字的地方!”

没有了建筑,自然就没有什么可以考察的地方,这不仅仅是我一个人你的遗憾,更是每一个中国人的损失,我问:“这个稷下学宫是怎样被损毁的?”

古稀老人说:“这个无从考证,文献上也没有记载,这个也不好妄加评论,稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣“,是以齐国稷下学宫为中心的,官学为黄老之学。它作为当时百家学术争鸣的中心园地,有力地促成了天下学术争鸣局面的形成!

因为政治宽松,学风清正,在此期间,学术硕果累累,相继问世着作有《宋子》、《田子》、《蜗子》、《捷子》等,另有《管子》、《晏子春秋》、《司马法》、《周官》等书之编撰,都有稷下之士的共同参与和编撰。由于不少人是善于把学术和政治结合趁来游说当权者的能手,所以在宣王时受上大夫称号之稷下士多达七十六人。稷下学官的存在,曾为当时百家争鸣开创了良好的社会环境,促进了先秦时期学术文化的繁荣。

稷下学宫在其兴盛时期,曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派,其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。梭下学宫在其兴盛时期,汇集了天下贤士多达干人左右,其中着名的学者如孟子、淳于髡、邹衍、田骈、慎到、接予、季真、环渊、彭蒙、尹文、田巴、儿说、鲁仲连、邹爽、荀子等。尤其是荀子,曾三次担任过学宫的“祭酒”就是学宫之长。当时,凡到稷下学宫的文人学者,无论其学术派别、思想观点、政治倾向,以及国别、年龄、资历等如何,都可以自由发表自己的学术见解,从而使程下学宫成为当时各学派荟萃的中心。这些学者们互相争辩、诘难、吸收,成为真正体现战国“百家争鸣”的典型。更为可贵的是,当时齐国统治者採取了十分优礼的态度,封了不少着名学者为“上大夫”,并“受上大夫之禄”,即拥有相应的爵位和俸养,允许他们“不治而议论”“不任职而论国事”因此,稷下学宫是具有学术和政治的双重性质,它既是一个官办的学术机构,又是一个官办的政治顾问团体,对当时社会的进步和发展起到了一个不少的推动作用!

稷下学宫的学术博大精深,包含了当时各家各派的思想。就儒学而言,曾在稷下学宫中有影响的儒家学者,前有孟子,后有荀子。《盐铁论?论儒》中记:“齐宣王褒儒尊学,孟坷;淳于髡之徒受上大夫之禄,不论职而论国事。盖齐稷下先生干有余人。”现代学者钱穆认为这段史料不可靠,孟子不是“稷下先生”但有不少学者不同意钱穆的观点。不管孟子是否稷下先生,可以确定的是,孟子长期居齐,他的思想颇受樱下学者的影响,如孟子关于“养浩然之气”的思想,就有学者认为是受稷下先生宋釒开、尹文“气论”的影响,至于荀子,则是稷下学宫的最后一个大师,他立足儒家,对稷下学术进行了全面的批判总结,从人性论、认识论、政治理论、天人关系等诸方面对稷下学术进行了吸取和修正,从而将诸子学术推向**,成为战国诸子学的真正总结者,其中对后世最有影响的就是荀子的“礼法结合”的政治思想!

曾经有部分学者对稷下学宫有一种错误的说法,把这种开放百家争鸣百花齐放的稷下学宫称为“稷下学派”,这是一种由面缩少为点的一种偏激观点,如何能把一个时期的学界现象归结成一点学派呢,实际上,稷下学宫并不是哪个学派所专有的,而是聚集了当时诸多学派学者的一个议学、议政的活动中心,几乎是全社会进步思想的一个综合体!”

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