夏朝传说第二十三章

夏朝传说第二十三章祭族联盟的头人叫祭神，是祭族的第一勇士，在祭族的族群里，最崇拜的就是勇士，因此他成为带头人当之无愧。启率领的军队到达蕲州的时候他就得到了消息，但是一点也没有放在心上，当然也没有想到这支部队是冲着祭族联盟来的。道理只有一个：对方的兵马太少。照旧和联盟内部的头人在喝酒吃肉，大块朵颐。直到探子来报，启的军队顺着大路像祭城镇进发，才知道启要玩真的，不仅哈哈大笑起来。

“看来我们要发利市了，天朝派来个毛头小子带兵，只有三千人马，送礼来了，我们当然不用客气，照单全收。”

参与酒宴的部落首领听后大笑起来，纷纷说：“当家的，下命令吧！听说天朝的士兵各个富的流油，天朝的姑娘各个美的像天仙，活该我们发财了。”

“说的不错，各位头人，带领本部出城，我们就在城外迎接他们。”祭神说完把酒碗摔在地上，算是发出了第一道命令。随后各个部落的当家人纷纷走出大帐，回到自己部落去调兵遣将，然后在城外摆开了阵势。

中午过后，启指挥的兵马出现在祭城镇外面的空地上，走在前面的是两千步兵，一个个名盔亮甲，人数虽然不多，但是部伍整齐，面对城外黑压压的人群，并没有畏惧之色。在他们后面是一千战车兵，这些人是启部队的精锐，由启亲自指挥。看见祭神的人马都来到了城外，启粗粗计算了一下，大概有几万人，当然，清一色是青壮男人。站在队伍前面的，就是祭神和联盟部落的当家人，他们身后是手持各种武器的士兵，这些士兵中，有数量不少的士兵手持木棍，因为荒服地区青铜和锡不能自产，因此武器极端缺乏，当然也没有战车兵，连祭神都没有骑马，这足以说明他们的落后。

但是祭神并不这样认为，他觉得打仗就是打仗，摆开整齐的队形是做样子给别人看的，是花架子，因此大笑着对身边的头人说：“天朝的军队蛮虚荣的，马上要打仗了，摆出这个阵势给谁看？”

就在这时，启派人来下战书了，约定祭神派人来破阵。祭神哪里还会迟疑，立刻批准进行决战。顿时空旷的原野上响起震天的锣鼓，当然锣鼓是启的部队敲响的，因为祭族没有这样的大鼓。鼓声就是命令，刚才还站立整齐的天朝军队，眨眼间摆出了浑天擒龙阵，原来启之所以敢于直捣祭神的大本营，是因为他有阵法做依靠，要用大阵擒杀祭神的联盟，如果祭神不接招，启就没有咒可念了，非败不可。但是启料定祭神一定会接招，因为他的部族人数多于启的部队几十倍。果然，祭神接招了，还命令两个部落头人分别带领本部人马杀进启的浑天擒龙阵之中。

阵型之所以可以以少胜多，是里面的变幻莫测，当士兵疯狂地运动起来，你根本就不知道对方有多少兵马，总的感觉就是到处是敌人。如果你不识阵型，当然不可能知道生门和死门，稀里糊涂往里面闯，就是泥牛入海，盲人摸象。明明看见到处都是敌人，手中的武器却不知道像谁招呼，所以没有经过专业训练的军队是没有能力去破阵的，启之所以敢于有以少胜多的勇气去面对对手，就是判定祭神不能认识阵型，因此当他看见祭族的两支兵马糊里糊涂的冲进阵来，立刻大喜过望，令旗一挥，鼓声大振，进入大阵的士兵就像小船掉进了大海，踪影全无了，在外面的人只能听见里面的喊杀声不断，却没有能力判断谁输谁赢。

祭神当然也被这种情景弄的云山雾罩，他不明白自己的部队明明多于对方数倍，为什么走进战阵看不见了，而对方的部队明明人数很少，怎么看起来越打越多，这让他感觉迷幻。祭族人开化时间不长，文明程度低，本身就非常迷信，看见自己解不开的问题，不是用逻辑分析的方法去解析，而是用迷信的方式去猜测，结果就是怀疑启的军队有神仙帮助，否则就不会出现眼前的现象。就在这时，阵型打开了一个口子，大批的俘虏被士兵押出，顿时祭神的感觉是眼前一黑，差点昏倒下去，因为他看见了，这些做俘虏的士兵身上没有血迹，脸上没有创伤，就是说，他们并没有经过血战就被对方打败了。而祭神是明白自己部族士兵的，知道他们都是勇敢的战士，如果不是遇到绝望的事情，怎么可能会不战而降？那么是什么情形让他们失去了勇气？

没等祭神想明白，一批又一批俘虏被押了出来，如果祭神不是被吓破了胆，神志出现了问题，如果祭神此刻挥动令旗，命令观战的数万兵马冲向大阵，胜利就会易势，但是祭神没有这样做，准确地说他什么也没有做，因为他不敢继续投入部队，怕部队进里又出不来，最后羞辱似的成为俘虏，因此就这样目瞪口呆地在盲目地等待。

而阵型里面苦苦支撑的部队当然就越来越绝望，因为他们盼望的救援部队迟迟不到，而自己又冲不出去，看不到希望。问题是一个人这样想还无所谓，一群人这样的心态就容易出现羊群效应，结果有的士兵开始放弃抵抗，这种放弃抵抗的现象就如瘟疫一般，传染的速度极快，结果就是一片片士兵放弃抵抗，最后导致所有的部队都放弃抵抗，此刻奇迹发生了，五千多人的入阵部队，几乎是兵不血刃地被启的部队俘虏，而外面的部队还在观望。

启看见时候到了，拿出了最后的杀手锏，命令一直待命的三百辆兵车发动冲锋，目标就是外围的观望部队，这些车奇兵的战斗力比步兵凶猛多了，随着一阵惊天动地锣鼓的敲响，仿佛晴天响起霹雳，一阵阵狂飙如飓风一般地刮了过去。车上的士兵开始是弓弩齐射，当他们靠近祭族士兵的时候，居高临下，清一色的长枪刺去，对方根本就不可能有抵抗能力。祭神到了这会，精神已经彻底崩溃，率先逃走，依仗护卫亲兵的死命抵抗，总算保住了一条命。他也算是征战一生，却没有打过这样的窝囊仗，一直到彻底失败，也没有弄明白为什么败。

启的车奇兵追击十里地，直杀的祭族士兵血流成河，俘获的俘虏不计其数，启的部队大获全胜。

当联通来到战场，被这意外的胜利惊呆了，因为俘获的俘虏太多，只能选择一处山谷关押。事情到了这会联通对启的军事才能佩服的五体投地，连声大笑。“好小子，比你老子厉害多了。”

启听见这样的夸奖，不好意思地笑了。“叔叔，下一步怎么办？是不是乘胜追击？”

“我看用不着了，祭神这一败，荒服地区很快就会传遍，我的感觉是，没有和我们交手的部落已经吓破了胆。如果我们出兵，他们会望风而逃，一旦和我们打起游击战，我们兵力太少，反为不美。不如借这个风势，贴出告示，告诉其余的部落，顺从天朝的不但免死，个人财产，部落人员的安全都会有保障，头人还会有官做。如果继续抵抗，祭神的联盟就是榜样，到时候天朝大军一到杀无赦。”

联通兴致勃勃地说，献了“传檄而定”的招数，启感觉有道理，就命令士兵四处张贴告示，派出专人站在告示旁边宣读。联通的“攻心为上”果然见效，几天过去后，就有部落首领带着部族来投城了，好在祭神大军逃走的时候，镇子里留下了不少粮草，启为了壮声势，没有让先投城的部族走开，而是命令他们就地驻扎，当然了，一切命令听从指挥。派人去蕲州借来了很多军服，给投城的种族士兵换上。如此一来，后来投城的部族首领就分不清启的部队有多少人了。至于俘虏，启给蕲州州牧传出消息，让他们派出人马将俘虏押往蕲州。巨大的俘虏群体一路走去，沿途百姓看的清清楚楚，一眼看不见头，自然要奔走相告。

蕲州州牧看见这个情景也吓的不轻，因为他绝对不会想到，启只是凭三千人马就打败了祭神的数万大军，还俘获了几万俘虏，这简直就像神话一般，由此他才知道，禹的这个儿子比老子还厉害，知道了，天朝的御林军战斗力惊人，远不是他们这些地方军可以比拟的。就把情况告诉了附近的州县，附近的州县就开始口口相传，如此一来，启当然被传神了，启率领的军队也被传成了天兵天将，因此启的报告还没有进京，从民间传颂的消息就已经抵达京师，禹自然听见了消息。

不过禹开始并不相信，在他看来，打胜仗或许有，但是不可能大胜，如果有这样的战绩，就算启忘了报告朝廷，联通也应该提醒启。因此就派专人来到蕲州，蕲州牧当然不敢怠慢钦差大臣，派人通知了启。启这才想起自己做了一件糊涂透顶的事情，最希望听见捷报的禹结果还没有普通老百姓知道的早，如果不是父王派来钦差大臣核实消息，自己恐怕还不会想起这件事。就和联通慌慌忙忙地来到益州，见到了钦差大臣，随后具体介绍了战事经过，然后告诉钦差大臣，因为荒服地区的部落首领还没有全部归降，暂时不能回京。等到彻底平服了荒服地区，大军才可能凯旋。

钦差大臣的主要任务是核实民间传闻的真假，至于启的部队什么时间凯旋，不是他要过问的。因此对于启和联通一番抚慰之后，立刻返回了京城，像禹汇报去了。禹听完大臣的汇报，明白老百姓所传是真，心理那个痛快就是三伏天吃冰块，直接去黄帝庙上了三炷香，感谢祖先保佑鲧的家族后继有人。心理明白，最大的一块心病没有了，按照现在的情况，启彻底平服荒服也就需要几个月的时间，可以让官员去剩余的州，走马上任了，有了启的赫赫战功，想必没有哪个不识相的土豪敢于反对朝廷的决策，这块心病彻底解决了，禹准备大肆封赏官员，明确诸侯们的管辖地域和职责，召开天下诸侯大会，让他们明白自己的治国纲领和他们对朝廷应尽的义务。

这个一直下不了决心进行的后续工作，想不到因为启的胜利就迎刃而解了，这真是苍天赐予的。禹心理这样说，开始召集朝臣开会，布置下一步工作，大禹王朝新的一页就此翻开，想到这一点，禹感觉到前所未有的振奋。

六

禹和舜的最大不同是，舜属于守城帝王，禹则有开拓心胸，因此在舜执政时期，因为把道德例为行事标准，当然就要非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听了，后来他的理政思想大部分被孔子继承，形成了中国文化“礼”的根基，就这一点来说，他在历史上是有贡献的。但是缺憾也是明显的，在舜当朝的数十年间，鲜有开疆扩土的举动，华夏民族的总体规模还局限于尧的时代。在那个国家必须做大才可以强盛的时代，从民族生存的角度来说，不利于国家的发展。当整个社会生产力还处于低潮，周边杀戮不断，虎狼环视的时候，过于强化灵魂的净化，无异于自废武功，容易成为列强的盘中美食，不利于社会的发展，国家的壮大。中华民族历经千年，屡次受到外族骚扰而不倒，和国家体量庞大有决定性的关系，如果中国的体量像某些周边小国，不知道被灭国多少次了。

再者禹已经意识到天朝的治理名义上是一统天下，其实质还是散沙一片的，如果**集权没有真正体现，这样的国家联盟是不可能长久的，因此建立强大的**集权是必须的。但是要把各个地区公开的，隐蔽的氏族彻底同化，必须在领导机构方面进行变革，各个地方的官员不能再是氏族头人兼任，这样当这些头人失去本民族支持的时候，就成为无根之水，很难兴风作浪。可是要做到这一点，处理不当，容易引起氏族叛乱。尧舜时期之所以没有做这件事，并不是没有看见这个情景，是投鼠忌器，但是禹决心冒风险也要完成国家的真正一统，而且他要主动出击。

本来禹还没有下定决心，但是启远征荒服的胜利给了禹极大启示，让禹明白了，天朝的军事力量，部队的战斗力是惊人的，没有任何氏族可以抗衡，手中既然握有利剑，还不是自己想做什么就可以做什么？启的军事胜利，传到朝中，大大地增加了禹在政治上的分量，提升了禹要加强**集权的信心，因此当启率领远征军回朝的时候，禹不再避讳，直接让启退出了军队，回到朝廷**，担任中枢大臣的重要职务，帮助自己处理政务，因为这一次禹要亲自率领军队出击了，禹的第一个打击目标是三苗。三苗被舜打败之后，经过十几年的休养生息，渐渐恢复了元气，又开始和朝廷唱起反调来。丹朱的后人仍旧是三苗的领袖，他们和丹朱一脉相承，骨子里不承认**的统治，因为他们一直认为，天朝的江山应该是尧的，虽然尧早已经作古，丹朱也早就魂归天国，但是尧的血统不应该改变，这就给了禹征讨三苗的借口，只是这一次，三苗没有那么幸运了。

当年舜打败三苗之后，因为舜的仁慈，没有过度杀戮，也没有拆散三苗氏族体，因此他们才可以死灰复燃，禹没有舜的糊涂仁慈之心，决心不再给三苗任何机会，要把三苗氏族彻底收复然后同化。禹这样的选择有两个目的，一个是杀鸡儆猴，另外一个就是不给三苗反把倒算的机会。

这次，禹是在春季出兵的，因为是大王禹亲自做统帅，于飞只能跟随前往做了前锋，部队到达三苗地区之后，禹率领的部队人数众多，兵员充足，就采用了于飞的计策，大范围，远距离的包围三苗。而丹朱的后人没有想到禹说出兵就出兵，准备不足，连逃跑都没有机会，只好集中力量坚守县城，这个失败的战术安排，注定了三苗悲惨的命运，双方兵力，战斗力对比悬殊，这是一场三苗没有办法打赢的战争，因此县城被围之后，尽管三苗部族士兵表现出了少有的勇敢，但是在众寡悬殊的情况下，只能是一场屠杀。

禹的部队只用三天就撬开了城门，然后大军潮水一般地蜂拥而入，守城的部队顿时瓦解了，幸亏禹学会了启的做法，把成年劳动力俘虏后做了奴隶，士兵没有大开杀戒。但是三苗的成年人几乎被肢解了，没有结婚的俘虏按照单个的数量，分配给了军官和士兵做奴隶，成为国家的官奴，被俘虏的人口按照家庭人计算，连带老婆孩子甚至父母都成为了俘虏，家庭就此变成了奴隶，最后被禹奖赏给了有功的士兵和军官，因为人口买卖已经解禁，这些俘虏就成为了活动财产。如此一来，不愿意打仗的士兵也变成了好战分子了，因为人的天性就是贪婪，既然打仗能够发财，谁不愿意打仗呢？就人性而然，自己的生命才叫生命，别人的生命当然不能算是生命了。

剿灭了三苗，禹并没有收兵，而是率领获胜的大军，又扑向了另外一个死灰复燃的氏族——共工一族。共工族应该是最顽强的氏族，从颛顼开始就对这个氏族进行战争，虽然他们每一次都是战败，但是若干年之后，这个氏族还会崛起，结果就是迎来又一次的杀戮，但是他们绝不从心理臣服，只要氏族强大一些，又会不服从天朝的管理，因此这一次禹决心把他们像对待三苗一样，打败之后彻底肢解，让他们不再有机会强大起来。

在这里，战争的过程就不详细叙述了，因为同样是不对等的战争，结果就是共工一族被彻底肢解了，族民的下场和三苗一样。大禹这两记重拳打出去之后，天朝周边多数氏族都战栗了，因为他们明白了一个事实，禹不是尧舜，不玩德政，没有足够的仁慈之心，不管是什么氏族，只要不是真心归化天朝，出现分裂国家迹象，结果就是杀无赦，被灭族，而他们根本就没有对抗天朝的政治和军事力量，因为禹要建立的政权是由朝廷**说的算的政权，地方自治成为了历史，大中华是天朝的唯一体制。

当然，禹之所以敢于快速推行**集权制，建立实质性的由国家政权统一领导的国家，和朝廷重臣思想转变是分不开的，随着奴隶制的渐渐推广，社会财富急剧增加，喜欢享受，占有财富，扩大生产，由民间进入到**中枢，很多大臣发现，这个新的体制远远优于舜所主导的体制，他们可以利用新体制带来的优越去聚敛钱财，去享受出门能够坐高车驷马的阔气生活，不用再担心这样做会受到道德制约和民间谴责，人类本来就拥有的享受贪欲，变的合法化，空洞的道德一点点地变成了僵尸，谁放着高物质享受不要，喜欢过清苦生活？舜的这种提倡本身就不符合人性本来的追求，因此当禹打开潘多拉匣子，让人们回归人类的本原，他们怎么可能不支持禹的主张。而且每个人都看见了，随着奴隶的大量涌现，社会上的劳动力匮乏得到了解决，生产力和人的创造财富能力成倍地增长，国库变的充盈，国家变得强大，于公于私都没有不支持禹的道理，因为多数大臣的支持，禹做起事情来，受到的擎肘少了，这是社会发展的必然。

但是禹明白自己的身体因为治水的时候过度透资，生命不会长久了，更要抓紧时间完成自己的理想，因此在京都迁徙到许昌附近的阳城之后，禹决定更改朝代名号，把现在的朝代改为夏朝，阳城定位新的京都，为了完成最后的**集权体制，禹决定在阳城附近的涂山召开大会，像所有的诸侯氏族宣布，打碎原来的体制，整个天朝管辖的区域从法定角度划分为九州，九州所有的主要官员由朝廷统一任免，各个氏族的当家人不再拥有法定官员的头衔。

严格来说，在禹召开涂山大会之前的历朝历代，天朝不能叫做国家，最恰当的称呼应该是拥有统一意志的部落联盟，因为后来归附黄帝一族的很多部落，其实还多少保有自己的信仰习俗，甚至文化，这也是禹不能容忍的，所以他才要砸碎它，去建立一个从信仰到习俗到文化都高度一致的体制，这样的体制才是真正地国家。因此华夏民族直到大禹成为大王，建立了夏朝，**才算真正完成，从这一刻起，大中华就成为华夏民族的代名词了。大禹就这个贡献而然，远比治水来得重要，这是中华民族的幸运，在社会发展需要的时候，我们的土地上又诞生了一个有卓识远见的政治巨人。

夏朝的建立，宣告了舜朝的结束，那么是内容上的结束，还是形式上的结束？禹并没有真正地准备好，当然他开始准备了，因为联通的突然造访，拧开了禹思想的开关，这也是联通回到朝廷之后，两个人之间的正式谈话。因为处于变革时期的朝廷政务太多，禹恨不能把一天当做三天来用，所以没有时间和联通闲谈是正常的。但是这一次联通主动上门谈事情，禹就是再忙也不会拒绝，因为联通这个街头浪子很少正儿八经地找他谈事情。

“你要说启的事情？”因为猜到了联通来的目的，禹开门见山地说。

“算是和他有关系吧！”联通皱着眉头说，嬉皮笑脸的表情变得严肃了，虽然他的严肃表情多多少少有些滑稽。“大王准备在涂山大会宣布夏朝建立，看起来是准备改朝换代了？”

“你能不能直接说事情？阴阳怪气的。难道我不能改朝换代？”禹的心情有些浮躁，是过于劳累造成的。

“我当然希望大王是真的改朝换代，而不是挂羊头卖狗肉。”联通并不惧怕禹的威严，当然不会管禹生气不生气。“每一个新大王上任，都会修改名号，老生常谈了，不足为奇，我只是希望大王做个真正的改朝换代之人。”

大禹听的莫名其妙，不知道联通指的是什么？为什么说他的改朝换代是老生常谈。“你到底想说什么？”

“大王，如果你真的想改朝换代，首先动手的应该是制度改变，在朝廷所有的制度中，王位的传承制度是第一个要改的。否则就是换汤不换药。”联通只好实话实说了。

“我明白你的意思，不就是想让我把位置传给启，但是我可以明明白白地告诉你：不行，至少现在不行。”禹没有回避，但是直接堵死了联通往下要说的话。

“大王没有告诉我拒绝的理由，但是我可以分析出来。我只是想告诉大王，这个禅让制制度不改变，其余的制度改变都没有用。因为这个是根本。大王可以想一下，如果舜把位子让给了商均，大王能够做自己想做的事情么？”