五帝正传第二章

五帝正传第二章

就在炎帝部落紧锣密鼓备战的时候，黄帝已经率领手下的战将来到了前线，望着碧绿平整而空旷的阪泉原野，黄帝的眼里充满了贪婪，这是一片让他梦寐以求的土地。如果征服了这块土地，征服了炎帝统领的部族，成为这块土地的主人，几个月的辛苦奔波就是值得的。当然，拿下强大的炎帝族是要花费心血的。因此为了占有心里上的制高点，从而做到不战而屈人之兵的目的，黄帝也真是下了不少功夫。

由此我们就看见了一个充满魔幻和威慑的战阵：龙虎锁象阵。这套大阵由五千人马组成，军队数字就足够骇人的，因为那个时候的很多部落，男女老幼的人口加一块达到五千的都不多，炎帝的部落虽然青壮劳动力超过了万人，但是真正能够作战的青年，也就五六千人。

黄帝的大阵的分成八个分队，分别举着龙虎豹等猛兽的大旗，因为黄帝的老婆嫘祖已经发明了桑蚕养殖和纺纱织布，所以他的部族的旗帜是用丝绸做的，中间主队例中的掌旗官则抗着写有斗大“黄”字的大纛，只要这面大旗移动，队例就跟着移动，而分别穿着龙虎豹衣服的士兵就会有层次地露出獠牙，发出雷鸣一般地兽叫，随着叫喊出现的，是惊天动地的锣鼓，这也是黄帝军队中独有的“兵器，”是由常先发明的，常先是黄帝手下四个大将之一。

说起这件事还有一个故事，相传一次狩猎的时候，常先捕杀了一头野牛，肉和皮剥离后，常先就把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上，当然他不知道这个木墩是空心的。时间一长，常先就把这件事忘了。哪知道野牛皮经过长时间暴晒后收缩了，把空木墩裹得紧紧地。有一天他的部下王亥驯马，身边还有个名叫贾齐的年轻人在一旁帮忙，无意间回头看去，发现了野牛皮蒙在木墩上，感觉好玩，随手就拍了一拍，这一拍野牛皮居然发出“咚咚”地响声。贾齐觉得不可思议，就用劲去拍，这一来声音就更大了。贾齐当然不明白什么道理，就找来两根结实木棒，使劲地敲打起来，结果鼙鼓发出的声音像雷鸣一般。王亥的马听到这骇人的声音，受惊了，冲出木栏全部跑掉了。王亥自然气坏了，抓住贾齐就打，边打边问贾齐敲的是什么。就在这时，常先闻声赶来，分开两个人后，问明了情况，立刻恍然大悟，知道贾齐敲的就是他早先晒的野牛皮。就想到了把它制成鼓，用于军队之中，有了它，部队的前进后退，冲锋收缩就不需要传令兵了。只是在使用的后期被黄帝发现，大鼓不仅仅可以做传令兵，还可以在精神上提高部队的士气，给对方震慑，因此战鼓就成为部队必备的工具之一。

在步兵的两翼，是身披猛兽外衣的战马，其实炎帝部落驯马养马的历史更早，但是没有把它用在战争上，炎帝只是把马当做了运输工具，因此炎帝的部队没有骑兵。更要命的是，无论步兵还是骑兵，黄帝的部队都使用的是长枪大戟，而这些兵器都是用青铜做的。太阳一照，耀人眼目，仿佛枪林一般。前面的步兵人人手里还拿着藤条做成的盾牌，这种藤是被水浸泡之后太阳晒，反复多次才做了盾牌的，坚韧异常，完全可以抵挡对方的枪刺。说到青铜冶炼技术，炎帝部族并不差，炎帝的发明创造能力不输给黄帝，甚至更胜一筹，只是炎帝的心思没有在战争上，新技术都用在了制造农具上了，因此战争一来，战力的差距立刻就比出来了。

为什么两个同样伟大的领袖对战争认识差距这样大？说到这，我们就不能不说说两个人的志向性格和人生目标有着根本的不同，因此产生的结果就不一样了。按照普通人的看法，炎帝更人文一些，黄帝的每一个细胞里则充满了侵略性，他们肯定会选择炎帝做帝王，其实这是极端错误的。我们知道当今的美国为什么想打谁就打谁？道理只有一个：国防力量无人可比。这就告诉我们，一个真正优秀的国家领导人，首要的目标是建设一支强大的军队，这样才可能保护你的子民不被欺辱。

黄帝这个人以儒家做人的标准来看，从小就不是个好孩子，顽皮凶霸，十四五岁在部族里打架就没有对手了，他的部族首领位置是靠拳头打出来的。但是你要把他当成街头打架斗殴的混混就大错特错了，因为他是有目的去打，用拳头告诉部族所有的人，我是最强的，头人的位置必须是我的。因为黄帝有着常人无法想象的抱负和理想，要实现这个理想，没有权利肯定不行。因此他当上头人之后，大英雄，真本色就一步步地体现出来。带领部族开始了南征北战，让部落一点点地扩大。

在那个杀戮遍地，虎豹为王的世界里，谁够霸道谁就掌握真理，黄帝的个性和作为正好适应于当时的时代，何况他给部族带来的是强悍和稳定地生活。拥有雄心壮志的黄帝自然知道民心的重要，因此做事公道，处理事情精明，有两件事足以说明他的聪明。

黄帝开始担任主管司法的神职，一次，官封钟山之神烛阴的儿子、勾结凶神叫做钦的匪徒，将一个叫做葆江的族人诱骗至昆仑山的南坡暗杀了，杀完后还毁尸灭迹，企图掩盖罪行。整个谋杀过程做的严密，但是过程全被黄帝推算的清清楚楚，为了伸张正义，亲自带人千里缉凶，在钟山东面的瑶崖追到两个凶徒，一齐处斩，算是为葆江报了仇，雪了恨，为部族树立了犯法必杀的族规，不管他有多大的背景。还有一次，小部落中一个叫贰负的头人，受到其家臣危的蛊惑，杀害了也是小部落头人窳。这件事给黄帝知道了，就命令部下擒下贰负主仆，将贰负绞杀，弃尸于部落外的东南，将危用自己的头发作绳索反绑双手，再用镣拷锁住右脚，拴在村外山顶的大树上，判了他无期徒刑。这两件事对部落的子民震动很大，从此少有人敢随便违法。黄帝一生的发明发现并不比炎帝少多少，尤其在冶炼技术，制陶工艺上都有很大建树，当然发明打仗的阵图也是黄帝的主要贡献，这就说明他很实际，因为一个部族的强大，离不开军队，这一点炎帝就差多了。

看见军队排好了阵型，黄帝和手下的大将排列而出，站在他左手的是风后和力牧，右手的是大鸿和常先，，这四个人各个身手不凡。都曾是部落头人，身手不凡，黄帝为了了得到他们，当年花费了不少力气。作为有抱负的领导人，自然明白在他建功立业的过程中，最不可缺少的就是人才，因此不遗余力地找到他们，求得他们的帮助就是必须的。有一件事非常能够说明黄帝求贤若渴的心态。

一天晚上，黄帝做了个梦，梦见空旷的大地上，突然刮起一股罕见大风，大风把大地上的尘垢刮得荡然无存，最后只剩下一片白亮亮地世界。其实这只是人类思维的自然现象，但是黄帝惊醒后却自我圆梦，心里暗叹说:"风为号令，代表执政者。污垢被吹，随后是尘土去净，后在边，天下可能有姓风名后的这个人。"为了寻找这个人他食不甘味，寝席难安，到处留神察访，终于美梦成真，在海隅小地方找到了一个叫风后的人，立刻请来相助于自己。这个风后后来就是黄帝手下的第一任宰相，所以后人称他为开辟首相第一任的前人。风后这个人果然是大才，不但拥有战略眼光，对于科学技术和军事作战无所不通，发明了指南车，还有天下无双的囚笼阵法，帮助黄帝统一中原北清涿鹿，南平蚩尤，做出了不可磨灭的贡献，凤后发明的八阵兵图对我国古代的军事形成和发展都有着重大的学术意义和实战价值。

关于力牧这个人，我们也要重点关注，他同样是个善于动脑瓜的人，不是鲁莽的匹夫，有一件事同样可以说明问题。.

一次，黄帝为了躲开涛涛的洪水，带领部族往北方黄土高原迁徙。走到一处森林茂密，山下地形平坦的地方。刚刚定居下来，突然狂风大作，飞沙走石，黄帝命令部族子民人人抱树，或是找隐蔽处藏身，防止被狂风卷走。作为部族首领，灾难来临的时候，黄帝关注子民的安危是他的责任，只是大风吹来的时候，自己头上戴的遮挡太阳的大圈帽被狂风吹掉了。

黄帝连忙抓住一棵小树，就地蹲下躲避大风。他身边的力牧发现皇帝的大圈帽被狂风吹的就地滚动，但是并不倒地，感觉奇怪，心想这是怎么回事？大风过后，力牧就砍了一根树枝，扎成圆圈，放在地上用力一推，结果圆圈滚了不到一丈远又倒了。力牧自从小就喜欢琢磨事情，是个聪明绝顶的人，沉思了一会又扎了一个圆圈，还给两个圆圈中间绑了个十字架，又砍了一根较长的树枝，把两个圆圈固定在树枝的两头，放在地上用力推去。这次圆圈没有倒，但是滚了不远就停下来。这时黄帝、风后、仓颉一起走来，就问力牧在干什么?力牧只好把刚才发生的事情对他们述说了一遍。

风后本来就智多谋广，略略想了片刻，就剥了一条树皮，拴在两个圆圈中间的横杆上，手拉着就往前面走，结果就是两个圆圈一直在滚动，并未倒地。

力牧看见这个情景，大脑中一下子醒悟过来。就叫常先再做两个同样的圆圈，把四个圆圈连在一起，就好比我们现在汽车的四个车轮，这一次圆圈稳稳当当地向前滚动，再也不会倒地了。风后看见后，脑子里也醒悟过来，就命常先去采石场弄两个圆形石盘，中间凿个洞，不到半天工天，两个圆形石盘做成了。风后在中间安了一根木棍。木棍中间绑了一条草绳，叫常先拉上使劲往前跑，结果车子的发明就出现了。

黄帝手下的大学问家仓颉看见了就对黄帝说:我给这个东西起个名字吧！叫做"车如何"。黄帝深思了半天感觉没有比仓颉命名更准确的意思，就同意了。车对力牧来说，产生了极大兴趣，后来征得黄帝同意，就命令所有部民，每个;人制作两块圆形石盘，大小规格一样。不几天，圆形石盘就堆积如山了。常先命令民众，把四个圆石盘安装成一辆车，全部安装完成后，黄帝就召集部族所有子民前来观看。华夏民族第一支车骑部队就这样诞生了。

这两个例子都在告诉我们，黄帝选择的人才都是多功能的，绝不会仅仅看中这个人的勇力，而是更看中对方的智慧。一个拥有霸王心胸的头人，手下拥有一批这样的人才，不想大展宏图是不可能的。相反炎帝就差多了，他个人固然充满了智慧，但是识人用人的眼光还是不够，因此手下多是些单项技能比较出色，综合能力一般般的人才。在人才的比拼上，第一步就输了，那么硬件不如黄帝，软件也不如黄帝，虽然占有地利，战争的胜负没有开打就决定了，得人才者得天下。

四

在黄帝大军的对面，炎帝率领四大干将和两千步兵列好了阵势，箭在弦上，不能不发，愿意不愿意打，炎帝都必须迎战，因为战争主动权不在他手里。

第二次世界大战开始之前，英国首相张伯伦非常不愿意打仗，因此率领法国**达拉蒂等人和希特勒谈判，为了得到和平，在德国慕尼黑，和希特勒签订了丧权辱国的退让条约，结果如何？战争照样开打，因为战争的主动权掌握在希特勒手里，希特勒要打，事情就是这样地简单。

老实说，炎帝没有看见过比黄帝部队更威武雄壮的部队，更没有见过龙虎困象阵，既然看都没有看见过，当然就谈不上破阵了。但是炎帝也是一代枭雄，不能仗还没有开打就认输，因此硬着头皮也要迎战。

“雨师，你认识黄帝摆的是什么阵，气势蛮大的。”炎帝问雨师

“不认识。”雨师只能老老实实地回答，因为他的确没有见过。

“在我看来，不过是唬人的玩意，只要我的大钺挥动，片刻就可以杀的他们抱头鼠窜。”夸父故作轻蔑地说，这是因为他很相信自己的武功。

“我的开山巨斧不是吃素的。”刑天接过话去，眼里同样是不屑一顾的表情，论打斗他到今天还没有遇到过对手，不相信黄帝手下的战将有谁能够打赢他。

炎帝看见手下最能打的哼哈二将并不怕黄帝，心里多少有了少许的安慰。走出人群，越众而出对黄帝说：“黄头领，你的部族居住在姬水一带，不知道为什么千里迢迢跑到阪泉来挑起战火，犯我疆界？请黄头领给一个说法。”

“炎帝，此言差矣，我们都居住在华夏的土地上，哪里分你的我的，应该是有力者得之。你的部落占据了肥沃的水土之地，本来就应该借势发展，却裹足不前，这说明你的确老了，到了让贤的时候了。”黄帝这番话在今天看起来近乎不讲理，但是在当时就是道理，因为丛林法则的原则是弱肉强食，真理都在拳头上。黄帝是说，你炎帝拥有的先天条件那么好的地方，你并没有好好利用，那么我来代你管理就是正当行为。

“黄帝，你这种说法就是为霸王行为寻找理由，作为部族头人，我的责任就是为部族人负责任，只要愿意加入我部族的，我都表示欢迎。但是我不会用霸凌方式逼迫他们加入，不会随意地把战争加在任何人身上，让他们面临死亡的威胁，我的做法是仁道的，你的做法是霸道的，孰优孰劣大家会一目了然。”炎帝理直气壮地说，随后看了左右一眼。

身左祝融第一个发声：“没错，我们自愿加入炎帝的部族，就是被炎帝的仁慈打动的，如果是你这样的霸道的人，我们是不会加入的。”

“炎帝带给你们的仁慈是妇人之仁，你们想过没有，一个不能保护你们的主人，最终能够保护你的部族么？要知道，在你们部族的周围，聚集着数不清的敌人，就算我黄帝不来讨伐你们，别人也会来的。”黄帝试图用自己的道理说服炎帝和他的手下，如果能够用和平的方式吞并炎帝的部族，黄帝当然也不愿意乱动刀兵，流血牺牲毕竟不是好玩的。黄帝的理论也并不是在炎帝部族里没有市场至少蚩尤就赞成只是蚩尤刚刚投靠炎帝时间不长，话语权不够因此并没有说话

“别人不会来打我们，因为我们不可能随便地发动战争。如果为了得到财产，我们有交易市场，可以通过公平地做生意得到。如果是为了女人，我们可以用通婚的方式去处理，就是不能用战争的方式。”炎帝义正辞严地说，因为改成农耕部落之后，部落里有了剩余物资，为了合理合法地处理剩余物资，炎帝发明了集市贸易，部族人的剩余私产可以在集市上以物易物，你卖我买，你买我卖，这样就不会发生争执了，这是华夏大地最早的商业雏形，是由炎帝创造的。在他的领地就有很大的集市，每周分成大、小市，现在不仅仅是本族人通过这种方式进行物资交换，附近别的部族也经常有人来集市做贸易。集市贸易的出现，对于处理剩余物资，货物流通的确起到了关键作用，后来黄帝成为共主之后，感觉这个办法很好，就扩大了贸易的规模。盘活了剩余物资，个人的私有财富进入了流通领域通过合理的买卖让个人财富不需要通过掠夺方式也能够增长毫无疑问炎帝这个发明是伟大的

“炎帝，你的说法看起来合理，其实迂腐。如果你的部族非常贫困，子民随时都会饿死，主动来寻衅的人不会很多。事实是你的土地肥沃，生产能力很高，自产的物资部族用不了，每年还有很多剩余。如此一来就成了肥羊，狼群看见了肥羊，会因为肥羊没有攻击它们就远远地离去？还是会来进行掠夺？难道你又想对我说，狼群的攻击不合乎规则，难道你不明白，真正的规则是它们肚子饿需要食品，他们冻的难受，需要衣物，他们没有盛装物品的陶罐，自己不会制作。一句话，他们需要的东西你这里都有，所以他们会跟你讲规则？所以真正的道理是，你们拥有保护物资的能力，这个时候就算狼群觊觎你们的财富，也只能望洋兴叹。例如虎豹家里有丰厚的物资，狼群即使望眼欲穿也不敢动手，这才是道理。我的目标是组成强大的华夏民族，那个时候我们是狼群，只能我们去抢别人，而不是被别人抢，这才是道理，小富即安是永远没有安全感的，没有安全感的部落一定不会长远。”

黄帝侃侃而谈地说，在阐述丛林法则真正**的时候，黄帝没有忘记告诉炎帝，不是我想打你，是你的肉香吸引了我，改变这种状况唯一的办法是我们两个部族联合起来，这样，我们的实力就强大了，就不怕别人打了。当然，当家人必须是我，因为我比你强。黄帝的话说的非常露骨，没有掩饰，没有虚伪，一切都摆在明面上，中心意思就是不思进取就应该让位。

黄帝这样说当然有他的道理，也能让人震感，因为黄帝说的没有错，除了强大的黄帝族外，蚩尤领导的九黎族现在的东夷族也在一天天变的强大起来，因为在这里里同样诞生了一个了不起的巨人：蚩尤，他用武力把八十多个部落收归在一起，组成了强大的蚩尤部落，说不好有一天就会脱离炎帝族放马西下，凭炎帝一个部落的能力，根本就不可能抵挡得住，因此黄帝之所以大义凛然地斥责炎帝，还有未雨绸缪的意思。

炎帝虽然感觉黄帝发动战争的理由过于牵强，但是就是找不出更有力的话语进行批驳，急出了一身冷汗，半天没有说出话来，这当然和炎帝是个实干家，不善于舌辩有关系。如果是后来的孟子就会阐述“仁者无敌，”用涛涛的雄辩把黄帝驳倒，可惜炎帝不是孟子。

但是夸父听说后不干了，他明明觉得自己方面被无缘无故的欺负应该占理，结果原告成了被告，羊变成了狼，真是岂有此理。一摆手中熟铜钺，单枪匹马走了出来。“黄帝，不要用铁嘴钢牙欺负我家头人，有本事的，手底下见真章。”

黄帝心底里乐了，打仗是他从小就练就的功夫，三天不动手就手痒痒，轩辕剑已经有些日子没有开张了，现在夸父主动请战是在找死。不过黄帝手下有那么多战将，怎么可能让主帅出马，因此常先就冲了出来，大声喝道：“夸父，不要嚣张，赢了我常先再说。”

常先说完，举起了手中的砍刀，搂头盖脑就劈了下来。常先刀法精熟，自创的三十二路劈山刀法招招狠辣，一般的人不用说抵挡，就是看见这股气势就先怯了。但是夸父不是一般人，他的金钺功夫也是自创，势大力沉，这种源自于斧头家族的兵器，除了具备斧头的凶狠，还兼具砍刀的功能，只是寻常的力气使不动这样的兵器，对于夸父却没有问题，他的力气本来就大。自从钺法练成之后，没有遇到过对手，所以就没有把常先放在眼里。看见砍刀劈来，举钺相迎，只听“当”的一声爆响，两个人的身子都微微地晃动了一下，仿佛是两座山撞在了一起，双方都感觉到了对方的威力，但是相比之下，夸父的力气还是大于常先。

站在一边的祝融看见这个阵势，害怕夸父打破原来的谋划，就举起牛角号吹了个长调，提醒夸父不要为了打的高兴，忘了诱敌深入。看见黄帝的部队和虎豹困象阵之后，祝融心里凉了很多，明白靠面对面的正常交战，自己一方很难取胜。不说对方的军容鼎盛，就是对方拥有的车队方阵，自己方面就很难打破，因此利用地理地势，采取谋略打败对方，就成了唯一的选择。如果这个方法用不上，或者黄帝的不上当，他们就只能做缩头乌龟，躲进寨子里固守城池了，野战的梦也不要做了。

那么夸父听见号角声是不是会遵守号令？当然会的，夸父虽然脾气大，性子急，但是人不傻，对于黄帝大军的强盛不可能视而不见，因此听见牛角号的声音之后，明白是祝融在提示自己，不能由着性子来，要紧的还是要完成诱敌深入的策略，所以当常先第二招力劈华山下来之后，虽然举起金钺抵挡住对方，但是并没有尽全力。

两个人武艺，力气本来就在伯仲之间，差别不大，夸父这一保留，战马首先受不了了，随着就是后退。常先当然不知道夸父没有尽全力，看见自己占了上风，就“嗖嗖嗖”地劈出了三刀，一刀比一刀有力量这三刀有个名称叫“飓风三叠浪，”是说一招比一招狠。夸父就做出勉力抵挡的样子，看起来是狼狈万分。

炎帝看见祝融给他使眼色，就调转马头，首先撤退。他一走，身边的几员大将随后跟着走了，夸父明白这是祝融给自己传递信号，就更装出左支右拙的模样，这一手还真把常先骗了。